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《隶释》_《隶辨》

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《隶释》

《隶释》_《隶辨》

三洪:宋朝的三大宰相兄弟 在宋朝,洪皓的三个儿子以其卓越的成就和崇高的地位而闻名,他们被称为“三洪”。洪氏家族被誉为“一门三丞相四学士”,是一个充满书香气息的家庭。他们来自饶州鄱阳(今天的江西上饶鄱阳县)。 🌱 长子洪适,是宋代金石三大家之一,他的著作《隶释》在学术界享有盛誉。 🌿 仲子洪遵,南宋的钱币学家和医学家,他的《泉志》和《洪氏集验方》至今仍被后人传颂。 🍂 季子洪迈,是三兄弟中成就最高的一位,他是南宋著名的文学家,他的《容斋随笔》和《夷坚志》至今仍被广泛阅读。 这三兄弟与北宋的苏洵、苏轼、苏辙父子并称为“三苏”,他们的成就和影响力在当时是无人能及的。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

大汉雄风|汉碑善本珍拓展之二 “墓室石刻画像从汉代开始兴盛,直到唐代,以后逐渐式微。对于汉画像的注意,可以追溯到北魏郦道元的《水经注》,其中著录了部分汉代祠堂的画像,初次勃兴则是借助于宋代金石学的兴盛,如北宗赵明诚的《金石录》、南宋洪适的《隶释》等书多有著录。经历了元明的寂寞之后,金石学在清代又开始兴盛,不仅对汉画像有所著录,还有所研究。但是,清代到民初对汉画像的关注,更注重相关碑文,而不是画像本身的艺术鉴赏。那时,对于汉画像本身的鉴赏,最著名的大约是清光绪八年(1882)出土于山东潍县的东汉《君车》残石画像。” 此次上海图书馆展出的君车画像拓本为周大烈旧藏本。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

📜洪适:宋代金石学家 📚洪适,字景伯,自号盘洲老人,是宋代著名的金石学家。他出生于江西鄱阳,早年便对金石学产生了浓厚兴趣。🏛️ 📖洪适一生致力于金石拓本的收藏与研究,尤其擅长汉碑的考证。他穷尽数十年之力,搜罗了大量汉碑资料,最终著成了《隶释》、《隶续》、《隶韵》等多部经典作品。📜 🔍他的著作不仅在学术界产生了深远影响,也为后人研究汉代历史和文化提供了宝贵的资料。洪适与他的两个弟弟并称为“三洪”,成为了宋代金石学界的佼佼者。🌟业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

《何君阁道碑》传奇:从讹传到重现 《何君阁道碑》的传奇故事始于南宋洪适的《隶释》。洪适在书中提到:“此碑是蜀郡太守何君于光武中元二年所刻,是东汉隶书的典范。字迹刚劲有力,充满古意,如同头戴冠帽、身着宽袖长袍的君子,令人肃然起敬。”书中还详细描述了碑的样式:“碑有七行,每行字数不等,有时六字,有时九字。” 自洪适之后,许多书籍都对《何君阁道碑》进行了记载。《墨宝》记载此碑于绍兴辛未年(1151年)出土,这大致是正确的。南宋淳熙二年(1171年),《何君阁道碑》的文字还被收录在刘球的《隶韵》中。然而,到了绍兴甲寅年(1194年),宴袤在跋《开通褒斜道石刻》时提到:“此碑与《蜀郡太守何君阁道碑》体势相似,但今已不传。” 《何君阁道碑》在其面世的短短四十三年间,就消失不见了。原因可能有两个:一是原刻位于偏远险要之地,见者甚少;二是原拓本稀有,藏者秘不示人。因此,后世对此碑的称呼也各不相同,如《隶韵》中称为《蜀郡太守何君阁道碑》。 清代出现了假造的《何君阁道碑》,这进一步增加了此碑的神秘感。直到2004年,四川一位刘姓老师在游泳时无意中发现这块刻石,才将讹传近千年的“碑”的本来面目还原,为书法界打开了一扇了解此碑的大门。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

🗿重庆三峡博物馆的唐代摩崖造像 📍在重庆三峡博物馆,有一处特别的展品——唐代摩崖造像。原本,它位于忠县龙滩河,因蓄水而搬迁至博物馆。🗿 🔍摩崖造像的下部,曾有一处东汉题刻,现已漫漶不清。但通过查阅古籍,我们发现它曾被记载在宋代洪适的《隶释》第四卷中,题为《广汉长王君治石路碑》。根据《隶释》的录文,这处题刻的年代为公元148年,即东汉建和二年。📜 🏺现在,这处唐代摩崖造像和东汉题刻,都在三峡博物馆中得到了妥善的保护和展示,成为了研究历史的重要资料。📚业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

《魏孔羡碑》:孔子的荣耀与魏隶的典范 在山东曲阜的孔庙里,有一块名为《魏孔羡碑》的古老碑石,它见证了孔子后代的荣耀。这块碑立于三国魏黄初元年,碑文用隶书书写,共有二十二行,每行四十字,详细记载了孔子第二十一代孙孔羡被封为宗圣侯的故事。孔羡不仅负责祭祀孔子,还负责修理孔庙。碑的额头上篆书题写着“魯孔子廟之碑”,字迹庄重而有力。 这块碑的书法风格十分独特,结体雄厚,笔势方劲,被誉为魏隶的代表。洪适在《隶释》中称赞它为“魏隶可珍者四碑,此为之冠”,而赵崡在《石墨镌华》中则形容其“结法古质遒健”。杨守敬在《平碑记》中提到,这块碑以方正板实著称,虽然略带寒俭气,但六代人分楷多宗此种,北齐时期少有能与之媲美的作品。 碑的左侧还有一段宋嘉祐七年的题记,张稚圭认为这是魏陈思王曹植的词,由梁鹄书写,但这一说法并没有确凿的证据。 孔羡是孔子的后代,字子余,生活在三国时期,是孔子第二十一代孙。他的父亲是孔赞,伯父是孔完。孔羡的事迹和孔子的后代在历史上的地位,都在这块碑上得到了生动的体现。 这块碑不仅是一段历史的见证,也是书法艺术的瑰宝。它静静地躺在孔庙里,见证了孔子的荣耀和魏隶书法的独特魅力。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

《范式碑》的传奇故事与艺术价值 《范式碑》,又被称为《范氏卿碑》,全名《故庐江太守范府君之碑》,是三国曹魏时期的隶书碑刻。它于青龙三年(235年)在任城(今天的山东济宁)立起,但后来遗失了。直到清乾隆五十四年(1789年),这块碑才重新出土,不过只留下了上半部分。 根据《金石萃编》的记载,这块碑石高三尺,宽三尺一寸,上面有十二行字,每行大约十五六字。现在能辨认出来的只有三百三十个字。而《增补校碑随笔》则提到,北京故宫博物院收藏的宋拓本上,拓墨非常精美,比重新出土后的拓本多了约二百个字。 这块碑的隶法非常劲健淳朴,结构介于《衡方碑》和《韩仁碑》之间,因此有“中朗遗矩”之称。《汉隶字源》认为这是蔡邕所书,而李嗣真的《书品》则称赞蔡公的各种字体中,《范氏卿碑》最为风华艳丽,古今无双。不过,《隶释》对此则持不同看法,认为这块碑并非蔡邕所书,而是青龙三年立的。 初拓墨本上没有李东琪、黄易等人的题记。唐代李嗣真在《书后品》中写道:“蔡公诸体,惟范巨卿碑,风华艳丽,古今冠绝甚矣。”而清代翁方纲在《两汉金石记》中评价说:“是碑劲利之中,出以醇厚,而顿挫节制,神采焕发,实高出汉末皇象、梁鹄诸家之上,其目为蔡体第一者,盖李嗣真见学蔡书者必多,乃有此折衷之鉴。”清代康有为在《广艺舟双楫》中也提到:“至于隶法,体气益多:华艳则有《尹宙》、《樊敏》、《范式》。” 《范式碑》不仅是一块历史悠久的碑刻,更是书法艺术的瑰宝。它的重新发现和深入研究,不仅丰富了我们的历史文化,也为我们提供了宝贵的艺术借鉴。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

拯救失传古籍:《魏孔羡碑》的传奇与价值 在中国古代文化中,孔子的地位无人能及。他的思想和智慧通过《论语》等经典传承至今。而今天,我们要谈的是一块与孔子有关的珍贵文物——《魏孔羡碑》。 📜 碑文与书法 《魏孔羡碑》(又称鲁孔子庙碑)立于三国魏黄初元年。碑文用隶书书写,共二十二行,每行四十字。碑文记载了孔子第二十一世孙孔羡被封为宗圣侯,负责孔子庙的祭祀和修理。碑额上刻有“魯孔子廟之碑”几个大字,书法结体雄厚,笔势方劲。 🔍 碑石与拓片 这块碑石现存于山东曲阜的孔庙,而北京故宫博物院藏有明拓本。碑的左方还有宋嘉祐七年(1062年)张稚圭的正书题记,他认为这段碑文是魏陈思王曹植的词,由梁鹄书写。不过,这个说法并没有确凿的证据。 📚 书法风格 这块碑的书法风格遒劲寒俭,茂密雄强,是魏隶书的代表。洪适在《隶释》中称其为“魏隶可珍者四碑,此为之冠”。赵崡在《石墨镌华》中则称赞其“结法古质遒健”。杨守敬在《平碑记》中则认为,此碑以方正板实胜,略带寒俭气,六代人分楷多宗此种,惟北齐少似之者。 📏 尺寸与捐赠 此碑的尺寸为纵22.5厘米,横11.7厘米(半开)。朱翼盦及其家属捐赠了明拓本,共二十三开。拓片中,“體”字的“曲”部可见,“大圣之才”的“才”字左未损连,“千载”的“载”字左上角“十”部尚存,“谓崇”二字亦未损连。黄易鉴藏,钤有“小松”印。 📚 孔子的故事 孔丘,字仲尼,是鲁国陬邑人,东周春秋末期的教育家和哲学家。他是儒家的创始人,曾在鲁国担任官府要职。孔子的思想和智慧通过《论语》等经典传承至今,对中国乃至世界文化产生了深远影响。 🏛️ 孔庙与传承 孔庙不仅是孔子文化的象征,也是中国传统文化的重要载体。通过《魏孔羡碑》这样的文物,我们可以窥见古代文化的瑰宝,感受孔子思想的深远影响。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

三国梁鹄《孔子庙碑》拓本赏析 📜 梁鹄的《孔子庙碑》是一块刊刻于曹魏黄初二年(221年)的碑刻,全称为“鲁孔子庙之碑”,又称“魏修孔子庙碑”。这块碑刻记录了孔子二十一世孙孔羡被封为宗圣侯,负责修理孔庙的事迹。碑文采用隶书书写,现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。 📝 碑文以方笔为主,结体外拓,字形严整端庄。其书法风格淳古,气势磅礴,与汉末的《鲜于璜碑》和《张迁碑》一脉相承,是魏隶书的代表作品。洪适在《隶释》中称赞:“魏隶可珍者四碑,此为之冠。”杨守敬在《平碑记》中也提到:“此碑以方正板实胜,略不满者,稍带寒俭气,六代人分楷多宗此种,惟北齐少似之者。” 📷 此次展示的是明拓本,纵22.5厘米,横11.7厘米,纸本,现存于北京故宫博物院。拓本共有二十三开,其中“體”字的“曲”部、“大圣之才”的“才”字左未损连、“千载”的“载”字左上角“十”部尚存、“谓崇”二字亦未损连。黄易鉴藏,钤有“小松”印。 🖋️ 《孔子庙碑》的用笔以方笔为主,转折处多楞角。撇画收锋后上挑有出锋,捺画方出,均显刚劲。笔画粗细有变化,协调统一。其字形长方,加上笔法特点,较东汉隶书有明显区别。结体紧密,左右结构者力求收敛,如“维”字、“纵”字、“魏”字、“胤”字等缩后更显张力;“高”字、“大”字、“之”字、“元”字等力求长方,形态变异后气魄加大。其章法特点是竖行各字间较紧密,全篇布局亦密。 📚 与《张迁碑》相比,二者有许多结体、用笔上十分相近的文字。如首行“高纵”的“高”字与《张迁碑》上“高问孝弟”的“高”字,在结体上都是采用了将下部分写宽大,上下两个“口”形写得较扁平的方法;第三行“鲁县”的“鲁”字与《张迁碑》上“鲁孝父”的“鲁”字相比,结体、用笔的区别仅在于第一笔撇笔,前者稍短,后者稍长而已;第七行及末行的“亿载”二字与《张迁碑》上最后一行的“亿载”二字相比,二者的分别仅是前者“亿”字左右两部分靠得稍近,将“载”字右边的捺笔写得稍长,后者“亿”字左右两部分离得稍远,将“载”字第二道横画写得稍长。 📜 《孔子庙碑》的拓本有多种,包括明拓本、明末清初拓本、乾隆拓本、嘉道拓本、清末拓本和近拓本。每种拓本都有其独特的风貌和价值,值得书法爱好者细细品味。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

成语韬光韫玉出处例句 🔍出处: 《隶释·汉小黄门谯敏碑》:“君商时度世,引己倍权,守静彻冗,韬光韫玉,以远悔咎。” 📝例句:社会变革期间,宋玲就已经在乡间,隐姓埋名,韬光韫玉。 成语业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

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