国祚的意思是什么_国祚的祚是什么意思

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国祚的意思是什么

国祚的意思是什么_国祚的祚是什么意思

徐州彭城风华探秘之旅 🚗 导航指南：前往小南湖停车场，进入后右转，这样会更接近目的地。然后导航至售票处，即可进入大门。建议早点到达，这样可以早点领取船票，观看舞台剧时也能更靠近。 👥 NPC1：进门后右手边前行，遇到第一个NPC。这里主要介绍华夏起源的历史知识，答对问题会有贴纸或胶带作为奖励。问题1：蚩尤是哪个氏族？答案：九黎氏问题2：夏朝的国祚是多少年？答案：四百多年问题3：中国第一个不是部落的国家是谁建立的？答案：大禹 👥 NPC2：在第一个NPC后面，同样在右手边，这个NPC是个大太监，主要以搞笑为主，有点像脱口秀。后半场会提问一些关于苏轼的历史知识。问题1：轼和辙的意思是什么？答案：轼是车把手，辙是车轱辘问题2：苏轼到徐州上任时，宴会上最不可能出现的水果是什么？答案：苹果问题3：苏轼是什么星座？答案：摩羯座问题4：与苏轼有关的美食有多少种？答案：66种你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

元朝皇帝忽必烈冕服复原图之前研究汉服发展历史，发现大家总会容易忽略掉元朝，元朝作为结束南北分裂的大一统王朝，国祚共有98年，历经15帝，同时也是宋金大统继承者，也是明承上启下的时期，对前朝服饰也是保留发展的，而且有意思的是元朝皇帝忽必烈作为游牧民族出身，却也继承了宋金时期皇帝都有的冕服。根据《元史舆服志》记载：衮龙服，制以青罗，饰以生色销金帝星一、曰一、月一、升龙四、复身龙四、山三十八、火四十八、华虫四十八、虎蜼四十八。裳，制以绯罗，其状如裙，饰以文绣，凡一十六行，每行藻二、粉米一、黼二、黻二。中单，制以白纱，绛缘，黄勒帛副之。蔽膝，制以绯罗，有褾。绯绢为里，其形如衤詹，袍上着之，绣复身龙。玉佩，珩一、琚一、瑀一、冲牙一、璜二。冲牙以系璜，珩下有银兽面，涂以黄金，双璜夹之。次又有衡，下有冲牙。傍别施双的以鸣，用玉。大带，制以绯白二色罗，合缝为之。玉环绶，制以纳石失。（金锦也。）上有三小玉环，下有青丝织网。红罗靴，制以红罗为之，高靿。履，制以纳石失，有双耳二，带钩，饰以珠。袜，制以红绫。衮冕，制以漆纱，上覆曰綖，青表朱里。綖之四周，匝以云龙。冠之口围，萦以珍珠。綖之前后，旒各十二，以珍珠为之。綖之左右，系黈纩二，系以玄紞，承以玉瑱，纩色黄，络以珠。冠之周围，珠云龙网结，通翠柳调珠。綖上横天河带一，左右至地。珠钿窠网结，翠柳朱丝组二，属诸笄，为缨络，以翠柳调珠。簪以玉为之，横贯于冠。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

《王蜀宫妓图》解读《王蜀宫妓图》作者唐寅，也许人们更了解其另一个名字，唐伯虎。 “王蜀”指的就是五代十国之一的“前蜀”政权，它是继三国时期的蜀汉政权之后，又一个割据蜀地的势力政权，国祚仅有十八年。所谓“宫妓图”，自然就是以宫妓为主而作的画，宫妓就是宫女的意思，因宫女大多能歌善舞，故称为宫妓。不过在前蜀末代皇帝王衍那里，宫妓可不仅仅只有表演歌舞的作用，同时还会被王衍要（cosplay）角色扮演。 “王蜀宫妓图”中，唐伯虎画了四名宫妓，除此之外，再无他物。图中的四名擅长歌舞的宫妓，正在谈笑间梳妆打扮，等待着前蜀末代皇帝王衍的召唤侍奉。本幅《王蜀宫妓图》自题：“莲花冠子道人衣，日侍君王宴紫薇。花柳不知人已去，年年斗绿与争绯。” 乃是整幅作品的点睛之笔，该画作用四名宫妓的描绘，讽刺了前蜀后主荒淫无耻的私生活。这四名宫妓被唐伯虎画的惟妙惟肖，画中的仕女粉面桃腮，柳眼樱唇，下巴尖俏，头戴金莲花冠，身着云霞彩饰的道衣。让擅长歌舞的宫妓身穿道衣，正是前蜀末代皇帝王衍的特殊癖好。下面就来看看，前蜀末代皇帝王衍是有多么的荒淫无道。王衍是一位荒淫无度的君王，他的父亲王建是前蜀的开国皇帝，起于微末，因救护唐僖宗有功，成为神策军将领。因为在朝中没有势力背景，而被排挤出去，之后势力发展越来越大，直到建立前蜀。王建共有十一个儿子，王衍是王建众多儿子中排名最小的儿子，但他的母亲徐氏很受王建宠爱，因此王衍被立为皇太子。王衍继位后极为荒淫无道，他在朝中大肆卖官，将政事托付给宦官，日夜与众多狎客、妇女在亭中酣饮作乐。为了增加自己的情趣，王衍还让宫女们角色扮演，喜欢宫妓们戴上莲花冠，穿道袍。在他看来，这样看起来更加妩媚动人，风情万种。有一次，王衍与太后、太妃一起游览青城山，陪同的宫女们皆是身穿道袍，道袍之上画上一些精美的云霞图案，一眼望去，倒不像皇帝出行，而像极了神仙下凡。不过王衍没有享受太久，后唐庄宗派兵六万攻打前蜀，王衍上表乞降，被杀灭族。唐伯虎作此画，主要就是揭示前蜀后主王衍荒淫腐败的生活。 “莲花冠子道人衣，日侍君王宴紫微。花柳不知人已去，年年斗绿与争绯。” 王衍每天在宫中戴着头巾，让宫妓们头戴金莲花冠，身穿云霞彩饰的道衣，在王衍看来，宫妓们这般装扮，极为妩媚动人。还曾曾自制“甘州曲”歌，形容著道衣的宫妓妩媚之姿。图片来自网络，文章来自“道远文史”。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

宋朝为何没有宗室、女帝、外戚和宦官之祸？ 📚《宋代皇亲与政治》这本书，真的值得一读！🌟 🌿宋朝，一个充满文化繁荣和商业昌盛的时代，虽然被称为“弱宋”，但绝对不简单。你知道吗？在《宋史》里，元朝的史学家们都说：“宋三百年，外无汉王氏之患，内无唐武、韦之祸。”这意思是说，宋朝的灭亡不是因为内部矛盾，而是外敌来犯。 🌿那么，为什么宋朝没有像其他朝代那样，出现宗室、女帝、外戚和宦官之祸呢？这真的是个有意思的问题。 🌿首先，说到宗室之祸。在宋朝，宗室成员虽然会因为皇位继承问题产生矛盾，但总体来说，最高权力的过渡还是比较平稳的。为什么呢？因为宋朝的宗室成员既享有特权，又受到很多限制。他们大多不掌握实权，特别是军事力量，被局限在一个狭窄的空间里。 🌿再来看看女帝的问题。在宋朝历史上，太后摄政的情况并不少见。奇怪的是，这些手握至高权力的女性却偏偏都以匡扶社稷为重任，成为国祚延续的有生力量。比如宋真宗的皇后刘氏，被清朝史学家蔡东藩盛赞：“有吕、武之才，无吕、武之恶。”所以，宋朝并没有出现一位女皇帝。 🌿说到外戚，很多人可能会觉得这是个巨大的威胁。但在宋朝，外戚们并没有想象中的那么强大。一方面，宋太宗是后周的外戚出身，掌权后自然对这个问题格外小心；另一方面，宋朝的妃嫔们大多“不私外家”，所以外戚尽管享受高官厚禄，但无叛逆之心。 🌿最后说说宦官。在北宋时期，宦官从政者众多，他们不仅是皇家奴隶，更是皇帝的重要政治工具。比如率军作战、监视军队、侦探臣民、审理案件等都要用到他们。不过到了南宋时期，由于靖康之祸与明受之变的教训，宦官势力才被统治者再次被削弱。 🌈总的来说，《宋代皇亲与政治》这本书真的让我对宋朝的政治结构有了更清晰的认识。如果你对宋朝的历史感兴趣，这本书绝对值得一读！想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

高祖与光武：仁德与忠厚的胜利孔子曾说：“举善而教不能，则劝。”意思是，选拔有德之人，教导无能之人，这样就能激励众人。舜帝举用了皋陶，商汤举用了伊尹，结果不仁之人自然远离，这就是有德者的力量。光武帝刘秀即位之初，天下群雄并起，四海动荡不安。那些勇猛善战、权谋诡计之人，在当时备受推崇。然而，刘秀却独具慧眼，他选择了忠厚之臣，提拔了那些隐藏在草莽之中的循良之吏。这些人在刘秀的领导下，成为了群公之首，为光武帝的光复大业奠定了基础。刘秀的这种做法，使得他能够长久地享受国祚，这与他知所先务、抓住根本的智慧是分不开的。正如孔子所说，选拔有德之人，教导无能之人，这样就能激励众人。刘秀正是通过这种方式，成功地实现了光复汉室的宏伟目标。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

周末好去处：探访中国历代帝王庙周末想要找个地方涨涨知识？那就去中国历代帝王庙吧！这里不仅能让你感受到历史的厚重，还能让你对中华民族的多民族融合有更深的了解。帝王庙始建于嘉靖9年，是明清两朝祭祀历代帝王的圣地。庙里供奉了从三皇五帝到各朝开国之君和守成之主，共计188个牌位。东西配殿则供奉了79位历代文官武将，还有庙中庙和关帝庙，真是让人目不暇接。朱元璋最初在南京建了这个庙，最初只供奉了16位帝王。他认为，只有实现了大一统的皇帝才值得供奉，而且国祚不能太短。后来，嘉靖皇帝又罢祀了元世祖忽必烈，可能是因为当时和蒙古人的关系不太好。到了清代，康熙皇帝认为，创业和守成之君都应该入祀，于是采取排除法，凡是无道、被弑、亡国之君都不入祀。而乾隆皇帝则提出“中华统绪，不绝如线”，增加了偏安之主和少数民族政权帝王。庙里还有四块碑，两块龟趺碑和两块龙趺碑。龙趺碑文记录了乾隆为何要增祭，从中可以窥探他的个人史观。千秋万代是不存在的，我们能做的就是从历代兴衰更迭中吸取教训。庙里还有很多有趣的地方，比如之前留下的字、老照片等。讲解老师也特别有意思，让我们对历史有了更多的思考。秋日的阳光温暖，帝王庙里人不算太多，是个放松心情、增长见识的好地方。所以，周末不妨来中国历代帝王庙走走，感受一下历史的厚重和中华民族的多民族融合。相信你会有很多收获！你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

石勒到底是个什么水平的君主？据《晋书·石勒传》记载，后赵开国皇帝石勒在宴飨高句丽和鲜卑部落的使者时，酒酣胸胆尚开张，就对心腹大臣徐光说道：“朕方自古开基何等主也？” 徐光这个人，是个奴颜婢膝之徒，碰到这种送分题，肯定要发挥自己拍马屁的功夫，使劲吹捧石勒。他就回答石勒：“陛下神武筹略迈于高皇，雄艺卓荦超绝魏祖，自三王以来无可比也，其轩辕之亚乎！” 徐光的意思是，陛下您神文圣武远超汉高祖刘邦，雄霸超绝赛过魏武帝曹操，自夏禹、商汤、周文王、周武王以来，没有帝王能比的上你，您仅次于上古黄帝轩辕氏！这马屁就拍的有点过分了，石勒再厉害还能比三王厉害？这就是典型的没哏硬捧。徐光深知帝王心理，每个帝王都希望臣下夸他赛过三皇五帝，只要记住这个要诀，无脑捧就行。石勒听完徐光的吹捧，乐得哈哈大笑，但为了显示谦逊，还是说道：“人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭（韩信、彭越）竞鞭而争先耳。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。大丈夫行事当磊磊落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。朕当在二刘之间耳，轩辕岂所拟乎！” 石勒的意思是，老徐你也夸的太过分了，我老石如果遇到汉高祖刘邦，当以臣下事之，甘愿当韩信、彭越这种人追随他。如果遇到了光武帝刘秀，当和他并驾齐驱，逐鹿中原，谁赢谁输还不一定。大丈夫行事当光明磊落，我老石绝对不学曹操和司马懿，欺负人家孤儿寡母，抢人家江山。（此时杨坚和赵匡胤一脸问号，你这是在阴阳谁？）石勒认为他比不上刘邦，但比刘秀要强一些，曹操和司马懿根本不配和他比。徐光夸他确实过分了些，但石勒自己也太高看了自己，他居然认为自己比刘秀还强，这就有点不知天高地厚了。如果以结果论英雄，石勒比上面几个要差好几条街。刘邦以流氓身份起家（古时的流氓和现在的流氓不是一个概念，古时的流氓指离国离乡、流亡在外的人，现在的流氓是纯流氓），再次一统华夏，建立绵延四百年的大汉朝。刘秀以平民身份起家，又又一次统一华夏，重塑大汉荣光，延续汉祚二百年。曹操虽然稍差点，挟天子以令诸侯，但他统一北方，奠定了魏朝四十六年基业。司马懿更次一点，他是篡夺了曹魏果实，但也为晋朝奠定了一百五十五年基业。石勒虽然统一了北方，但国祚只有十五年，他死后，其侄子石虎掌握后赵大权，最后竟然杀光了石勒的子嗣，后赵易主，这说明石勒打下的根基不稳。石虎没挺几年，就亡了国。况且石赵集团个顶个的昏庸残暴，根本就没有一点大国气派，就凭他也配和光武帝相提并论？石赵连违背洛水之誓、当街弑君的司马王朝都不如。一个国祚只有十几年、且并未统一华夏的帝王，还想居于二刘之间，简直痴心妄想。就是他瞧不起的魏武帝、司马宣王，他也望尘莫及。石勒唯一一个比上述几个帝王要优秀的地方，是他曾当过奴隶，其起点更低，甚至比朱元璋的开局一个碗起点还低。但起点低并不能抵消其国祚短促的尴尬，石勒的水平，朱元璋曾给过一个恰当的评论：“勒当晋室初乱，不逢勍敌，故易以成功。” 意思是，石勒是趁晋朝八王之乱内讧后发家，没有遭逢过劲敌考验，所以才获得了成功。石勒算是时势造出来的英雄，非真英雄也。当然，这个评价仅限于和刘邦、刘秀、曹操、司马懿等一众帝王进行评价，石勒比之历史上其他人，自然卓然超群。这叫人比人，气死人。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

交领还是对襟？服饰的魔术与真相 🧙♀️ 看了壁画上的墓主夫人，我们会惊觉于她穿了一件领子开得十分大的交领上衣，这似乎迥异于我们对交领衣服的理解。其实北朝类似的装扮还是很多的，只是由于大家相对更关注有名气、国祚长的朝代，所以对南北朝里那些更迭频繁的朝代的糊涂账不太关心。但是徐显秀夫人这个领子却不是剪裁出来的，而是穿出来的。是怎么穿出来的呢？这件衣服平铺又会是什么样子呢？中国丝绸博物馆恰好有一件类似款式的衣服——北朝绞缬绢衣。单看这件北朝绞缬绢衣，平铺的时候看上去似乎只有底部才会交叠一点点很浅的交领。那么，发挥一下想象力，这衣服真正穿起来莫非是对襟的效果？然而事实上我们熟悉的对襟服饰在平铺的时候并不是这样子的。徐显秀夫人的壁画画像刚好解决了这一猜想问题——北朝这件衣服其实就是徐显秀夫人身上那件领子开得很大的服饰的板型。大家不用惊讶这两件衣服是怎样联系在一起的，这背后的逻辑其实十分简单，和服就是这个案例的最佳队友。和服平铺来看也是近似对襟的浅交领，穿起来却可以形成角度明显的交领。当交叠角度变大的时候，领子的一部分余量就会堆叠在脖子后面，这就是为什么和服背后可以露出一截脖子的来由。从徐显秀夫人的画像里，我们可以观察到她背后领子的线条不是平直或者向上凸起的，而是向下凹陷的。这表示她脖子后面的衣服有多余的余量，与和服穿出来的效果是完全一样的。所以这一结论不是误打误撞，而是通过观察细节和已知的服饰逻辑推测出来的，然后再用实践来检验这个效果——因为真的有古装爱好者按照文物的情况制作了实物，穿起来正是壁画里的样子。其实，有的衣服甚至是故意要做成这样，目的就是模仿这种穿着和平铺有所区别的取巧之处。中国丝绸博物馆有一套明初钱姓女子三件套的藏品，这套衣裙从外表上看无疑是对襟，可惜一些细节却出卖了它——它的穿着效果应该是一件左衽交领。这是因为，它的右边比左边做得更宽大，因此右边的领子也更长。更重要的是，它左腋下的位置有系带，与右片中间的系带相呼应，意思不言而喻，那就是需要相交之后来系上。这种“对穿交”的现象绝非个例，至今一些少数民族的服饰里也依然存在。不过这类衣服有的会将下摆处理成圆弧状，这样穿成交领之后，下摆便不会出现错拼的效果。所以说，有关服饰的魔术，我们玩了上千年也没有腻。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

一百天这个数字还是很有意思的，数学的角度看有他的道理，一个国家要发生大事情，最好是在一百天以内把问题解决，道理很简单，因为一年有12个月，100天大概相当于四分之一，如果再拖1个月，就是4个月，那么一个国家的一年的财政周期的三分之一就没了，这个很要命，对于真实世界来说，国家的周期受自然影响最小周期单元一般就是一年，因为一年的周期轮回就是大自然给的，365天，春夏秋冬，一年完整的生产周期就是12个月，国家的成本其实是时间，因为统治者表面上看是用利益在统治国民，其实他花的是时间，一年的四个季度，一个季度是本钱，第二个季度是等待收获，第三个季度是收获，第四个季度就是分账，如果好耗空了1个季度但没有得到想要的结果，国家就会陷入困境，相当于与你春天不种地，夏天、秋天、冬天哪儿来的分配呢，所以一百天看上去好像是个玄学，其实是科学的，干大事，必须100天内解决问题，这种大事是国家命运相关的，因为国家最在乎的就是时间，有个专用的词语，叫【国祚】慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

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