吕氏春秋是正史吗_吕氏春秋全书

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吕氏春秋是正史吗

吕氏春秋是正史吗_吕氏春秋全书

《史记》与《汉书》的经典解读 ###《史记》探秘《史记》是西汉史学家司马迁所著的纪传体史书，被誉为“二十四史”之首。最初被称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》。这部作品记录了从上古传说中的黄帝时代，一直到汉武帝太初四年，共3000多年的历史。创作历程太初元年（公元前104年），司马迁开始了《史记》的创作。经过14年的艰辛努力，终于完成了这部伟大的作品。内容与结构《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）和八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。全书共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。深远影响《史记》规模巨大，体系完备，对后来的纪传体史书影响深远。历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。文学价值《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。《汉书》揭秘《汉书》又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉时期史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成，《汉书》天文志由班昭弟子马续补写而成。重要地位《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。内容与结构《汉书》全书主要记述了上起汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事，包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共有八十万字。总结《史记》和《汉书》作为中国古典文学的瑰宝，不仅记录了丰富的历史事件，还展现了卓越的文学才华。它们的影响深远，不仅在史学界，也在文学界有着不可替代的地位。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

司马迁忍辱著《史记》背后的故事司马迁的父亲司马谈在汉朝担任太史令，是个非常重要的官职。司马谈去世后，司马迁继承了他的职位。司马迁不仅阅读了大量的史书，还游历了全国，积累了丰富的历史素材。然而，就在他准备写一部记录中国历史的巨著时，因为公开为战败后投降匈奴的李陵辩护，司马迁被汉武帝处以残酷的腐刑（阉割）。司马迁多次尝试自杀，但受到历史上许多发愤成就事业的例子鼓舞，他决定继续写作。他想到屈原被放逐后写了《离骚》，左丘明失明后写成了《国语》，孙膑被砍了膝盖骨后写出了《兵法》。司马迁认为，自己为什么不能把这部史书写出来呢？经过十几年的辛勤努力，司马迁终于完成了《史记》。这部史书详细记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期共计3000多年的历史，全书共103篇，50多万字，史学价值极高。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史。司马迁从太初元年（公元前104年）开始创作，前后经历了14年才得以完成。全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

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二十四节气：第一个节气是“冬至” 作者陈广忠 “冬至”是二十四节气的起点。公历在12月21日或22日，太阳到达黄经270°冬至点开始。从《淮南子·天文训》到《清史稿·时宪志》，历代正史、哲学、宗教、天文、历法、数学、农学、养生、星占、《易》学等著作，都沿袭着科学的规定，把“冬至”作为二十四节气的第一节气。那么，为什么会有这样的规定呢？第一节气的核心，是太阳和月亮的“朔旦冬至”。就是说，在这个时刻，太阳和月亮的黄经正好相等。比如，《史记·太史公自序》中记载说：“太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受纪。”a意思是说，汉武帝太初元年十一月甲子（前104年），太阳和月亮合朔，节令就是冬至，汉朝改创历法，实行太初历，在明堂里宣布，并且遍告诸神，尊用夏正（农历以一月为正月）。而其他的二十三个节气，都不具备“朔旦”即合朔的条件，所以第一节气的位子，没有争议地让“冬至”来承担。《汉书·律历志》中记载得更加详细：“元封七年，中冬十一月甲子朔旦冬至，日月在建星，太岁在子，已得太初本星度新正。”b汉武帝元封七年（前104年）的国家大事，就是改历，把年号改为“太初”。改历主要符合八个条件：仲冬、十一月、甲子、冬至、日月合朔、建星、太岁、子位。可以知道，这就是确立“冬至”为第一节气根本原因。历代文献对“冬至”第一节气的论述，记载很多。首先规定“冬至”是第一节气的，是《淮南子·天文训》，其中说：斗指子，则冬至，音比黄钟。意思是说，北斗斗柄指向十二地支的开始、正北方的“子”位，也就是夜里的12点，就是冬至的起点，相对应的是十二音律中的黄钟。黄钟是古代十二律的第一律，声调宏大响亮，主管十一月。比《淮南子》要晚的西汉司马迁的《史记·律书》中说：太初元年，夜半朔旦冬至。意思是说，汉武帝太初元年（前104年），夜半太阳、月亮合朔时为冬至。班固的《汉书·律历志下》中，记载的“朔旦”，与《淮南子》《史记》相同：十一月甲子朔旦冬至，日月在建星。宋祁曰：建星在斗后十三度，在牵牛前十一度，当云在斗、牛之间。中牵牛初，冬至。于夏为十一月，商为十二月，周为正月。这里的重要记载告诉我们，“朔旦冬至”，日、月交会点在“建星”，具体位置在“斗”宿的后面13°，“牵牛”宿的前面11°，就是在二十八宿的“斗”宿、“牛”宿之间。当然，这是宋朝初期的天象。《周髀算经·二十四节气》中按照第一节气“冬至”往下排序，其中“冬至”日影的长度是：冬至晷（ɡuǐ）长丈三尺五寸。 “冬至”日影最长，竟有1.35丈。南朝宋代范晔编撰的《后汉书·律历下》中，记载的“二十四节气”，从“冬至”开始，按照农历月份、二十八宿度数排列：天正十一月，冬至。冬至，日所在，斗二十一度，八分退二。《周礼注疏》中说：十一月，大雪节，冬至中。冬至昼则日见之漏四十刻，夜则六十刻。也就是说，农历把大雪、冬至安排在十一月；夜里长，白天短。可以知道，二十四节气顺序的科学确定，是从“冬至”开始的。它是按照北斗斗柄的运行，特别是太阳和月亮运行“朔旦”在“冬至”交会等的“推步”，即天文、历法的数据计算，确定只有“冬至”，才是二十四节气的起点。 “冬至”，《吕氏春秋·音律》又叫“日短至”。高诱注中说：“冬至日，日极短，故曰日短至。”《淮南子·天文训》中第一次命名为“冬至”。《史记·律书》中说：“气始于冬至，周而复始。”冬至的时候，太阳几乎直射南回归线，北半球白昼最短，黑夜最长。之后阳光直射位置逐渐北移，白昼时间逐渐变长。宋代张君房编写的《云笈七签》卷一百中说：“十一月律为黄钟，谓冬至一阳生，万物之始也。”也就是把冬至看作节气的起点。冬至虽然阴气最盛，但是阳气就已经产生了。对于“至”“冬至”的词义解释，元代吴澄撰写的《月令七十二候集解》中说：十一月中，终藏之气，至此而极也。明代高濂撰《遵生八笺》卷六引《孝经纬》中也说：大雪后十五日，斗指子，为冬至。阴极而阳始至。清代李光地等编撰的《御定月令辑要》中记载：《孝经说》：斗指子为冬至。“至”有三义：一者阴极之至。二者阳气始至。三是日行南至。孔夫子旧书网高先生旧书店文摘元、明、清三家文献，对“至”和“冬至”的解释，是非常准确的。天文学上规定“冬至”为北半球冬季开始。中国大部分地区受到冷高压空气控制，北方寒潮南下，秦岭—淮河一线的北方地区，平均气温在零度以下。冬至是数“九”的第一天。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

《潮汕人主体不来自闽》闽地同城不能同语【福建走一走就知道，是事实不用证明，别看潮汕同城同语，就认为全世界都同城同语。】潮汕人如果来自闽，潮汕也不能同城同语，可现实中潮汕不仅同城同语，潮汕整个平原语言简单一。（山区是畲和客，闽也存在这两语言，没搅进来，忽略）潮汕人一族独占六江，闽迁空后任何时候无法让潮汕人一族独占六江。【潮汕以上两项事实，是闽人无法完成的任务。潮汕人主体，不来自闽。】汉武帝迁空闽，东吴公元195年向闽发兵，公元200年左右实控闽，公元260年东吴设建安郡统治全闽，是东吴开闽，见《贺齐传》。（几百年后的王审之有贡献就该是贡献荣誉，不能是开闽荣誉。）建安郡最南管至同安（厦门），同安隔壁就是潮汕古揭阳，古揭阳吴砀公元242年一264年与东吴对抗二十几年，这说明潮汕不是荒无人烟，流言此处破灭。潮汕对抗东吴的时间比全闽还长。公元264年东吴吞并潮汕，在东吴严苛屯田制度下，潮汕人必填充迁空后无人的闽，闽有丢荒300年的良田，不要白不要，古揭阳在同安隔壁，已经是现在闽南三分之一处。潮州自隋朝起，300年间来回属广属闽，潮州在五代十国前回到潮汕，语言没变，说明隋唐时候闽南流通潮汕话，佐证潮汕人晋朝东迁入闽，扣合东吴严苛屯田制度。闽北语言来自更北，闽南的语言来自更南，也扣合东吴严苛屯田制度，闽语言自东吴就确定构成。（族谱没记录到这时候) 唐朝古闽南语是南音（随时能搜索），南音有大量潮汕话标准音至今没变，潮汕话在唐朝已经定型，而闽南语一直在变化，与唐闽南语有大差别，闽南语至今没定型，闽地还不能同语同语，语言还在融合中。潮汕平原语言单一，千年前定型，闽移民如何完成潮汕这些现实？比较古今闽南语，是逐渐脱离潮汕话的趋势，只能是潮汕话形成闽南语。是闽南先流通潮汕话，五代十国时候闽国和南汉国门的存在，使两地语言分化，闽南在潮汕话基础上形成闽南语。（扣合了大陆语言专家确定闽南语形成于唐宋的学术结论。扣合潮州在闽国之前回到潮汕，语言不变。）迁空后的闽，是东吴开闽，【如果潮汕人是东吴和晋朝，由闽入潮汕，那闽人要穿越才行。】潮汕古揭阳，公元前214年就在厦门隔壁，东吴公元260年开闽，闽开始聚集人，而厦门隔壁古揭阳早有主人了，这主人必是潮汕人，潮汕另两民系，是唐宋才入潮汕。潮汕人主体在东吴开闽前就在潮汕。（流言此处怎么说的，看官自已比较。反正我无语，不懂形容。）另外，潮汕人如果是晋朝入潮汕，就不能一族独占六江平原，集权制度后，秦朝之后，地方势力再强也有限，移民由官府安排，不可能一族独占六江，古人依水而居，六江不可能没人，潮汕是赵佗打下来的，粤字和求雨有关，赵佗不可能在缺水的广东留空潮汕六江几百年，《史记》称史定为揭阳令，令乃当时万人以上县长官，此处秦汉不低于万人，古揭阳继承瓯邓版图，瓯邓是商朝朝贡正南第一方国，带领其他方国向商朝进贡，记录于《吕氏春秋》之《伊伊朝献》，瓯邓一路护送奢侈品，一路外交，安全到达商都，显于瓯邓的强大，强大的瓯邓遗民，必是潮汕人，潮汕另两大民系畲族和客家是唐宋入潮汕的。强大的瓯邓很好地解释了潮汕人一族独占六江。也解释了潮汕话是几千年前的古汉语。【这种瞎说正好扣合一切事实和历史记录。不瞎说的却被多个事实，多次否决。】如果潮汕人是唐朝或宋朝入潮汕，就和畲和客同时期，必定和他们混居山区，住不了平原。如果潮汕人是明清入潮汕，那就有更多历史痕迹无法解释，更无法让潮汕人一族独占平原，占平原这事唐宋移民都干不来，客家人规模也不小，能和广府人对抗，却占不了潮汕平原，潮汕人族群自上古就不比周围人群小。至此，从汉武帝迁空闽，东吴开闽，闽人找不到时间，找不到条件完成潮汕人独占平原，平原语言单一。大陆学术界确认潮汕话，是几千年前古汉语。那么，潮汕人不可能是大规模战乱迁徙，那会被迫语言融合，保留不了古语，是本族原因迅速南迁，只有一族在迁，没多停留，没多融合才能保留古语，潮汕人继承公元前1600年的瓯邓，能很好解释这一切。闽南语古今变，闽南连闽南语保不住，又如何保留河洛古语呢？（此处展开流言又破灭。本人主页有专题论证。）【总之，这些瞎说，提供了最朴素的事实，有的事实直接否决族谱记录和流言，扣合了现实和正史，几乎解释了所有因果，形成了证据链，揭露多个被忽略的事实。】【虽然我没能力理解别人为何造假篡改，为何掩盖事实，只能认为在这方面造假，对他们很重要。更没能力理解为何错误那么大，还广为流传。】慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)