古代“谒”的含义_平安古徵

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古代“谒”的含义

古代“谒”的含义_平安古徵

传胪的含义及诗句追锋行人谒，委佩复传胪。 ——【宋】司马光《奉和济川代书三十韵寄诸同舍》传胪古代科举殿试结束，公布进士名单时会采用传胪唱名，被叫到名字的考生按先后次序出列觐见。初此之外，传胪也可以代指二甲第一名。诗句: 1.拭目诸君快秋捷，胪传高压万人看。 ——【宋】袁说友《成都府学释奠》 2.南宫放榜已蜚英，北阙传胪却漏名。 ——【宋】刘克庄《七和·其二》 3.号奏天官近，胪传御史催。 ——【宋】晁补之《试院次韵呈兵部叶员外端礼并呈祠部陈员外元》 4.区区一第慁子耳，要听胪传第一声。 ——【宋】喻良能《送李深卿赴省试》 5.连科已占十名前，行听鸿胪第一传。 ——【宋】赵汝鐩《郴州鹿鸣宴》业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

👖大袴：古代服饰的独特魅力 👖 大袴，又被称为“大袑（shào）”、“倒顿”或“雹袴”，是一种特殊的古代服饰。与现代的无裆裤不同，大袴通常是有裆的设计。在汉代，男士的袴通常有裆，而女士的则无裆。 👕 大袴常常与短衣搭配，展现出一种独特的风格。例如，《汉书·昌邑王刘贺传》中提到：“（刘贺）衣短衣大袴，冠惠文冠，佩玉环，簪笔持牍趋谒。”这种搭配不仅彰显了古代服饰的独特魅力，也反映了当时的社会风貌。 👖 除了大袴，还有小袴的存在。大袴和小袴的区别在于大小和样式。大袴被称为“倒顿”，而小袴则被称为“䘨”。这种称呼不仅体现了古代服饰的多样性，也反映了当时社会的丰富文化。 📜 在《方言》中，大袴被称为“倒顿”，晋代学者郭璞注解道：“今雹袴也。”这种称呼不仅揭示了大袴的名称来源，也展示了古代文化的传承。 📜 在《汉书·朱博传》中，朱博敕令功曹：“官属多褒衣大袑。”唐代学者颜师古注解道：“袑，谓大袴也。”这种注解不仅解释了大袴的含义，也展示了古代文献的丰富性。 👖 大袴作为古代服饰的一部分，不仅展现了古代社会的风貌，也反映了当时人们的审美和生活方式。通过研究大袴，我们可以更深入地了解古代文化的独特魅力。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

🌌春季大三角的奥秘🔍 📖在《漫步中国星空》一书中，作者齐锐和万昊宜带领我们探索了春季大三角的奥秘。🌠春季大三角由三颗明亮的星星组成，它们在夜空中形成了一个引人注目的三角形。🌟其中，最西边的顶点是一颗2等亮度的星，被称为“五帝座一”。🌑而东边天空中一南一北最亮的两颗星——大角和角宿一，则与“五帝座一”共同构成了这个著名的“春季大三角”。🌌 📖书中还详细介绍了太微垣内的星象，如“谒者”、“三公”、“九卿”和“五诸侯”等，这些星象在古代被赋予了丰富的象征意义。🏰而“五帝座”则是天帝问政时的座位，象征着皇帝的权威和统治。👑 🌌通过阅读这本书，我们不仅可以了解春季大三角的由来和象征意义，还能感受到古代天文学的魅力。🔮无论是在春秋战国时期还是现在，这些星象都承载着人们对宇宙的敬畏和向往。🌟慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

《星汉灿烂》中“君姑”称呼的由来在热播剧《星汉灿烂》中，葛氏称呼自己的婆婆为“君姑”，这让很多观众感到好奇。为什么葛氏会这样称呼自己的婆婆呢？其实，这背后有着深厚的文化背景和历史渊源。首先，我们来看看《尔雅·释亲》这本书，它是我国最早研究亲属关系的专著之一。书中提到：“妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。姑舅在，则曰君舅、君姑；殁，则曰先舅、先姑。”也就是说，已婚女子称呼自己丈夫的父亲为“舅”，称呼自己丈夫的母亲为“姑”。如果公婆还在世，那么就可以在称呼前加上“君”字，表示尊敬。那么，“君”这个字又有什么含义呢？“君”最早出现在商代，甲骨文中的“君”上部是“尹”，下部是“口”。尹像手执权杖形，本义是治理；口表发号施令。上下两部分合而会意，表示古代大夫以上据有土地的各级统治者之通称，是王臣之称。《荀子·礼论》中提到：“君者，治辨（通“办”）之主也。”古代帝王崇尚无为之治，具体的事都由手下人来办理，这些主持办理具体事务的人就是君。周代时，“君”主要指朝廷官员及诸侯国、方国的首领，而当时的周王称呼为“天子”；战国时又用做功臣或贵族的封号；后世便衍生成帝王之称，指一国之国君，即最高统治者。后来，“君”也变成一种敬称，相当于“您”。再来看“姑”这个字，《说文解字》中解释：“姑，夫母也。”也就是说，旧时妻称夫的母亲为“姑”。如《左传·昭公二十八年》中提到：“伯石始生，子容之母走谒诸姑。”意思就是伯石刚生下时，子荣的母亲跑去告诉她婆婆。因此，在古代特别是战国和两汉朝代，人们用“姑”“舅”来称呼自己的公婆。剧中程母是萧元漪、葛氏、桑舜华的婆婆，也就是古人所说的“夫之母”，再加上程母是将军的母亲，在古代是有地位的女子，可被敬称一声“君”。所以，程母被儿媳们敬称为“君姑”，强调的是相较于儿媳小辈的尊贵与优越。通过这些解释，我们不仅了解了“君姑”这个称呼的由来，还感受到了古代社会对长辈的尊敬和重视。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

古代书院学规：如何成为圣贤？学规是古代书院用来规范学生行为的准则、规范和戒律，类似于现在的学校章程或学生守则。它体现了书院教育理念和管理方式的制度化和规范化，对书院的发展具有重要意义。岳麓书院一直重视学规的制定和执行，自宋代至清代，历经千年。乾隆十三年，山长王文清制定了《岳麓书院学规》，共有十八条，总结和巩固了书院的办学思想，具有里程碑意义。以下是全文内容：时常省问父母。（省问：看望、问候。）朔望恭谒圣贤。（朔望：农历每月的初一与十五。这两天要拜谒圣贤，岳麓书院设有文庙及多处专祠。）气习各矫偏处。（矫正不合规范的习性。）举止整齐严肃。服食宜从俭素。外事毫不可干。（潜心治学，不要受外界无关事务的干扰。）行坐必依齿序。（齿序：年龄的长幼。要遵行长幼有序的礼节。）痛戒讦短毁长。（不能攻击别人的短处，诋毁别人的长处。）损友必须拒绝。不可闲谈费时。日讲经书三起。（每天要读经义多遍。）日看纲目数页。（每天要阅读典籍数页。）通晓时务物理。（了解时事，探究事物的规律道理。）参读古文诗赋。读书必须过笔。（阅读的同时，一定要动笔动脑。）会课按刻蚤完。（蚤，同早。研习功课不能拖沓。）夜读仍戒宴起。（宴起：贪睡迟起。即使晚上熬夜读书，第二天也不能晚起。）疑误定要力争。（有疑问、谬误的地方一定要探究明白。）这篇学规简练流畅，读之清新自然，读毕言犹在耳，堪称书院学规典范。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

永乐宫：千年道观的传奇与壁画艺术永乐宫，这座始建于公元1247年至1358年间的古观，原名大纯阳万寿宫，是为了纪念八仙之一的吕洞宾而建。作为我国现存最大且保存最完整的道教宫观，永乐宫以其巨大的画幅和精美的元代壁画而闻名于世。永乐宫的主殿是三清殿，殿内的《朝元图》描绘了群仙朝谒元始天尊的场景，壁画面积达403.34平方米，高4.26米，全长94.68米，共有289个人物形象。纯阳殿和重阳殿则通过画面讲述了吕洞宾和王重阳的故事。值得一提的是，永乐宫在1959年因修建三门峡水库而不得不进行整体搬迁。幸运的是，当时的技术条件允许，这座古代建筑得以较为完好地搬迁至距离原址20公里外的芮城县古魏国遗址内。这一历史事件在《国宝档案》中也有详细记录。永乐宫不仅是道教文化的瑰宝，也是中国古代艺术和建筑史上的重要遗产。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

👑 古代皇帝的服饰礼仪 👑 👑 在中国古代，服饰不仅仅是装饰，更是等级和权力的象征。皇帝的服饰更是如此，每种服饰都有其特定的场合和含义。 🎨 礼仪性服饰： 1️⃣ 冠冕服：这是最高规格的服饰，通常在重要场合如祭祀、新皇登基时穿着。 2️⃣ 皮弁服：皇帝在朔望日视朝、降诏、降香、进表以及藩属国朝贡时穿皮弁服。嘉靖时又规定祭祀太岁、山川诸神时也用皮弁服。 3️⃣ 通天冠服：皇帝在郊、庙之前省牲以及皇太子诸王冠婚、醮戒时则穿通天冠服。 4️⃣ 武弁服：明朝初年举行亲征遣将礼则服武弁、乘革辂，但没有详细制度记载，到嘉靖时才做了细致的规定。 👔 常服： 1️⃣ 衮服：常用于省牲、谒陵、常朝视事等场合。 2️⃣ 十二章纹服：与衮服类似。 3️⃣ 燕弁冠服：古代帝王燕居时所穿法服的形制。 4️⃣ 云肩通袖龙襕圆领袍：常用于各种正式场合中。 5️⃣ 曳撒：由蒙古的质孙服变化而来，又称戎服。 6️⃣ 青袍：忌辰、丧礼期间或谒陵、祭祀等场合穿。 7️⃣ 盔甲：战争时穿着。 👑 代表权力象征的冠冕（帽）：帝王称冠，士大夫所戴称冕。以冕中朝冠为例，皇帝为12琉、亲王为九琉。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

春日谒三皇庙，一首缅怀古人的佳作春天，是万物复苏的季节，也是诗人墨客抒发情感的好时光。今天，我要和大家分享一首明代文学家李梦阳的佳作——《春日谒三皇庙》。这首诗不仅表达了作者对三皇的崇敬之情，更透露出一种对古人的深深缅怀。 📜原文欣赏：爰从开辟无三圣，蠢尔生民岂至今。寂寞庙宫谁下马，迟回天地独沾襟。萦阶药蔓还春色，摇日丛蓍已暮阴。怅望龙髯心更苦，白云偏系鼎湖心。 🌿译文：自从开天辟地以来，若无三皇圣德，愚昧的人们怎能延续至今？三皇庙前寂寞冷落，谁人在此下马参拜？我徘徊其中，不禁泪湿衣襟。阶前药草蔓延，仍带着春天的绿意；丛生的蓍草在夕阳下摇曳，却已显露出暮色的阴沉。怅然遥望三皇升天的龙髯，心中更觉悲苦；那白云仿佛特意系住了鼎湖山，牵动着我的思古之情。 💡注释解读： 1. 三皇：指古代传说中的三位帝王，具体指谁说法不一，通常指伏羲、神农、黄帝。 2. 蠢尔生民：意指愚昧无知的人们。 3. 蓍：一种草本植物，古代常用其茎占卜。 4. 龙髯：传说中龙的胡须，这里借指三皇升天的遗迹。 5. 鼎湖：古代传说黄帝乘龙升天的地方，后借指帝王。 💭鉴赏感悟：这首诗通过描绘三皇庙的冷清和春日的景象，表达了作者对三皇的崇敬以及对古人的缅怀。诗中流露出一种时光荏苒、物是人非的感慨，以及对古代圣德的追思和敬仰。 ✨写作手法： 1. 借景抒情：诗人通过描绘三皇庙前的春景和暮色，以及遥望鼎湖的怅然之情，将内心的崇敬和缅怀之情融入其中，达到了情景交融的效果。 2. 直抒胸臆：诗人在诗中直接表达了对三皇的崇敬和对古人的缅怀，情感真挚而热烈。 📚作者介绍：李梦阳，明代著名文学家，才华横溢且性格刚直。他的作品风格独特，对后世的文学发展产生了深远影响。这首《春日谒三皇庙》正是他借古抒怀的代表作之一，展现了他深厚的文学功底和独特的艺术风格。最后，我想说，每一次读到李梦阳的诗词，都会被他的才华和情感所打动。希望大家也能喜欢这首《春日谒三皇庙》，感受那份对古人的深深缅怀和崇敬之情。🌹 你觉得这首诗中最打动你的是哪一句呢？欢迎留言分享你的感受哦！👇慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

探秘《谒朱子祠》，古风韵味满满大家好！今天我要带大家领略一首充满古风韵味的诗——《谒朱子祠》。这首诗由沈守正创作，不仅文字优美，而且意境深远，让人仿佛穿越到了那个历史悠久的时代。 🌟原文欣赏：夹路山如画，蘼芜野自花。到门沿曲涧，隔浦是农家。委羽仙踪远，尚书石马斜。高风藏古木，朝暮有栖鸦。 🌸译文：路两旁的山景美如画，田野上蘼芜花自开。来到门前沿着曲折的山涧，隔着水浦就是农家。神仙的踪迹已远去，尚书的石马也倾斜。高尚的风范藏于古树之中，朝夕有乌鸦栖息。 💡注释解读： 1. 夹路山如画：形容山景美丽，如同画卷。 2. 蘼芜野自花：蘼芜，一种植物，这里指它在野外自然开花。 3. 委羽仙踪远：委羽，指神仙遗弃的羽毛，这里借指神仙的踪迹已远去。 4. 尚书石马斜：尚书的石马，指古代高官墓前的石马，这里暗示历史的沧桑。 💭鉴赏感悟：这首诗通过描绘朱子祠周围的自然景色和人文景观，表达了作者对历史的缅怀和对高尚品质的赞颂。诗中的画面静谧而优美，让人感受到一种超脱世俗的宁静与淡然。 ✨写作手法： 1. 借景抒情：诗人通过描绘山景、田野、水浦等自然景色，以及神仙踪迹、尚书石马等人文景观，抒发了对历史和高尚品质的感慨。 2. 动静结合：诗中既有静态的山景、田野，又有动态的乌鸦栖息，动静结合，使画面更加生动。 📚作者介绍：沈守正，一位才华横溢的诗人和学者，他的作品丰富多样，深受后人喜爱。他的诗作不仅文字优美，而且意境深远，展现了他独特的艺术风格和深厚的文学造诣。最后，我想说，《谒朱子祠》这首诗真的值得一读再读。每次读到它，我都会被那优美的文字和深邃的意境所吸引。希望大家也能喜欢这首诗，感受到那份古风韵味和历史情怀。🌿 你觉得这首诗中最吸引你的是哪一部分呢？欢迎留言分享你的感受哦！👇业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

古代学生答谢老师的独特礼节：束脩 📚 束脩，又称为谢师礼，是古代学生用以表达对老师教育之恩的感谢的一种传统礼节。它的起源可以追溯到先秦时期，当时的学生们以十条肉干或一条猪腿作为入学和答谢老师教诲的礼物，这就是束脩最初的形态和含义。 📜 在《清河县志》中，有记载当地的乡塾子弟会携带酒肉去拜谒老师，表达对老师的敬意和感谢。而在中国某北方地区，学生们会在特定的日子里，带着豆腐去拜谒先师，献上豆腐后大家一同饮酒，这一习俗被称为“豆腐节”。 🎁 这种古老的礼节形式，虽然随着时代的变迁已经逐渐淡化，但它所蕴含的尊师重教的精神，至今仍然值得我们传承和发扬。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。