不肖的文言文意思_不肖的文言文意思是什么

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不肖的文言文意思

《资治通鉴》商鞅思维导图一张图便是一个人波澜壮阔的一生。为了让大家看清商鞅的一生，我帮他分成了三张！老规矩第一张图忽略。看第二张和第三张。的确一张图足以概括一个的一生。这还是历史上赫赫有名的人物。试想一下，我们普通人，国史可能爬不进去。家族史里，没准也就一句话，生于...卒于...育有....。因为打算读史的同时，提高文言文水平，包括文言写作水平。所以，思维导图尽量文言文书写，多取自原文或者化用原文去书写。化用简单，如小学生的“把”字句改“被”字句一样。见山曰则是我用蹩脚的文言文去简单练习几行。故意为之。没事，写着写着你们就看不懂了。哈哈哈～开玩笑。总得有个咿呀学语的开始。当众出丑未必不是好事，没准我知丑而后勇呢？见山曰：魏自文侯，三世而衰。初，文侯薨，子击初立。意气风发，浮西河之上，叹山河之美。与吴起同舟之西河中流，论山河之固。吴起曰“江山之固，在德不在险。”见山亦以为是。然，若德足而智匮，江山安可永固乎？后世不肖，德失而智不足。先主武侯视“西河之地”乃魏国之宝。自公子卯智匮而大败于秦，西河之地悉数献秦，以乞和而欲偏安。山河破碎，天堑尽失。因去安邑而徙都大梁。辱先莫大焉！是以山河之固在德不在险，亦不可匮其智也。见山曰：戊戌六君子之一谭嗣同有言“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”此言固慷慨激昂，催人奋进。然，疑谭君未尝读通鉴。不知起首两卷，因变法而身殁者有二。先者吴起斫胫于万箭之下，继者商鞅裂身于五马之间。夫变法者，古今中外各国，未有不流血而成也。尤以我华夏慷慨悲歌者多也！是以谭公此言谬矣。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

2024年稽阳联考文言文精选材料一：先公太中，讳珦，字伯温。他先后五次担任官职，每次都把俸禄平均分给各位兄弟的子孙。他所得的俸钱，用来赡养亲戚中的贫困者。伯母刘氏寡居，他奉养得非常周到。他的女儿的丈夫去世后，他把女儿接回自己家，教养她的儿子，待遇和自己的子侄一样。当时他官职低，俸禄少，但他克制自己，坚持道义，人们认为他这样做很难得。他既慈祥又刚毅果断。平时和幼小的人相处，唯恐有意无意地伤害了他们的感情；但到了涉及道义的事，他则毫不含糊。他娶了侯氏为妻。侯氏侍奉公婆，以孝顺谨慎著称。她和先公相处如同宾客一样有礼有节。先公很依赖她的帮助，对她的礼敬尤其周到。而侯氏谦虚顺从，自我约束，即使是小事也一定要禀告先公后再做。她仁爱宽厚，对待家中诸妾如同自己的儿女一样。她的从叔年幼孤苦，侯氏像对待自己的儿子一样照顾他。她治家有法，虽然不严厉却很整齐。她不喜欢鞭打奴婢，把小奴婢们看得像自己的儿女一样。诸子有时加呵责于奴婢，她必定告诫说：“贵贱虽不同，但人都是一样的。你如果长大后遇到这样的事，能这样做吗？”先公凡有所怒，她必定为之宽解。只有诸儿有过错时，她不掩饰。她常说：“子女不肖的原因，是由于母亲掩盖他们的过错，而父亲不知道。”侯氏生了六个儿子，存活下来的只有两个，她的爱可谓至矣。然而对于教育子女之道，她一点也不放松。儿子们才几岁的时候，走路跌倒了，家人跑上前去扶抱，怕他们惊啼，侯氏却呵责说：“你如果走路安详稳重，怎么会跌倒呢？”饮食常放在孩子们的坐侧。尝食絮羹时，即叱止之，曰：“幼求称欲，长当何如？”所以她的兄弟们平生在饮食、衣服上无所择，不是本性如此，而是教育使然。与人争斗时，即使有理也不相让，说：“患其不能屈，不患其不能伸。”等到稍长时，常使他和善的老师和朋友交游。虽然家贫，有时想请客，则喜欢为之备办酒食。 ——《伊川文集·卷八》（节选）材料二：我见世间无教而有爱的情况很多，每每不能这样做。饮食起居方面，恣其所欲，应该训诫的反而加以奖励，应该呵责的反而加以欢笑。到了有识知时，反而认为本来就应该这样。骄慢已成习惯，等到再想纠正时，捶挞至死也无威严，愤怒日增而怨恨更深。等到长大成人时，终于成为败德之人。孔子说：“少成若天性，习惯如自然。”是很有道理的。俗话说：“教妇初来，教儿婴孩。”确实如此。人们爱子女时很少能做到一视同仁。自古及今都是这样。贤俊者可赏爱，顽鲁者也应矜怜。有偏宠的父母虽然想厚待被宠爱的人，结果却反而害了他。共叔无争被杀是母亲造成的；赵王被杀是父亲造成的；刘表倾宗覆族、袁绍地裂兵亡都是教训啊！ ——《颜氏家训·卷一》（节选）你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

📜 古文智慧：知者与愚者的中庸之道 🌿 📖 第二章：中庸之道仲尼曰："君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。" 🌱 译文：仲尼说："君子遵循中庸之道，小人则违背中庸之道。君子之所以能做到中庸，是因为他们随时保持适中，不过分也不欠缺；而小人则肆无忌惮，专走极端。" 📖 第三章：孔子的中庸观子曰："中庸其至矣乎！民鲜能久矣！" 🌱 译文：孔子说："中庸之道大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！" 📖 第四章：道之不行的原因子曰："道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。" 🌱 译文：孔子说："中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分；不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。" 📖 第五章：孔子的感慨子曰："道其不行矣夫！" 🌱 译文：孔子说："这个道路大概不行了！"业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

晏子使楚：智斗楚王保尊严 📘《晏子使楚》是一篇出自《晏子春秋·内篇杂下》的古文，讲述了春秋时期齐国大夫晏子出使楚国的故事。楚王三次侮辱晏子，试图显示楚国的威风，但晏子巧妙回应，维护了国家和个人的尊严。这个故事体现了中国古代文化中的智慧，即以柔克刚、以巧取胜。 📒晏子是春秋时期齐国的著名政治家和外交家，以机智幽默、能言善辩而著称。有一次，他奉命出使楚国。楚国君臣得知晏子身材矮小，就想趁机羞辱他。 📒当晏子到达楚国时，楚国城门紧闭，只开了一个小洞让晏子从洞中进入。晏子不慌不忙地说：“这是狗洞，不是城门。如果我出使的是狗国，当然要从狗洞进入；但我出使的是楚国，怎么能从狗洞中进入呢？”楚国君臣只好打开城门，迎接晏子进城。 📒晏子见到楚王后，楚王问他：“齐国没有人了吗？怎么派你来楚国？”晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，人多得张开衣袖就能遮天蔽日，挥洒汗水就像下雨一样，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来楚国做使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤能的人被派去出使贤能的君主，不肖的人被派去出使不肖的君主。我是最不肖的人，所以只好出使楚国了。” 📒在欢迎晏子的宴会上，楚国君臣故意安排了一名囚犯从堂下走过，借机嘲笑齐国人是强盗。晏子不慌不忙地说：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”意思是说，橘子生长在淮南是橘子，生长在淮北就成了枳，只是叶子的形状相似，它们的果实味道却不同。这是因为水土不同啊。现在老百姓生活在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非是楚国的水土使百姓善于偷东西吗？楚国君臣听后无言以对。晏子的智慧和口才让楚国君臣佩服不已，他成功地完成了出使任务，维护了齐国的尊严和利益。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

《寒窑赋》全文及解读《寒窑赋》是一篇富有哲理的古文，以下为全文及解读：《寒窑赋》全文：天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。盖：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

《寒窑赋》经典解读：人生百态，命运无常《寒窑赋》这篇古文，真的是字字珠玑，句句经典。它告诉我们，人生在世，真的是充满了变数。就像那句“天有不测风云，人有旦夕祸福”，谁也说不准明天会发生什么。比如说，蜈蚣有那么多脚，但跑起来还不如蛇快；雄鸡翅膀再大，也飞不过乌鸦。同样，马有千里之程，但没有骑手它也到不了目的地；人有冲天之志，没有好运也实现不了。人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。你看看那些历史人物就知道了：孔子困于陈邦，文章盖世；太公钓于渭水，武略超群。颜渊命短，但绝非凶恶之徒；盗跖年长，但也算不上善良之辈。尧帝明圣，却生了个不肖之子；瞽叟愚顽，反而生了大孝之子。张良原本是布衣，萧何也只是县吏，但后来都成了大人物。晏子身无五尺，却封作齐国宰相；孔明卧居草庐，却能作蜀汉军师。楚霸王虽然雄壮，最后还是败于乌江自刎；汉王虽然弱小，最后却有万里江山。李广有射虎之威，到老却无封赏；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，连一日三餐都成问题；及至遇行之时，腰悬三尺玉印；一旦时衰，又死于阴人之手。还有那种先贫而后富，先老壮而后少衰的情况。满腹文章的人，白发苍苍却未能中举；才疏学浅的人，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇时，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？我曾经寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖。思衣不可遮其体，思食不可济其饥。上人憎，下人厌，人道我贱。但后来我居朝堂，官至极品，位置三公。身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上。有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑。思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味。出则壮士执鞭，入则佳人捧觞。上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺。听由天地循环，周而复始焉。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

介之推的选择：死得值吗？《介之推不言禄》这篇文章非常有名，文中明确指出：“下义其罪，上赏其奸；上下相蒙，难与处矣！”为了表明自己不与那些无耻之徒为伍，介之推选择“隐而死”。介之推的言行引起了后人的广泛争论。《解题汇评本古文观止》收录了一些评论，供大家参考和比较。读这篇文章时，我不禁想起那个“天下无能第一，古今不肖无双”的公子哥儿的话： “人谁不死，只要死得好。那些只知道文死谏、武死战的须眉浊物，只知道追求名节。但这样真的好吗？必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。” “那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡弹乱谏，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天也断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。” 这些话让我深思，死亡的价值究竟何在？是否真的值得为了名节而死？业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

《寒窑赋》中的智慧：富贵贫贱，命运循环《寒窑赋》这篇古文，道尽了人生的千变万化，富贵贫贱，命运循环。它告诉我们，人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺。文章开头就提到：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”世间万物都在变化之中，人生亦是如此。有时候，即使是蜈蚣百足，也难以比肩蛇的灵活；雄鸡双翼再强，也飞不过乌鸦。同样，马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。文章中还引用了许多历史典故，如孔子厄于陈邦、武略超群的姜太公钓鱼于渭水等，来说明人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。颜渊命短，并非凶恶之徒；盗跖年长，也并非善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之子；瞽叟愚顽，反生大孝之子。这些例子都告诉我们，人生充满了变数。文章还提到：“有先贫而后富，有老壮而少衰。”满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。文章最后引用《易经》的话：“天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。”人的命运也是如此，有时候即使你有再大的才能和志向，没有遇到合适的时机，也难以施展。作者还以自己的亲身经历为例，昔日寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥。而如今身居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上。这其中的变化和循环，正是《寒窑赋》所要传达的深刻道理。总的来说，《寒窑赋》告诉我们：人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺。听由天地循环，周而复始焉。只有顺应命运的变化，才能找到自己的位置和价值。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

臧哀伯谏纳郜鼎：礼制之争今天我们继续学习《古文观止》的第五篇：《臧哀伯谏纳郜鼎》。故事发生在鲁桓公二年，也就是公元前710年。在古代，礼仪之邦的鲁国竟然公开受贿，还将受贿物放入了祖庙中，真是让人惊讶。如果周公知道了，估计会从棺材里跳出来教训这些不肖子孙。文章讲述的是臧哀伯为了“纳鼎”进谏鲁桓公的故事。臧哀伯的父亲臧僖伯曾经为了“观渔”进谏鲁隐公，真是一对忠义的父子。 🌟 背景故事：在公元前710年的春天，宋国太宰华父督杀死了司马孔父嘉，并霸占了孔父嘉美丽的妻子。宋殇公非常生气，华父督为了取得各诸侯国的默认，先后向齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送的郜鼎，并将其安放在太庙里。臧哀伯认为这样做“非礼”，会导致官员腐败，甚至国家败亡。他并没有直接说“纳郜鼎”不对，而是从“君人者”的社会职责入手，提出君主应该“昭德塞违，以临照百官”。接着，他连用七个排比句，从礼制视角阐述了君主如何体现和落实这一根本社会责任。然后，臧哀伯才转到“纳郜鼎”这件事上，指出这种行为是“灭德立违”，必将导致恶劣后果。他还用周武王克商后“迁九鼎于雒邑”招来“义士”非议的历史教训，警醒鲁桓公必须清醒地认识这种行为的危害性。可惜的是，鲁桓公并没有听从臧哀伯的劝谏。鲁桓公本人也让人唏嘘。他为了继承君位，联合公子羽父刺杀了兄长鲁隐公。后来，他的妻子文姜在出嫁前便与齐襄公私通。前694年，文姜随鲁桓公来齐，再度与齐襄公私通。齐襄公命令公子彭生杀死鲁桓公，一代国君就这样在耻辱中命丧他国，终也落了凄惨下场。鲁桓公、文姜、齐襄公的纠葛，绝对是春秋早期君主联姻史上最大的一颗瓜！想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

知否名言古文魅力知否相信许多宝贝们都看颖宝主演的这部经典电视剧，其中让我感触最深的有一句卫小娘曾对明兰说过的一句话，就是《战国策》中的名篇（触龙说赵太后）的:"父母之爱子，则为之计深远！” 原文《战国策》—《雏龙说赵太后》赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。” 左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎?”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖。而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王官，没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣?”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎?”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。” 左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉?”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎?”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎?”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。子义闻之曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎?”业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。