《隶释》_《隶辨》
《隶释》_《隶辨》
三洪:宋朝的三大宰相兄弟 在宋朝,洪皓的三个儿子以其卓越的成就和崇高的地位而闻名,他们被称为“三洪”。洪氏家族被誉为“一门三丞相四学士”,是一个充满书香气息的家庭。他们来自饶州鄱阳(今天的江西上饶鄱阳县)。 🌱 长子洪适,是宋代金石三大家之一,他的著作《隶释》在学术界享有盛誉。 🌿 仲子洪遵,南宋的钱币学家和医学家,他的《泉志》和《洪氏集验方》至今仍被后人传颂。 🍂 季子洪迈,是三兄弟中成就最高的一位,他是南宋著名的文学家,他的《容斋随笔》和《夷坚志》至今仍被广泛阅读。 这三兄弟与北宋的苏洵、苏轼、苏辙父子并称为“三苏”,他们的成就和影响力在当时是无人能及的。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。
大汉雄风|汉碑善本珍拓展之二 “墓室石刻画像从汉代开始兴盛,直到唐代,以后逐渐式微。对于汉画像的注意,可以追溯到北魏郦道元的《水经注》,其中著录了部分汉代祠堂的画像,初次勃兴则是借助于宋代金石学的兴盛,如北宗赵明诚的《金石录》、南宋洪适的《隶释》等书多有著录。经历了元明的寂寞之后,金石学在清代又开始兴盛,不仅对汉画像有所著录,还有所研究。但是,清代到民初对汉画像的关注,更注重相关碑文,而不是画像本身的艺术鉴赏。那时,对于汉画像本身的鉴赏,最著名的大约是清光绪八年(1882)出土于山东潍县的东汉《君车》残石画像。” 此次上海图书馆展出的君车画像拓本为周大烈旧藏本。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)
📜洪适:宋代金石学家 📚洪适,字景伯,自号盘洲老人,是宋代著名的金石学家。他出生于江西鄱阳,早年便对金石学产生了浓厚兴趣。🏛️ 📖洪适一生致力于金石拓本的收藏与研究,尤其擅长汉碑的考证。他穷尽数十年之力,搜罗了大量汉碑资料,最终著成了《隶释》、《隶续》、《隶韵》等多部经典作品。📜 🔍他的著作不仅在学术界产生了深远影响,也为后人研究汉代历史和文化提供了宝贵的资料。洪适与他的两个弟弟并称为“三洪”,成为了宋代金石学界的佼佼者。🌟业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。
《何君阁道碑》传奇:从讹传到重现 《何君阁道碑》的传奇故事始于南宋洪适的《隶释》。洪适在书中提到:“此碑是蜀郡太守何君于光武中元二年所刻,是东汉隶书的典范。字迹刚劲有力,充满古意,如同头戴冠帽、身着宽袖长袍的君子,令人肃然起敬。”书中还详细描述了碑的样式:“碑有七行,每行字数不等,有时六字,有时九字。” 自洪适之后,许多书籍都对《何君阁道碑》进行了记载。《墨宝》记载此碑于绍兴辛未年(1151年)出土,这大致是正确的。南宋淳熙二年(1171年),《何君阁道碑》的文字还被收录在刘球的《隶韵》中。然而,到了绍兴甲寅年(1194年),宴袤在跋《开通褒斜道石刻》时提到:“此碑与《蜀郡太守何君阁道碑》体势相似,但今已不传。” 《何君阁道碑》在其面世的短短四十三年间,就消失不见了。原因可能有两个:一是原刻位于偏远险要之地,见者甚少;二是原拓本稀有,藏者秘不示人。因此,后世对此碑的称呼也各不相同,如《隶韵》中称为《蜀郡太守何君阁道碑》。 清代出现了假造的《何君阁道碑》,这进一步增加了此碑的神秘感。直到2004年,四川一位刘姓老师在游泳时无意中发现这块刻石,才将讹传近千年的“碑”的本来面目还原,为书法界打开了一扇了解此碑的大门。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)
🗿重庆三峡博物馆的唐代摩崖造像 📍在重庆三峡博物馆,有一处特别的展品——唐代摩崖造像。原本,它位于忠县龙滩河,因蓄水而搬迁至博物馆。🗿 🔍摩崖造像的下部,曾有一处东汉题刻,现已漫漶不清。但通过查阅古籍,我们发现它曾被记载在宋代洪适的《隶释》第四卷中,题为《广汉长王君治石路碑》。根据《隶释》的录文,这处题刻的年代为公元148年,即东汉建和二年。📜 🏺现在,这处唐代摩崖造像和东汉题刻,都在三峡博物馆中得到了妥善的保护和展示,成为了研究历史的重要资料。📚业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。
《魏孔羡碑》:孔子的荣耀与魏隶的典范 在山东曲阜的孔庙里,有一块名为《魏孔羡碑》的古老碑石,它见证了孔子后代的荣耀。这块碑立于三国魏黄初元年,碑文用隶书书写,共有二十二行,每行四十字,详细记载了孔子第二十一代孙孔羡被封为宗圣侯的故事。孔羡不仅负责祭祀孔子,还负责修理孔庙。碑的额头上篆书题写着“魯孔子廟之碑”,字迹庄重而有力。 这块碑的书法风格十分独特,结体雄厚,笔势方劲,被誉为魏隶的代表。洪适在《隶释》中称赞它为“魏隶可珍者四碑,此为之冠”,而赵崡在《石墨镌华》中则形容其“结法古质遒健”。杨守敬在《平碑记》中提到,这块碑以方正板实著称,虽然略带寒俭气,但六代人分楷多宗此种,北齐时期少有能与之媲美的作品。 碑的左侧还有一段宋嘉祐七年的题记,张稚圭认为这是魏陈思王曹植的词,由梁鹄书写,但这一说法并没有确凿的证据。 孔羡是孔子的后代,字子余,生活在三国时期,是孔子第二十一代孙。他的父亲是孔赞,伯父是孔完。孔羡的事迹和孔子的后代在历史上的地位,都在这块碑上得到了生动的体现。 这块碑不仅是一段历史的见证,也是书法艺术的瑰宝。它静静地躺在孔庙里,见证了孔子的荣耀和魏隶书法的独特魅力。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)
《范式碑》的传奇故事与艺术价值 《范式碑》,又被称为《范氏卿碑》,全名《故庐江太守范府君之碑》,是三国曹魏时期的隶书碑刻。它于青龙三年(235年)在任城(今天的山东济宁)立起,但后来遗失了。直到清乾隆五十四年(1789年),这块碑才重新出土,不过只留下了上半部分。 根据《金石萃编》的记载,这块碑石高三尺,宽三尺一寸,上面有十二行字,每行大约十五六字。现在能辨认出来的只有三百三十个字。而《增补校碑随笔》则提到,北京故宫博物院收藏的宋拓本上,拓墨非常精美,比重新出土后的拓本多了约二百个字。 这块碑的隶法非常劲健淳朴,结构介于《衡方碑》和《韩仁碑》之间,因此有“中朗遗矩”之称。《汉隶字源》认为这是蔡邕所书,而李嗣真的《书品》则称赞蔡公的各种字体中,《范氏卿碑》最为风华艳丽,古今无双。不过,《隶释》对此则持不同看法,认为这块碑并非蔡邕所书,而是青龙三年立的。 初拓墨本上没有李东琪、黄易等人的题记。唐代李嗣真在《书后品》中写道:“蔡公诸体,惟范巨卿碑,风华艳丽,古今冠绝甚矣。”而清代翁方纲在《两汉金石记》中评价说:“是碑劲利之中,出以醇厚,而顿挫节制,神采焕发,实高出汉末皇象、梁鹄诸家之上,其目为蔡体第一者,盖李嗣真见学蔡书者必多,乃有此折衷之鉴。”清代康有为在《广艺舟双楫》中也提到:“至于隶法,体气益多:华艳则有《尹宙》、《樊敏》、《范式》。” 《范式碑》不仅是一块历史悠久的碑刻,更是书法艺术的瑰宝。它的重新发现和深入研究,不仅丰富了我们的历史文化,也为我们提供了宝贵的艺术借鉴。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。
拯救失传古籍:《魏孔羡碑》的传奇与价值 在中国古代文化中,孔子的地位无人能及。他的思想和智慧通过《论语》等经典传承至今。而今天,我们要谈的是一块与孔子有关的珍贵文物——《魏孔羡碑》。 📜 碑文与书法 《魏孔羡碑》(又称鲁孔子庙碑)立于三国魏黄初元年。碑文用隶书书写,共二十二行,每行四十字。碑文记载了孔子第二十一世孙孔羡被封为宗圣侯,负责孔子庙的祭祀和修理。碑额上刻有“魯孔子廟之碑”几个大字,书法结体雄厚,笔势方劲。 🔍 碑石与拓片 这块碑石现存于山东曲阜的孔庙,而北京故宫博物院藏有明拓本。碑的左方还有宋嘉祐七年(1062年)张稚圭的正书题记,他认为这段碑文是魏陈思王曹植的词,由梁鹄书写。不过,这个说法并没有确凿的证据。 📚 书法风格 这块碑的书法风格遒劲寒俭,茂密雄强,是魏隶书的代表。洪适在《隶释》中称其为“魏隶可珍者四碑,此为之冠”。赵崡在《石墨镌华》中则称赞其“结法古质遒健”。杨守敬在《平碑记》中则认为,此碑以方正板实胜,略带寒俭气,六代人分楷多宗此种,惟北齐少似之者。 📏 尺寸与捐赠 此碑的尺寸为纵22.5厘米,横11.7厘米(半开)。朱翼盦及其家属捐赠了明拓本,共二十三开。拓片中,“體”字的“曲”部可见,“大圣之才”的“才”字左未损连,“千载”的“载”字左上角“十”部尚存,“谓崇”二字亦未损连。黄易鉴藏,钤有“小松”印。 📚 孔子的故事 孔丘,字仲尼,是鲁国陬邑人,东周春秋末期的教育家和哲学家。他是儒家的创始人,曾在鲁国担任官府要职。孔子的思想和智慧通过《论语》等经典传承至今,对中国乃至世界文化产生了深远影响。 🏛️ 孔庙与传承 孔庙不仅是孔子文化的象征,也是中国传统文化的重要载体。通过《魏孔羡碑》这样的文物,我们可以窥见古代文化的瑰宝,感受孔子思想的深远影响。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368
三国梁鹄《孔子庙碑》拓本赏析 📜 梁鹄的《孔子庙碑》是一块刊刻于曹魏黄初二年(221年)的碑刻,全称为“鲁孔子庙之碑”,又称“魏修孔子庙碑”。这块碑刻记录了孔子二十一世孙孔羡被封为宗圣侯,负责修理孔庙的事迹。碑文采用隶书书写,现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。 📝 碑文以方笔为主,结体外拓,字形严整端庄。其书法风格淳古,气势磅礴,与汉末的《鲜于璜碑》和《张迁碑》一脉相承,是魏隶书的代表作品。洪适在《隶释》中称赞:“魏隶可珍者四碑,此为之冠。”杨守敬在《平碑记》中也提到:“此碑以方正板实胜,略不满者,稍带寒俭气,六代人分楷多宗此种,惟北齐少似之者。” 📷 此次展示的是明拓本,纵22.5厘米,横11.7厘米,纸本,现存于北京故宫博物院。拓本共有二十三开,其中“體”字的“曲”部、“大圣之才”的“才”字左未损连、“千载”的“载”字左上角“十”部尚存、“谓崇”二字亦未损连。黄易鉴藏,钤有“小松”印。 🖋️ 《孔子庙碑》的用笔以方笔为主,转折处多楞角。撇画收锋后上挑有出锋,捺画方出,均显刚劲。笔画粗细有变化,协调统一。其字形长方,加上笔法特点,较东汉隶书有明显区别。结体紧密,左右结构者力求收敛,如“维”字、“纵”字、“魏”字、“胤”字等缩后更显张力;“高”字、“大”字、“之”字、“元”字等力求长方,形态变异后气魄加大。其章法特点是竖行各字间较紧密,全篇布局亦密。 📚 与《张迁碑》相比,二者有许多结体、用笔上十分相近的文字。如首行“高纵”的“高”字与《张迁碑》上“高问孝弟”的“高”字,在结体上都是采用了将下部分写宽大,上下两个“口”形写得较扁平的方法;第三行“鲁县”的“鲁”字与《张迁碑》上“鲁孝父”的“鲁”字相比,结体、用笔的区别仅在于第一笔撇笔,前者稍短,后者稍长而已;第七行及末行的“亿载”二字与《张迁碑》上最后一行的“亿载”二字相比,二者的分别仅是前者“亿”字左右两部分靠得稍近,将“载”字右边的捺笔写得稍长,后者“亿”字左右两部分离得稍远,将“载”字第二道横画写得稍长。 📜 《孔子庙碑》的拓本有多种,包括明拓本、明末清初拓本、乾隆拓本、嘉道拓本、清末拓本和近拓本。每种拓本都有其独特的风貌和价值,值得书法爱好者细细品味。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。
成语韬光韫玉出处例句 🔍出处: 《隶释·汉小黄门谯敏碑》:“君商时度世,引己倍权,守静彻冗,韬光韫玉,以远悔咎。” 📝例句:社会变革期间,宋玲就已经在乡间,隐姓埋名,韬光韫玉。 成语业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。
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隶释宋代金石学著作
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隶释为宋代金石学著作是中国现存最早集录汉魏及西晋石刻文字
后附有隶释校改字表开本2014
隶释
隶释
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二十七卷
二十七卷
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二十七卷
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中国书法史南宋中期的书学著作隶释与隶书的定义
隶释第一至二十七卷隶续第一至二十一卷
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王福厂隶书覆篑龡豳联
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煙華象外幽懸燈千嶂夕捲幔五湖秋畫壁餘鴻雁紗窗宿
然汉谢君墓款云元和三又谓降自南朝始有铭所洪氏隶释云此亦埋铭阳城东
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