包头网红姑娘_包头网红主播名单

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包头网红姑娘

包头网红姑娘_包头网红主播名单

最近吃到一个艺术圈的惊天大瓜，直接把我震麻了！你们能想象吗？1986年，画家杨飞云居然娶了自己的人体模特！新婚夜别人都甜甜蜜蜜，他倒好，对着一丝不挂的妻子画起了人体画！26年后，这幅画竟然拍出3450万元的天价！ 2012年那场画展拍卖会，那场面简直炸开了锅。一幅《静物前的少女》横空出世，画里少女身姿曼妙，明艳动人，可画风那叫一个大胆。当时好多人都看呆了，业界大佬们也纷纷盯上了这幅画，在拍卖会上你争我抢，最后拍出了3450万元的高价，这在油画界简直是个天文数字！这画的作者杨飞云，一下子就火了。不过人红是非多，他的不少作品都是以妻子为原型，而且很多都是人体画。为了展现人体最原始的美感，模特得褪去衣衫，这就让不少传统观念的人接受不了。有人觉得这是艺术，有人却指指点点。但杨飞云可没被这些质疑打倒，依旧一头扎进美术事业里。说起来，杨飞云的经历也挺坎坷。1954年他出生在内蒙古包头，家里穷，上了几年学就下乡当知青，在铁路部门检修火车车轮，每天敲敲打打，这哪是他想要的生活啊。后来申请到文化宫工作，才接触到绘画，跟着老师傅学了几年，就掌握了不少技巧，1974年还办了个绘画班。就在这时候，佟芃芃出现了，这小姑娘长得清秀可爱，还有绘画天赋，经常来画室当模特，也总向杨飞云请教画技，一来二去，两人的故事就开始了。不得不说，艺术这东西有时候真让人捉摸不透，但杨飞云对绘画的执着真挺让人佩服。咱普通人可能不懂那些艺术表达，可这背后的故事，真是太有料了！参考资料：杨飞云油画欣赏．开放油画网．2013-05-17.慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

景颇族服饰结构图超干货 ✅ 景颇族是从古代北方氐羌族部落发展演变过来的民族之一。在德宏州，景颇族是五种世居民族之一，又是主体民族，同时也是跨境民族。景颇族有景颇和载瓦两种方言，使用以拉丁字母为基础的拼音文字－景颇语。 ✅ 经过历史的洗礼，景颇族传统服饰色彩构成的主体为黑、白、红三色，至今流传而盛行，可见，黑、白、红三色已经成为景颇族的传统民族服饰的标志色。 ✅ 景颇族属汉藏语系藏缅语族，凡藏缅语族都与古代西北的氐羌族群有着密切的渊源关系。据景颇族自传历史记载，其先民最早居住在青藏高原，后南迁至滇缅地区，这也同氐羌族的迁徙经历不谋而合。 ✅ 传统的景颇族服装制作昂贵且耗时长久，逐渐出现了上身着汉族服装、下身穿景颇服装的现象。随着社会经济的发展，景颇族的传统服饰更是逐渐退出了常服的舞台，逐渐礼服化，只能见于节日盛装。 ✅ 女子上装为黑色平绒质地合体窄袖短衣，圆领，对襟，硬币扣。下穿红色几何纹毛织筒裙或红色为主体的色织筒裙，较宽且长，一般长达小腿部位，腿部裹上毛织护腿，便于在山地丛林中出入。头戴高高的红色毛织包头，耳戴筒环，颈戴项圈，腕戴银镯。景颇族姑娘也有戴藤圈的习俗，姑娘们腰间围上藤圈，表示她们是龙女的化身，也是青年男子表达爱情的礼物。 ✅ 青年男子用白布包头，头帕一端垂于耳侧，饰红色绒球，称为“英雄花”。老年男子则用黑布包头。男子佩长刀为饰，善刀舞。男子外出挂长刀或扛火枪，体现了景颇族尚武的习俗。 ✅ 女子盛装的最大特点是上衣缀有象征星月的银泡装饰，银泡成排排列，最后一排银泡下坠有银制流苏，并垂芝麻铃为饰。姑娘们远远走来，银泡反射的光芒耀眼夺目，所缀银缨摇曳而叮当作响，十分悦耳。 ✅ 观其传统女装，更会发现许多细节和其他祖先同为氏羌族群的少数民族服饰相似甚至几无差异，如对襟上衣、筒裙、胸口银牌扣都和典型的氐羌族后裔德昂族女装颇为相像，还有对绒球的喜好，不能不说这其中一定有其历史渊源。只是景颇族更加开放，与外界其他民族一直有广泛的交流和联系，在德宏许多地方，景颇族与外族杂居。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

娱乐圈红娘那英也有失手的时候！ 2011年三亚那场世纪婚礼上，正当汪小菲大S被众人祝福包围时，角落里有个抱着酒瓶的落寞身影格外扎眼。那英踩着高跟鞋过去就戳人痛处："老杨你都单多少年了？姐给你介绍个歌后要不要？" 杨坤仰头灌了口酒直摆手："您上次介绍的姑娘约会三次就问我要钻戒，可不敢再劳烦那姐。"谁料那英当场掏出手机发信息，三天后愣是把张惠妹约到了同一张饭桌上。两位实力唱将从音乐聊到夜宵，愣是把相亲局处成了兄弟局，后来还在《歌手》节目里互飙高音。可谁都没想到，让杨坤守身如玉二十多年的，竟是段连狗仔都挖不出来的深情往事。当年在包头钢厂当电工的小伙子，为了追音乐梦住过桥洞啃过馒头，是初恋女友白雪把工资全塞给他交房租。最穷的时候两人分吃一碗刀削面，杨坤把肉丝全挑给姑娘，自己嘬着面条汤写下了《无所谓》的初稿。命运弄人的是，这首见证他们爱情的歌曲爆红时，陪他住地下室的姑娘早已嫁作人妇。更让人唏嘘的是，当杨坤捧着金曲奖杯想找回白月光，却被告知伊人已因病离世三年。如今他北京豪宅里最显眼的位置，至今摆着条褪色的银链子——那是分手时白雪留给他的最后念想。看着杨坤在《歌手》现场唱《长子》时泛红的眼眶，突然就理解了他为何总在采访里说"有些歌一辈子只能唱给一个人听"。都说娱乐圈难见真情，可这份埋藏二十年的痴心，比任何偶像剧都让人破防。或许这就是人生最扎心的真相：年少时不要遇见太惊艳的人，否则余生都是遗憾。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

道教五行色如何影响少数民族服饰？道教对少数民族服饰的影响，主要体现在其独特的色彩体系上。这个色彩体系与阴阳观紧密相连，通过“五行色”来体现。五行色包括青、红、皂、白、黄五种颜色，它们在少数民族服饰中的应用非常广泛。首先，黑色在少数民族服饰中占据重要地位。例如，《晋书·四夷》中提到“南蛮”时，描述他们以黑为美。拉枯族男女服饰大多以黑布为底，用彩线和花布拼绣各种花边和图案。阿昌族男女婚后喜欢用黑色做包头，男子偏爱黑色的对襟短上衣和宽管长裤，而姑娘们则以黑色为主要装扮，老人们更是常年穿着黑衣黑裤。此外，阿昌族妇女还以黑齿为美。藏族服饰也以黑色为主，男子服装几乎全为黑色，女子服装底色为黑、青蓝，条纹则是红、黄、白三种颜色。而像藏、普米、白、纳西、羌、土家等民族则以白色服饰为美，有尚白的习俗。藏民普遍喜欢穿白色服饰，其衬衣和哈达都是白色的，史书记载的吐蕃古代诸王也是一身白色。自称“白子”“白尼”的白族，服饰以白色为尊贵，无论男女都喜欢穿白色上衣，背披白羊皮，姑娘出嫁时，父母的陪嫁是一张纯白羊皮。羌族也尚白，男女都喜欢穿自家纺织的白色麻布长衫，包头巾也是白色的。这些色彩的运用，不仅体现了少数民族的审美观念，也反映了道教五行色对服饰文化的影响。通过色彩的搭配和象征，道教在少数民族服饰中留下了深刻的印记。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

包头酒吧探店：周五不喝酒人生路白走！包头的酒吧没去过几家，基本上常驻在秦了。不知道为啥，每个假期都有朋友失恋，每个寒暑假都得去几趟。于是，我总结了一下姐妹们爱喝的几种小酒，甜甜的不醉人，越喝越上瘾！ 1️⃣ 诱惑系列说到小甜酒，当然是最爱的Tempt诱惑系列位居第一啦！这款酒还是我的小姐妹疯狂安利给我的。我喝了一次之后也开始疯狂安利给其他朋友。这个系列都是西打酒，以苹果为原料发酵调配，酒体轻盈，口感酸甜，非常适合喜欢小酌的姑娘们。我目前喝过的有诱惑1号、3号、7号和9号。1号偏蜜桃味，3号偏苹果味，7号是接骨木味，9号据说是草莓酸橙的味道，虽然我没喝出来。每一款都值得一试！瓶身包装和酒的颜色也非常梦幻，少女的最爱！此处强烈推荐7号！第一次喝就一整个被惊艳住了！完全没有啤酒的苦味和涩味，不好喝我让你打一拳。 2️⃣ 芙力草莓这款酒的颜色非常漂亮，浓郁的草莓红！倒在杯里加上冰块，颜值爆美！在灯光下真的超级有感觉。混合了草莓汁与白啤，喝起来也有非常醇厚的草莓汁水的味道，但是比起草莓汁，它的口感会更加丰富，微酸微苦微甜，平衡得刚刚好，不会太过。这款比起诱惑系列会少一点甜度，多一些酒精的感觉，不喜欢太甜的mm们可以试试！此外，还可以点他们家调的酒哦！就在BeerSupermarket对面，可以直接点单送过来这边，也可以直接去对面喝。P5的鸡尾酒超级好喝！（但忘记了名字）避雷： ❌ Red绿豆啤酒（我太好奇脑子一抽买了…别问我为什么了…）Btw这个牌子的东方茉莉我个人觉得还可以，可能是比较挑人，爱吃绿色心情的宝贝可以试试。 💛 店名：秦BeerSupermarket（对面鸡尾酒吧叫“秦Cocktail&WhiskyBar”，现在好像还有个可以吃饭的餐吧秦²） 💛 地址：包头市青山区钢铁大街正翔国际（在外面）慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

布依族服饰：色彩斑斓的民族风采布依族服饰是中国南方少数民族中独具特色的服饰之一，以其鲜艳的色彩、独特的图案和丰富的装饰而闻名。布依族服饰的特点在男女服饰上有着明显的区别。男子多喜欢穿着蓝、青、黑、白等颜色的布衣，而妇女的服饰则因地而异，有的穿着蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，还有的喜欢用白毛巾包头，佩戴银质手镯、耳环和项圈等饰物。布依族服饰的历史悠久，其设计和变化总是与社会经济发展相适应。自古以来，布依族就居住在我国南盘江、红水河流域及其支流上。布依族的传统服饰是男着衣衫，女穿衣裙，妇女衣、裙均有蜡染、挑衣和刺绣图案装饰。布依族服饰的面料主要是自织自染的土布，有白土布和色织布之分。色织布多为格子、条纹、梅花、辣子花、花椒和鱼刺等图案，多达两百多种。布依族服饰的制作方式集蜡染、扎染、挑花、织锦和刺绣等多种工艺技术于一身，反映了他们独有的审美特征。布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的衣服大都是自己亲手缝制的，合身得体，古朴典雅。每逢节日，布依族人民就把自己精心制作的服饰展示出来，作为美的竞赛。男女青年在表示爱慕时，姑娘们常用自织的布匹和衣服、手帕、鞋等作为信物。在布依族的婚姻中存有“不落夫家”之俗。布依族服饰不仅体现了他们的传统文化心态和生活习俗，还反映了布依族人民的审美情趣和手工技艺。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

芒市丙午街：傣族风情与美食探秘如果你已经厌倦了大理的三月街，那么是时候去芒市的丙午街看看了！这个每五天一次的赶集市场，热闹非凡，充满了傣族的风情。在丙午街，你会看到许多穿着非常漂亮的傣族奶奶们，她们的服饰真是美得让人移不开眼。在这里，你可以体验一场地道的赶集生活，感受那种独特的氛围。在菜市场里，你可以买一碗热腾腾的稀豆粉和一杯泡鲁达，这些都是当地人最爱的美食。价格也很亲民，水果八块钱一斤，绝对让你吃到满足。说到傣族的服装，德宏的服装真是五彩斑斓，款式多样，代表着各个年龄层。未婚的姑娘们会盘头，用红丝线缠绕；已婚的少妇则会用粉布包头；而上了年纪的长辈们则会裹上黑色的套头（象征着德高望重）。除了这些，丙午街还有各种特色小吃等你来探索。比如，用芭蕉叶包着的一块钱粑粑，还有各种你没见过的蔬菜水果小吃。这里的民族服饰和美味小吃，绝对能让你流连忘返。所以，别再只知道去大理了，来芒市的丙午街，感受一下不一样的傣族风情吧！慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

包头九悦烤鸭，约会聚餐胜地！包头的小伙伴们，今天我要带你们去一个超棒的地方——九悦烤鸭露台餐厅！这里的环境简直美得让人窒息，看日落、吹小风、吃美食、拍照，瞬间感觉穿越到了北上广的浪漫约会地。绝对是你约会聚餐的首选！今日菜品推荐 🍴 精品毛血旺 108¥：这道毛血旺里有6只鲍鱼，还有午餐肉、黄喉、丸子、鸭血、莴笋、豆芽、豆皮等配菜，香辣爆爽，全场最爱！九悦烤鸭 158¥：现烤现片的烤鸭，薄薄的饼皮裹上烤鸭肉、黄瓜、葱丝等配料，再放个山楂条，别有一番风味。椒盐鸭架 10¥：点了烤鸭➕10💰就可以得到一盘酥脆的鸭架，我可能是上辈子的小狗，超爱吃骨头🤣 生啫牛仔骨 98¥：黑椒味的牛仔骨嫩得不行，贼入味，一盘一会就干完了。七彩花生黄瓜苗 32¥：黄瓜苗第一次吃，脆脆嫩嫩，很爽口的一道凉菜。爆汁虾仁豆腐 48¥：豆腐超级嫩滑，很适合宝宝吃，我姑娘都吃了好几块。彩椒肥牛串 🍢：甜甜的彩椒搭配香嫩的牛肉，营养又美味，我太爱这个串了～饮品推荐 🍹 我们点了金桔柠檬汁、茉莉红西柚、杨枝甘露，都是实打实的果肉配料。我最喜欢茉莉红西柚，茉莉香气和超多西柚果肉一起，清爽的感觉巨适合夏天。店铺信息 📍 店名：九悦烤鸭神华店地址：包头市昆区阿尔丁大街1号快来包头的这家九悦烤鸭露台餐厅体验一下吧！绝对让你流连忘返～慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

三娘煞的起源与真相 🔍 最近，一位顾客的堂兄打来电话，质问我为什么给堂弟选了三娘煞日进宅。我解释说，实际上只有特定的日子才是真“三娘煞日”，其他日子都是“假三娘煞日”。为了更好地解释这一概念，我决定深入探讨一下“三娘煞”的来历和出处。 📅 三娘煞日的真相在择日学中，每月的初三、初七、十三、十八、二十二、二十七被认为是不吉利的日子，称为“三娘煞日”。但实际上，只有初三的庚午日、初七的辛未日、十三的戊申日、十八的己酉日、二十二的丙午日和二十七的丁未日才是真“三娘煞日”。其余日子则为“假三娘煞日”。 🌙 三娘煞的传说相传在远古时代，男女没有结婚的概念。于是，天上的月老开始撮合男女姻缘。然而，有个叫三娘的姑娘求月老帮她拉红线，但被拒绝了。于是，她决定报复月老，施法让每月初三、初七、十三、十八、二十二、二十七这六天的姻缘中出现红气冲天的现象。后来，月老发现了这一现象，与三娘协商后达成协议：只有上述六个日子才是真“三娘煞”，其余为“假三娘煞”。 💡 三娘煞的破解方法为了维持信誉，月老想出了一个破解方法：新娘在上轿到洞房前用红布包头或用红雨伞遮头，这样就能大吉大利。这一规例至今仍被沿用。不过，需要注意的是，“三娘煞”的忌讳主要存在于嫁娶的择日上，其他择日则不忌。 🤔 现代社会的思考在现代社会，人们是否还相信天上有一个月老帮我们拉红线呢？“三娘煞”的忌讳还存在吗？这些都需要我们深入思考。通过这个小小的故事，我们不仅了解了“三娘煞”的来历和真相，还能从中体会到传统文化的魅力和智慧。希望这些知识能帮到你，让你在未来的择日中更加得心应手。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

德昂族：信仰佛教的独特民族德昂族，这个居住在中国和缅甸交界地区的山地少数民族，语言属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，分为“布雷”、“汝买”、“若进”三种方言。尽管没有自己的文字，但他们与傣、汉、景颇等民族长期相处，很多人都能流利地说傣语、汉语和景颇语。德昂族主要分布在云南省德宏、保山、临沧等地区，以及缅甸的掸邦、克钦邦等地，是一个典型的“大分散小聚居”的民族。根据《中国统计年鉴-2021》，中国境内德昂族的人口数为22354人。德昂族的服饰非常具有民族特色。男子通常穿着蓝、黑色的对襟上衣和宽而短的裤子，头上裹着黑、白布头巾，头巾两端装饰着彩色绒球。而妇女则喜欢穿藏青色或黑色的对襟短上衣和长裙，用黑布包头，上衣襟边镶着两道红布条，用四五对大方块银牌作为钮扣，长裙上织有彩色的横条纹。青年男女都喜欢佩戴银项圈、耳筒、耳坠等首饰。在德昂族的服饰中，最引人注目的是妇女身上的腰箍。按照德昂人的习惯，姑娘成年后，都会在腰部佩戴上数个甚至数十个腰箍。这些腰箍大多用藤蔑编成，也有的前半部分是藤蔑，后半部分是螺旋形的银丝。藤圈宽窄粗细不一，多漆成红、黑、绿等色，有的上面还刻有各种花纹图案或包上银皮、铝皮。这一独特的习俗是唐代德昂族先民——茫人部落以“藤篾缠腰”为饰习俗的延续。德昂族认为，姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做得越精致，越说明她聪明能干、心灵手巧。在德昂族的饰品中，五彩斑斓的绒球也颇具特点。男子包头巾的两端、胸前，妇女衣服的下摆、项圈上，男女青年的耳坠上和筒帕的四周都装饰有彩色的绒球。德昂族妇女与许多南方少数民族妇女一样喜着筒裙，但不同的是她们的筒裙为彩条水波横纹长裙，上遮乳房，下及踝骨，显得新颖大方，鲜艳夺目。不同支系的妇女筒裙的纹饰有明显的差异。自称“梁”支系的妇女筒裙上，横织红、绿、黄、黑等颜色的宽线条纹饰；自称“别列”支系的妇女的筒裙上，横织大红线条纹饰；自称“汝买”支系的妇女筒裙，则以黑线做底色，夹杂有红、白色细线条纹饰。因此，当地人们根据德昂族妇女筒裙上的线条纹饰颜色特征，分别称之为“花德昂”、“红德昂”和“黑德昂”。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。