从心所欲不逾矩的意思是什么_从心所欲不逾矩的含义

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从心所欲不逾矩的意思是什么

无论是慎独还是慎众都是修身、修心的过程。做好自己，不解释。独处时不愧屋漏、不欺暗室。众人中时反躬自问、自反而缩，从“不能”、“不敢”升级为“不想”，最终“从心所欲而不逾矩”。意思是有了坚定的内心、坚强的自我，无论外界是嘈杂还是幽暗，就都能秉承道德原则，守住本心，做好自己。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

国学智慧：围阵篇的人生启示 📚 📖国学文化分享。上一篇章已结束，接下来进入第二篇章“围阵”。 1️⃣“子曰”：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。” 这句话的意思是：用道德来治理国家，就像北极星一样，居于其位，众星自然环绕。 2️⃣“子曰”：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 这句话的意思是：我15岁时立志学习，30岁时能够自立，40岁时不再疑惑，50岁时知道天命，60岁时听到别人的话可以分辨真假与是非，70岁以后就算随心所欲也不至于逾越规矩。 💡现代启示：任何事情都离不开规矩，品德修养良好实际上就是合理遵守规矩的表现。 💡人生是阶段性的调整，每个阶段都有不一样的努力目标，人都应该自己反省，看看有什么需要调整的地方。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

《论语》为政篇：浅读心得分享 📚 最近我终于把《论语》的为政篇读完了，感觉有必要来分享一下我的浅读心得。毕竟，读书这事儿，真的是越读越有意思，尤其是当你发现自己的偏见和狭隘被一点点纠正的时候。政：不仅仅是政治 🌍 很多人一听到“政”这个字，第一反应就是政治。其实，孔子说的“政”不仅仅是政治，而是人道。他强调的是德化，也就是“以人治人”。政治只是人事的一端，而人事又源于人心，所以修身才是根本。学：从十五岁到七十岁 📖 孔子在《论语》里提到：“吾十有五而志于学，七十而从心所欲不逾矩。”很多人只记得“三十而立”、“四十不惑”、“知天命”这些片段。但其实，孔子想告诉我们的是学习是一个连续不断的过程。志：明确心之所向 🌟 首先，你得知道自己想要什么，这就是“志”。明白心之向往，才能有方向。立：不退不转，确有所立 🌱 然后是“立”，不退不转，确有所立。这意味着你在某个阶段有了自己的立场和信念。不惑：面对纷扰，坚定信念 💪 到了“不惑”的阶段，面对外界的纷扰，你会更容易起惑，但这时你要向自己的内心看，信念坚定后，不仅能“有立有守”，更能“知之明而居之安”。知天命：高山仰止，景行行之 🏔️ 随着进程，遇到的困难会更多，有些事真的只能是“高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之”。耳顺：外界的一切都有其所以然 👂 “耳顺”就是一切看到、听到的，知道外界一切都有其所以然，所以并不感到和我的道有不顺之意。“于己，重在知其所当然；于人，重在明其所以然；”人能明其所以然自然达到“耳顺”之境界。从心所欲而不逾矩：修身的最高境界 🎯 最后是“从心所欲而不逾矩”，意思是说，你遵循了前面的，到了晚年就算任其自己所欲，也不会不合于规矩法度。看到这里，是不是会觉得：老，也是件很开心的事。但从心所欲一定是来自一生的修身。孝：不仅仅是养 🐶 很多人一听到“孝”，就觉得是给父母物质上的支持。其实，孝不仅仅是养，我们对于狗、猫、马等等动物，都能养，所以对于父母绝非给与物质的支持就足够了，就是孝子了。观人大法：看其动机和居心 🕵️‍♂️ 最后，孔子还提到了“观人大法”，看其行为的动机和居心、观其办事的途径（取捷径、冒险路、求平坦）、察其细节（是心甘情愿还是勉强为之），那么这个人还能向何处隐藏呀！读完这些，我突然觉得，自己之前那些小聪明在大师眼里是何等的可笑。哎，读书真的是一件让人不断自我反省和提升的事儿。希望大家也能从《论语》中找到自己的智慧和力量！想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

孔子的人生四阶段：三十而立，四十而不惑 —— 《论语·为政篇》中有这样一段话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这段话简短却深邃，概括了人的一生。不过，对于这段话的解释，大家众说纷纭。我觉得湖北省云梦县王保清的解释最贴切。十五岁：志于学 📚 “吾十有五而志于学”，意思是到十五岁才知道要好好学习。小孩子一般七岁左右就开始上学了，但学习目的不明确，大多是懵懂的。孔子虽然后来成了圣人，但在十五岁之前也不知道要发奋学习。三十岁：而立之年 👨‍🎨 “三十而立”，不是指三十岁就要成家立业，而是说到了这个年龄才懂得要立志做一件事情。大多数人二十岁就确定了自己的人生方向，但孔子晚了十年，他爱玩，直到三十岁才醒悟要干正事。四十岁：不惑之年 🤔 “四十而不惑”，意思是到了四十岁才对自己的理想和事业坚定不移。三十岁时虽然确立了目标，但三心二意，有疑惑。到了四十岁，才真正知道自己要做什么，不再三心二意。五十岁：知天命之年 🌍 “五十而知天命”，不是指知道了天的意志，而是说到了五十岁才明白，即使自己再努力，有些事情也难以实现。不是自己不努力，而是天命难违。六十岁：耳顺之年 🎧 “六十而耳顺”，意味着到了这个年龄，什么话听起来都无所谓了。因为大志向没实现，各种埋怨、挖苦、侮辱、耻笑都来了，直到六十岁才对这些话无所谓。七十岁：从心所欲不逾矩 🕊️ “七十而从心所欲不逾矩”，意味着到了这个年龄才真正得到了自由。大志向未实现，孔子便去研究《周易》，修订《春秋》，直到七十岁。这时候他的心理修养达到了最高境界，说话、做事想怎么样就怎么样，也不会违反道德或周礼。总结 📝 这段话并没有神化孔子的圣人形象，而是说出了许多普通人成长的心路历程。大多数人认为孔子三十岁自立于世，四十岁对世事没有疑惑，五十岁就知道了天的意志——这是对圣人形象的理想化畅想。孔老夫子非常谦虚和客观，他直言一生的失败和无奈，差点直说这就是人生真相了。尽管他在思想上和教育上的成就举世瞩目，但在回顾一生时，他一直在强调两件事：一是知道自己想要什么并实现它并不容易；二是当一个人真正成熟时，他必然能在这个复杂的世界里包容万物、逍遥自在。这大概就是一个成熟的思想家在历经人生沧桑后留给我们的朴实无华的忠告。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

《人生只有一件事》：金惟纯的修心之道这本书虽然推荐的人不多，但对我来说却有着特殊的意义。人生的意义究竟是什么？其实，答案很简单——就是为了“活着”，仅此而已。人生就像一场马拉松，不管你在哪个行业，做什么工作，或者什么都不做，只要你能够按照这个节奏来，就已经是修行的很不错了。如果你还能比这个节奏更快一些，那就更棒了。金惟纯先生出生于1952年，2021年写下了这本书。他在从心所欲不逾矩的时候，写下了自己的人生感悟。你可以试着读一读，看看是否能读懂他想要表达的意思。这本书特别适合平凡的普通人。四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。不管你在什么年龄，都能在这些话语中找到共鸣。希望这本书能给你带来一些思考和启发。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

论语智慧：从心所欲不逾矩 1、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；si，葬之以礼，祭之以礼。” 译文：孟懿子向孔子问孝，孔子说，不要违背礼法。后来樊迟替孔子驾车，孔子告诉他，孟孙向我问孝，我回答说，不要违背礼法。樊迟问，这是什么意思呢？孔子说，父母在世时要依礼法侍奉他们，si后要依礼法埋葬他们，祭祀他们。感悟：这里无违的意思，是不要违背父母和子女相处之道，合理的顺从，不是盲目什么都要顺，存心不顺，不行，存心样样都顺从，以致于经常陷父母于不义的境地，也不行。不能顶撞父母，也不能阳奉阴违，应该和颜悦色地向父母说明自己的困难，取得父母的谅解。 2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文：孔子说，我15岁时立志向学，30岁时能用学得的道理来立身行己，40岁时对自己所秉持的事理已不再疑惑，50时能知天命的道理，60岁时听到别人的话，可以分辨真假与是非，70岁以后，就算随心所欲，也不至逾越法度。感悟：人的一生是循序渐进不断修正进步的过程。不逾矩是从心所欲的必要条件，倘若逾矩，就不可以从心所欲了。从心所欲的前提是自律，你看孔子70岁才能够达到这样的境地。不惑不容易，知天命更难，而听得进去，又听得明白，非要修养到心平气和不可。 3、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 译文:孟懿子的儿子孟武伯向孔子问孝，孔子说，子女要做到只有疾病时才会引起父母的担忧。感悟：假使子女处处让父母担忧，这就是子女的不孝，因为许多方面让父母担心放不下。若是德行端正，各方面都用不着父母担心，只有偶尔生病才让父母担心，这就已经是孝了。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

三十而立：你慌了吗？孔子曾经说过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话大致意思是，孔子在十五岁时发现了学习的乐趣，并立志于此；到了三十岁，他有了自己安身立命的本领；四十岁时，他已经不会轻易被外物诱惑；五十岁时，他学会了与自己和解；六十岁时，一些冒犯他的话，他也能听得进去；七十岁时，他已经能做到想干什么就干什么，但不会给他人造成伤害，也不会越出规矩。所以，三十岁那年，你慌了吗？业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

🎉孔子的幽默与智慧：快乐的哲学家🎉 👴孔夫子，这位古代的智者，其实是个非常有趣的老头哦！想象一下，他和学生们聊起志向，曾皙说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔夫子听后，笑着说：“吾与点也。”😄 这句话的意思是他和曾皙的志向一样，喜欢穿着漂亮衣服和小伙伴们去踏青，随着风跳着舞，然后唱着歌一起回家，多么快乐的事情啊！ 🎶还有一次，孔夫子在齐国听《韶》乐，三月不知肉味，他说：“不图为乐之至于斯也。”这多像我们听着一首歌不断单曲循环的感觉啊！🎶 📚孔夫子还说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话告诉我们什么年龄干什么年龄该干的事情，什么年龄获得什么年龄该有的成就。最后到老了，能够从心所欲而不逾矩，这比西方哲学对自由主义的定义丰富多了。 🌈读春秋时代的书籍，你会发现那个时代的中国人是非常鲜活浪漫的，没有那么多条条框框的约束。但到了汉代特别是宋之后，人们的生活好像被各种各样的观念枷锁束缚住了。孔夫子那种鲜活的儒学精神丢失了，儒学被狭隘成了“存天理、灭人欲”，把人欲这个人性中的基本组成生生掐掉了。 🌍到了现代社会，工业化发展又给人们的思想中加了“标准化产品”这个观念。仿佛标准的就是安全的、好的。教育界也深受这个观念的影响，恨不得做个严丝合缝的模子，把每个人的一生都套进去。看起来没什么瑕疵，但好像少了人性中那种鲜活的快乐和生命力的美感。 🌱教育之终极目的，是让人能够去掉各种狭隘观念对本我的遮蔽，成为一个有爱、有情趣、有独立人格的完善的人。让每个人在人生这段短暂的旅程中能够更快乐、更丰富一些。 👩‍🏫作为一个教育工作者，回头看看这个快乐又有趣的老头，突然感觉工作又多了无限的灵感和意义。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

《论语》中的“五十知天命”解析 🍃孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”🍃 🌸这句话的意思是，我十五岁开始有志于学习，三十岁能够自立于世，四十岁对世事不再疑惑，五十岁懂得什么是天命，六十岁对听到的一切都深明其意，七十岁可以随心所欲，却不会违反规矩。🌸 🍃“五十而知天命”这句话，表达了人在五十岁时，应该已经明白了自己的命运和人生轨迹。这是一种对人生哲理的深刻理解，也是对自我认知的一种提升。🍃 🌸这句话不仅是对个人成长的总结，也是对人生哲理的深刻思考。它提醒我们，在人生的不同阶段，要有不同的目标和追求，不断提升自我认知和人生境界。🌸慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

孔子成长论：十五至七十孔子，这位被公认为大学问家的智者，他的思想至今仍深刻影响着世界。在《论语·为政篇》中，有一段耳熟能详的话：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。这段话简短却深刻，概括了一个人从十五岁到七十岁的成长历程。然而，对于这段话的解读，众说纷纭。经过翻阅多个版本，我认为湖北省云梦县王保清的解释最为精辟。他曾在五十多岁时，联系自己的人生经历，突然顿悟了这段话的深意。以下是他对这段话的解释：吾十有五而志于学：这句话的意思是，到了十五岁才知道要下定决心学习。三十而立：意味着到了三十岁才懂得要立志做一件事情。四十而不惑：到了四十岁，对自己的理想、志向、所认定的事业不再犹豫，不三心二意。五十而知天命：五十岁时，可能还没有达到自己的目标，这时才明白这是天意。六十而耳顺：到了六十岁，无论听到什么话都能心情舒畅，不生气。七十而从心所欲不逾矩：到了这个年龄，真正得到了自由，可以随心所欲地做自己想做的事情，而且不会违背规矩。这段话不仅概括了一个人的一生，还揭示了每个人在不同年龄阶段的内心变化和成长过程。无论是学习、立志、不惑、知天命、耳顺还是从心所欲不逾矩，都是一个人在成长过程中必经的阶段。王保清的解释让我深有感触，也希望大家能够从中得到启发和感悟。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)