修政_修政德

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修政_修政德

📜方志的三种取向📜 📖修志者的目的决定了方志的内容，而修志的手法主要有三种：历史派、地理派和实用派。 📜历史派采用传统王朝史的体裁，注重官员及其传记的记载，如《沔阳志》。 📜地理派从自然地理入手，详细描述当地地理特征，认为土地是人文的根源，如《徽州府志》。 📜实用派强调方志应能为治政与文化转型提供借鉴，如《兴化府志》中提到的“修政、立事、济人、利物、移风易俗”。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

🚤魏武侯的智慧：德胜于险 🌊魏武侯乘船沿西河而下，行至中流，回首对吴起说：“多么险固的山河啊！这是魏国的瑰宝啊！”吴起回应：“在道德，不在险峻。想想三苗氏，左有洞庭，右有彭蠡，却因德义不修，被禹所灭。夏桀居左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，因修政不仁，被汤放逐。商纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，被武王所杀。由此看来，德义才是根本。”若君王不修德政，船上之人皆可成为敌国！业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

教化之道：以身作则与逆理而行 📜【注曰】老子曾言：“法令滋彰，盗贼多有。”此乃教之逆者也。然，“我无为，而民自化；我无欲，而民自朴”，此乃化之顺者也。 📜【王氏曰】心量不宽者，常见人之小过；身不能修者，不知己之非为。自己不能修政，却教人行政，人心不服。诚心养道，正起修德，然后可以教人为善，自然理顺事明，必能成名立事。 📜【释评】宽宥自己而教训别人者逆理，格正自己而感化别人者顺理。自己心存邪僻，处事横暴，有过错轻忽，不加自责，文过饰非，反而对别人尚言教，施法令，予以苛责。这样在事理上是逆而不通的。逆而不通则难教，难教则乱。 📜领导者应以身作则，如果自己持身正大，处事端方，必可理直气壮，事事顺利。不必多尚言教，少施法令，而民可在德馨中自然潜移默化。 📜孔子曾言：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”为人师者，自己的言行必须端正，要以自己合乎规范的道德行为给别人做出榜样。要求别人做的，自己必须先做；不让别人做的，自己首先不做。一个人要先正己，然后才能正人。有威信才能起到榜样作用，而榜样的力量是无穷的。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

「魏大勋无罪之身」🍷「魏大勋陆鸣」🎁「魏大勋」「超话星愿池」⁡⁡⁡ 动天地者莫若精诚，致和平者莫若修政。——《旧唐书》[招财进宝] @魏大勋丨魏大勋丨汤姆福特丨芭比波朗丨九牧王丨想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

《素书》：儒学与修齐治平的智慧营销往往比内容更重要，但《素书》却强调了儒学的正道。书中提到，行正道、以身作则、修身齐家治国平天下，这些都是值得一看的。不同的人在书中关注的点也会有所不同。 ⭐️ 怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。小怨不忘，常怀恨心，放之则无怨也。 ⭐️ 富在迎来，贫在弃时。勤俭，时未至，可预办，待来时，终不来，无纠。 ⭐️ 释己而教人者逆，正己而化人者顺。心量不宽，见责人之小过，身不能修，不知己之非为，自己不能修政，教人行政，人心不伏，诚心养道，正己修德。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

📜史记·殷本纪精要📜 📚从成汤建商到纣王亡国，商朝历经31位君主，跨越五百多年。 🌕成汤时期，商朝改正朔，易服色为白色。 👑太甲暴虐，被伊尹流放桐宫，后悔过被迎回。但《竹书纪年》称伊尹自立为王，太甲逃出后夺回王位。 🏠盘庚迁都至殷，河南安阳，这是商朝第五次迁都。 🦚武丁时期，野鸡飞鼎耳，大臣告诫修政行德，商朝中兴。甲骨文也自此大量出现。 📖这些故事构成了《史记》中殷本纪的精彩篇章。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

《左传》中的智慧：季梁如何劝阻追击楚军 📜 这篇《左传》中的故事发生在桓公六年，季梁因为随侯追击楚军而提出忠告。他的建议不仅仅是关于追击行动，更是关于治理国家的根本原则。 🌱 季梁强调的两个重点是：“忠于民而信于神”和“修政而亲兄弟之国”。随侯听从了季梁的建议，开始整顿政治，结果楚国果然没有进攻。然而，随国最终还是被楚国灭亡，这让人不禁思考，是否是因为修政和亲善邻国的努力没有持之以恒。 🌍 楚国灭掉汉阳诸姬是春秋时期的重要事件。随国作为汉阳诸姬的首领，如果能团结其他国家，形成攻守同盟，楚国将难以得逞。斗伯比向楚王建议，通过示弱来破坏汉阳诸姬的同盟。 🤔 楚国侵略随国后，又主动求和，目的是试探随国的反应。随国派出的议和代表少师，因为自大而建议随侯追击楚军。幸运的是，季梁及时阻止了这一鲁莽行动。 💡 季梁明白楚国强大而随国弱小的事实，他指出楚国的示弱是诱敌之计。他强调，自古以来小国胜大国、弱国胜强国的例子，都是因为小国有道，即“忠于民而信于神”。 🔍 最终，季梁成功劝阻了随侯，避免了可能的大败。这个故事不仅展示了季梁的智慧和远见，也提醒我们，治理国家必须忠于民、信于神，才能获得长久的稳定和繁荣。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

孟明修政，秦穆公之智 📖《春秋左传•文公二年》中，秦穆公依然信任孟明，孟明则致力于改善国家政务，厚待百姓。赵成子对其他大夫说：“秦军再次来袭时，我们必会避其锋芒。因畏惧而加强德行，是无法抵挡的。《诗经》有云：‘怀念祖先，修明德行。’孟明已深刻领会。持续修德，何惧之有？” 📅二十日，制作了僖公的神主牌位。《春秋》记载此事，因制作不及时。晋国因鲁文公未朝见而讨伐，文公前往晋国。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

📜临淄：重商主义的摇篮🌱 临淄，这座古城，承载着丰富的历史与文化。小小的地名“鱼盐里”，可追溯至姜太公时代，见证了这里重商主义的起源。📚《史记》中记载，姜太公在临淄修政，简礼，通商工之业，便利鱼盐，使得人民纷纷归齐，齐国因此成为大国。🏙️ 这片土地孕育了开放包容、求变创新、以人为本、诚信厚道的齐商文化，也是淄博成为全国人民纷纷赴淄赶烤的精神渊源。🔥想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

季梁巧谏随侯止楚军公元前706年，楚武王发兵攻打随国，派使臣蓬章去与随国议和。随国也派了权臣少师前往楚国。楚国大臣斗伯比建议楚武王故意懈怠军容，以麻痹少师。少师回国后，告诉随侯楚军军容不整。随侯便想趁机攻打楚军，这时大臣季梁及时制止了他，并阐述了"民为神主，先民后神"的道理。随侯最终听取了季梁的意见。【写作方法】楚国君臣原本希望通过示弱来诱使敌人骄傲，但大臣熊率且比却泼了一盆冷水，一句"梁在，何益"为全文埋下了伏笔。下文写少师、随侯中计，照应前面的"赢师以张之"，也与主人物季梁形成对比，衬托了他的高明。季梁的辞令也是对"季梁在，何益"的回应。本文前后照应，结构颇为巧妙。写季梁擅长辞令，又多用排比、判断等句法，如"奉牲以告曰'博硕肥循…而无违心也"一段话，就是糅合了两种句法，这样语言便如行云流水一般，让人目不暇接。文末简单一句"随侯惧而修政，楚不敢伐"，侧面烘托了季梁的贤明，"惧"和"不敢"二词乃传神之笔。此文多处转折，笔力雄健，有山立海飞之势。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)