刍是什么意思_刍读zou还是chu

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刍是什么意思

刍是什么意思_刍读zou还是chu

天地不仁，万物皆平等 2025年1月14日天地不仁，以万物为刍狗《道德经》里有句话：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这句话听起来有点冷酷，但其实背后有深意。首先，咱们得知道什么是刍狗。刍就是草，刍狗就是用草扎成的假狗。可不是咱们现在养的中华田园犬哦，这个是名副其实的草狗。为什么老子喜欢这个草狗呢？因为在古代，祭祀可是大事，人们用肉食来祭祀神灵，这些肉食统称为“牺牲”。随着时代进步，祭祀用的动物从活人变成了人俑，刍狗就成了代替真狗的常用祭品。祭祀前，人们尊重刍狗，因为它要献给神灵。但祭祀一结束，它就没了价值，人人都可以随意对待，甚至拿回家当柴烧。这就是刍狗的命运。那么，天地不仁和圣人不仁到底是什么意思呢？不仁并不是不好的意思，而是指不偏不倚，不偏爱。就像刍狗一样，老天不会因为你曾经是祭祀用的祭品就特别优待你，把你当柴火烧。这就是众生平等的意思。统治者也要平等对待百姓，不能偏爱。老子的这种思想，有点像古代的风箱。风箱是用来吹火让炉火更旺盛的工具。老子把天地之间比作一个风箱，拉得越急切，苛政杂税就会层出不穷，民不聊生，不利于统治。今天，故宫博物院的《行书游西山诗扇页》是文徵明的手笔，书画成就卓越，与唐伯虎齐名。这幅扇页是他56岁晚年的作品。而莫高窟第251窟的天人乐伎壁画，有古印度的风韵，体现了古代丝绸之路上的文化交流。这些古老的智慧和艺术，都在告诉我们一个道理：天地不仁，万物皆平等。理想很美好，但现实还需要我们再思量思量。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

天地不仁，以万物为刍狗：老子的深意 “天地不仁，以万物为刍(chú)狗”，这句话出自老子的《道德经》第五章，意思是天地看待万物是平等的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切都顺其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关；天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。有人理解这句话的意思是：老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品。然而，联系上下文，这种理解有些偏颇。原文解析原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎? 虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。译文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。（此处“百姓”应指贵族与平民）天地不言仁，滋养万物，不求万物的回报；圣人不言仁，为百姓做事，不求百姓的回报。整句话的意思是说，天地滋养着万物，不会说自己多么仁厚，不求万物用草扎成的狗来表示祭拜他。所以天地不言仁，不争仁，滋养着万物，不求万物回报他。圣人不会说自己多么仁厚，为百姓做了事情，不需要百姓用刍狗来回报他，所以圣人不言仁，不争仁，为百姓做事，不求百姓回报。刍狗（chú ɡǒu）刍狗指的是古代祭祀时用草扎成的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牲畜（因为用不起猪、牛、羊等大的牲畜）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。天地之间，其犹橐龠乎？天地之间是不是可以用风箱来比喻？看起来是空的，但是又不是随意压服的，越使劲推，遇到阻力越大，（慢慢的推反而没那么大的阻力）老子解释了世间事物的一个比较普遍的规律，事情不总是一蹴而就的，要遵照规律慢慢推进。橐龠：风箱，用手推动鼓风，让火更旺出：通假，通“拙“，笨拙，不顺的意思。多闻数穷，不若守于中。经常听到这种心急火燎地去做事，结果白费力气，最后穷途末路的例子，不如用不偏不倚的态度，稳步推进的方式去做事。数：通速。内容来源：dy，wx公主号越若稽古#古代传统文化慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

飞刍挽粒，你了解这个成语吗？大家好！今天我要给大家介绍一个很有意思的成语——“飞刍挽粒”。🤔你们知道它是什么意思吗？它其实和古代的军事行动有关哦！下面，就让我带大家一起来深入了解这个成语吧！ 📚【成语读音】 “飞刍挽粒” fēi chú wǎn lì 📖【详细释义&出处】 “飞刍挽粒”指的是迅速运送粮草，形容行动迅速，保障有力。这个成语出自南朝梁·萧子显等的《南齐书·徐孝嗣沈文季传论》哦！ 📘【出处原文&原文释义】原文：“金城布险，峻垒绵疆，飞刍挽粒，事难支继。” 这句话描述的是军事防御的严密和战事的紧张，其中“飞刍挽粒”就用来形容在这种紧张情况下，迅速运送粮草以支持战事。 📘【近义词大搜罗】 1️⃣ 星夜兼程：形容连夜赶路，行动迅速。 2️⃣ 疾如雷电：形容速度非常快，就像雷电一样。 3️⃣ 风驰电掣：形容速度极快，像风吹电闪一样快。 4️⃣ 迅速及时：形容行动迅速，能够及时完成任务。 5️⃣ 快马加鞭：比喻快上加快，加速前进。 📘【反义词集中营】 1️⃣ 缓不济急：形容缓慢的行动或办法不能解救急难。 2️⃣ 蜗行牛步：形容行动或进展极慢。 3️⃣ 姗姗来迟：形容来得很晚。 4️⃣ 慢条斯理：形容说话做事慢腾腾，不慌不忙。 5️⃣ 老牛破车：比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。 📝【造句时间到】 1、在战争中，飞刍挽粒是保障军队战斗力的重要措施。 2、为了确保前线士兵的补给，后勤部门必须飞刍挽粒，不能有丝毫耽搁。 3、在这场抗击疫情的战斗中，医护人员和物资必须飞刍挽粒，才能及时救治患者。 4、面对紧急任务，我们必须飞刍挽粒，迅速行动，才能取得成功。 5、在竞争激烈的市场中，企业要想立于不败之地，就必须飞刍挽粒，不断创新和进步。通过这个成语的学习，我感受到了古代战争中的紧张和激烈，也体会到了迅速行动和有效保障的重要性。在现实生活中，我们也应该学会“飞刍挽粒”，迅速应对各种挑战和机遇。💪 好啦，今天的内容就到这里啦！希望大家都能记住这个有意思的成语，并在生活中灵活运用它。😉如果你有任何问题或者想要了解更多内容，记得留言告诉我哦！📩慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

反裘负刍，你知道是什么操作吗？家人们，今天我要给大家介绍一个超级有趣的成语——“反裘负刍”！🤣你们是不是觉得这个名字有点奇怪呢？没关系，接下来我就为大家详细解释一下这个成语的含义和出处。 📚【成语拼音】反裘负刍：fǎn qiú fù chú 📖【详细释义&出处】 “反裘负刍”这个成语的意思是反穿着皮袄，背着柴火。它出自战国·佚名的《晏子春秋·杂上》，形容人贫穷劳苦，也比喻愚昧或不知轻重本末。 🌟【原文内容&翻译】原文：晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍息于涂侧者，以为君子也。这句话描述的是晏子去晋国，在路上看到一个人反穿着皮袄，背着柴火在路边休息，晏子认为这个人是个君子。 📘【近义词大揭秘】 1. 贫困潦倒：形容生活贫困，精神萎靡不振。 2. 穷困潦倒：生活贫困，失意颓丧。 3. 衣不蔽体：衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。 4. 饥寒交迫：衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。 5. 捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。 📘【反义词大放送】 1. 丰衣足食：形容生活富裕，衣食无忧。 2. 锦衣玉食：精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。 3. 富足有余：形容财物丰富充足。 4. 贵为天子：指地位尊贵，像天子一样。 5. 荣华富贵：比喻兴盛或显达。形容有钱有势。 📝【造句小能手】 1. 在那个贫穷的年代，很多人反裘负刍，生活异常艰辛。 2. 他虽然反裘负刍，但精神抖擞，不失君子风范。 3. 我们不能忘记那些曾经反裘负刍，为生活努力奋斗的人们。 4. 如今生活富裕了，我们再也不用过反裘负刍的日子了。 5. 反裘负刍的形象，让我们深刻体会到了生活的艰辛和不易。 🤔最后，我想说，“反裘负刍”这个成语虽然描述的是一种贫穷劳苦的生活状态，但它也蕴含着一种坚韧不拔、努力奋斗的精神。这种精神是值得我们学习和传承的。同时，我们也应该珍惜现在来之不易的幸福生活，不忘初心，继续前进！💪 好啦，今天的分享就到这里啦！如果大家对“反裘负刍”这个成语还有其他理解或者想法，欢迎留言告诉我哦！💬感谢大家的关注和支持！❤️慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

《道德经》第五章：守中之道 🍁《道德经》第五章，内容如下：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 🍁解读： 🍃天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这里的“仁”，不是儒家的“仁”，不是仁慈、仁爱、仁义，“不仁”，是麻木不仁的“不仁”，意思是不关心。我们对“不仁”这个词引申一下，就好理解了。不关心，也就是没有私心。“天无私覆，地无私载”，天地没有私心，没有偏私。所以，道家的“不仁”是“大仁”。 🍃“刍”，就是牛一类的反刍动物的那个刍，意思是草，“刍狗”就是用草扎的狗，在古代专用于祭祀，祭祀完成后，或扔或烧，没人关心。“圣人”多数情况指统治者、领导者。那么这两句就好理解了。天地没有私心，对万物就像对待刍狗，漠不关心。圣人也要像天地一样，对百姓也要像刍狗，不能有私心。 🍃天地之间，其犹橐籥乎？橐龠[tuó yuè]，就是风箱。老子把天地之间比喻为一个大风箱。虚而不屈，动而愈出。就是风箱的特点。屈，枯竭。因其中间是空的，虚无的，所以绵绵不绝，动的时候才能鼓出风，越动鼓出的风越多。 🍃多言数穷，不如守中。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持恰当。中，就是适中、恰当。从这一句可以看出来。老子讲的“无为而治”，不是什么都不做，什么政令都没有，而是要适中。所以“无为”是不乱作为，不折腾，顺应道。 🍁《道德经》本身是不分章节的，就连标点符号也没有，我们如今看到的分章节、有标点的，都是后人解读的时候加上的，符合现在的语言规范，便于大多数人理解。因此，你可能会发现，同一章的内容，好像前面讲的东西与后面讲的东西不是一个主题，也很正常，但就算不是一个主题，也是意思相近的。比如这一章，先讲圣人治国，不能有偏私，要像天地一样，视百姓为刍狗，遵循道的规律，有“大仁”。后面又讲天地之间就像一个大风箱，中间是虚无的，动的时候才能出风。好像前后没有关系，其实，前后都讲的是“无为而治”的治国之道——不能偏私、不能折腾、政令要适中。末尾一句，让两个部分得到了统一。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

《菜根谭》修省篇：剪除欲望，充实天理每日一读（2022.03.10）《菜根谭》修省篇第31则人欲从初起处剪除，便似新刍斩，其工夫极易；天理自乍明时充拓，便如尘镜复磨，其光彩更新。这段话的意思是：人的欲望如果能从刚刚产生时剪除，就好像把新生的小草赶快拔除，是最容易成功的。天理道义，要从刚刚有所领悟的时候去扩充拓展，就好像拂去镜子上的尘土，再加以打磨，光亮会更胜从前。跟读笔记：对于贪欲等不良行为或思维，要在萌芽状态就要开始纠正，扼杀在摇篮中。而对于天理道义，从细节抓起，一旦觉察领悟了真理，就要精心培育，紧抓不放，让自己日积月累，逐步精进。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

白驹空谷，贤士何在？探秘古风成语之美家人们，今天咱们来聊一个颇具古风韵味的成语——“白驹空谷”！🐎🌳想象一下，一匹洁白的骏马在空旷的山谷中自由驰骋，是不是已经感受到那股超凡脱俗的气息了呢？别急，接下来我会为大家详细解读这个成语的魅力所在！ 📚【成语来头】 “白驹空谷”，拼音：bái jū kōng gǔ。这个成语源自先秦·无名氏的《诗经·小雅·白驹》，本是用来比喻贤能之士在野而不出仕的。如今，它依然承载着对贤才隐逸、高尚品质的赞美。 📜【原文亮相】原文：“皎皎白驹，在彼空谷；生刍一束，其人如玉。” 意思是说，那匹皎洁的白马啊，它正在那空旷的山谷里悠闲地游荡；给它喂上一捆青草吧，因为那骑马的人儿，他的品格就像玉石一样高洁无瑕。 📖【近义词大搜罗】 1️⃣ 骥伏盐车：指才华遭到抑制，处境困厄。 2️⃣ 龙蟠凤逸：比喻有才能而没有人赏识，或得不到发挥。 3️⃣ 峥嵘岁月：形容不平凡的年月，与“白驹空谷”中的贤士隐逸岁月有异曲同工之妙。 4️⃣ 卧虎藏龙：指隐藏着未被发现的人才，与“白驹空谷”中贤士未被发现相似。 5️⃣ 怀才不遇：胸怀才学但生不逢时，难以施展，与“白驹空谷”的贤士境遇相通。 📘【反义对对碰】 1️⃣ 野无遗贤：指民间没有遗漏的贤才，与“白驹空谷”中贤士在野相反。 2️⃣ 人尽其才：每个人都能充分发挥自己的才能，与“白驹空谷”中贤士未能施展才华形成对比。 3️⃣ 才华横溢：形容才华充分显露出来，与“白驹空谷”中贤士的隐逸状态截然不同。 4️⃣ 英雄辈出：形容有才能的人不断涌现，与“白驹空谷”中贤士的稀少形成反差。 5️⃣ 知地知天：形容学识渊博，了解广泛，与“白驹空谷”中贤士的未知状态相反。 📝【造句小能手】 1、在这个喧嚣的世界里，他就像“白驹空谷”中的那匹白马，保持着内心的纯净与高尚。 2、她虽然身处闹市，但心向山野，总梦想着能像“白驹空谷”中的贤士一样，过上隐居的生活。 3、时代变迁，如今已不再是“白驹空谷”的时代，每个人都有机会展示自己的才华。 4、他虽然才华横溢，但却像“白驹空谷”中的贤士一样，低调内敛，不张扬。 5、在这片广袤的土地上，依然有许多像“白驹空谷”中的贤士一样的人才，等待着被发掘。说到这，我对“白驹空谷”这个成语有了更深的感触。它不仅仅是对贤士的赞美，更是对我们每个人内心追求的一种映射。在这个快节奏的社会里，我们或许都应该学会放慢脚步，去追寻那份属于自己的“白驹空谷”。🌿 好啦，今天的分享就到这里啦！如果你对“白驹空谷”这个成语还有什么独特的见解或者感受，欢迎在评论区留言哦！💬期待与大家的交流~你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

成语白饭青刍释义出处【释义】意思是白饭供客，青草喂马，比喻主人招待周到。【出处】唐·杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御诗》：“为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。”宋·辛弃疾《行香子》词：“白饭青刍。赤脚长须。客来时、酒尽重沽。” 【造句】这次宴会白饭青刍，大家都很满意。#生僻字慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

🌾稳：天地之工，心之安宁🍀 今天我们来探讨一个非常有意思的字——稳（穩）。这个字由禾字旁和一个急字组成。急字又由爪字头、彐（jì xuě）和一个心字组成。禾字代表农作物，而急字则与刍（chú）字和心字有关。刍字在这里代表手拿草喂牲口，而刍字中的十字和草字则象征着十全十美和生命的源头。刍字还与反刍动物有关，比如牛，它们会把食物先送到胃里，然后再反吐到嘴里重新咀嚼。刍字也象征着刚出生的小鸟，它们在练习飞翔时，飞不高、飞不远、时间不长，心里着急，想要找到落脚之处。当它们飞到庄稼地时，感到安心和稳定。急字则代表雏鸟的心理状态，飞不高，没有经验，心里发慌，害怕遇到不测。急字也通悸，意味着心惊肉跳，尤其是在某个时间段内，心里感到恐怖，心肌悸栗。心悸是一种神经病，发病时一阵阵地发急。稳（穩）字音通温，温即温饱、温暖。雏鸟落在庄稼地里，既能隐藏又能吃到东西，不饿着，有禾就能活下去，这可真稳妥多了。稳字的正体字中的工字，这一切都是大自然给予的。比如之前我们学习过的江字，里面也含有工字。还有最近学习的虹字，如果我们能用心品味，会有另外的感悟。总结来说，稳字告诉我们，我们周围的一切都是天地之工，天地之作。只有把心融合于天地，感恩天地给我们的一切，那才是真正的稳定。人稳定了，心就静。心静了就平衡，一平衡就恒久。我们要好好审视自己，看看现在每天做的是什么，说的是什么，追求的是什么。看看我们一日人生，就能看出我们自己的生命停留在何处，我们就知道我们最后归属到何方处所。这是一个严肃的人生课题。今天的人们，对物质的追求，已经忘记天地之恩、天地之德，已经没有感恩天地之心，把自己放大再放大，这样的心又怎能稳得住呢？想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

《道德经》第五章：天地与圣人的仁爱天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥(tuó yuè)乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。这句话的意思是，天地没有偏爱之心，将万物视为祭坛上的草扎狗，任其自生自灭；圣人也没有偏爱之心，把百姓当作祭坛上的草扎狗，让他们自生自灭。天地之间，就像一个鼓风吹火的风箱，内部空虚但永不匮乏，越鼓动风越多。一个人说话太多，往往使自己陷入困境，倒不如保持内心的虚静，将话放在心中。所谓“天地不仁”，是指天地是一个物理的、自然的存在，并不具有人类般的理性和感情；万物在天地之间依照自然法则运行，并不像有神论者所想象的那样，以为天地自然法则对某物有所偏爱，或对某物有所嫌弃，其实这只是人类感情的投射作用。对这一问题，老子通过生活中的两件事进行了形象的解说。一是人们祭祀时使用的以草扎制而成的狗，祈祷时用它，用完后随手就把它扔掉了。同样，圣人无所偏爱，取法于天地之纯任自然。即圣明的执政者对老百姓也不应有厚有薄，而要平等相待，让他们根据自己的需要安排作息。二是使用的风箱，只要拉动就可以鼓出风来，而且不会竭尽。天地之间好像一个风箱，空虚而不会枯竭，越鼓动风越多。老子通过上述两个比喻得出结论：“多言数穷，不如守中。”说得太多，往往使得自己陷入困境，不如保持虚静不言的状态。老子讲的这个“中”，不同于儒家所讲的中正之道。老子讲的是虚静，而不是儒家所讲的中正、中庸、不偏不倚。说得过多，总不会有好的结果，这是老子在本章最后所提出的警告。很多时候，真正的道理是无法用言语来传授的，而只能用心去领会，这和老子的“道可道，非常道。名可名，非常名”如出一辙，令人深思。说话多了人就会智穷辞穷，不如守住心中想法不说。有时候什么也不说更有力量，因为沉默时让人觉得充满暗示。沉默可以丰富言辞的内容，也可以丰富言辞的技巧。所以，维特根斯坦说：“凡是可以说的，就能明白地说；凡是不可以说的，对他就必须沉默。”你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。