大般涅盘经_大般涅盘经原文

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大般涅盘经

大般涅盘经_大般涅盘经原文

这卷唐人无名氏写经小楷，越看越想看！此帖为《大般涅槃经》，唐人无名氏抄写。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

《大般涅槃经》云：「一切耕种之中，秋实第一；一切迹中，象迹第一；一切想中，无常死想是为第一，由是诸想能除三界一切贪欲无明我慢。」普穹瓦尊者说：“晨不念死，则昼空过；晚不念死，则夜空过。” 《入行论》云：「昼夜无暂停，此寿恒损减，亦无余可添，我何能不死？」《宝鬘论》云：「安住死缘中，如灯处风内。」《亲友书》亦云：「若其寿命多损害，较风激泡尤无常，出息入息能从睡，有暇醒觉最希奇。」《宝鬘论》云：「死缘极众多，活缘唯少许，此等亦成死，故当常修法。」《集法句经》云：「如诸定被杀，随其步步行，速至杀者前，诸人命亦尔。犹如瀑流水，流去无能返，如是人寿去，亦定不回还。」【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】令我作佛，国土第一。其众奇妙，道场超绝。国如泥洹，而无等双。我当愍哀，度脱一切。十方来生，心悦清净，已至我国，快乐安隐。——《佛说无量寿经》慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

（若有得闻如是大乘微妙经典生信敬心，当知是等于未来世百千亿劫不堕恶道。”）大藏经第374部，乾隆大藏经第109部《大般涅槃经》如来性品第四之三：是大涅槃微妙经典不可消伏，甚奇甚特！若有闻者，闻已信受，能信如来是常住法，如是之人甚为希有如优昙华。我涅槃后，若有得闻如是大乘微妙经典生信敬心，当知是等于未来世百千亿劫不堕恶道。”业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

空性法身：佛法中的宇宙真相佛教经典《大般涅槃经》中有这样一句话："一切诸法皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界。" 这意味着万事万物都是虚幻的，而真正的实相则是空性。离相，就是无形无相，不生不灭，是空性，这是真的。空寂而明了，遍在而无形，与万法同体，却不染万相，无生灭，无去来，无动摇，无分别，无名字，如是不可思议。空性是每个人的本来面目。它天然具备，丝毫不缺，就像每个人都有清净法身一样。只需要觉悟，就会明白。《金刚经》里说："法尚应舍，何况非法。"因为诸"法"性空的缘故，只可善用，不可执取；因为虚幻的缘故，不可执取。法性就是一切法的本质特性，它有无数个名字，例如：平等、真如、实相、般若、涅槃等等。法性就是佛性，佛性就是心性，心性就是法性。本质是什么？就是空性。修行人啊，谁都不要依靠，什么都不要依赖，即使皈依佛法僧三宝也是一种方便，即使善知识也不曾超出你的妙明真心之外。莲花生大师在《直指觉性赤见自解》中说："从本未生而是自生之光明，这是觉性的婴儿，可是却无父母，真希奇！这觉性谁也未造而是自生智慧，真希奇！它既无生也无由而灭，真希奇！它既现量而明在，却无人能见，真希奇！纵然流于轮回也不变坏，真希奇！纵然成佛也不增好，真希奇！它是大家都有，却无人知道，真希奇！你还冀望在他处得果，真希奇！它就是你自己，却别处寻找，真希奇！" 觉性即法身，即心性，即本来面目，它就是你自己，千万不要到外面去找。所谓参悟啊，就是返回头，认出你自己本来的模样。佛教不认可"第一性"和"第一因"这样的概念，因为一切都是空性的，连空性也不可得。于此不可得之空性当中，随缘安立一切法。如是安立，乃知一切法如幻不实。《圆觉经》里说："圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。"其中，"圆觉自性"就是佛性，也是法性和空性，但它不是某种确定性，也不因某种确定性而有，它也不会断灭，而是随顺种种因缘性而现起种种作用。虽然现起，依旧是毕竟空，其中没有任何可证取的内容。它是遍在的，也是万法之源，即存在本身。但空性不可得，觉性不可得。先有鸡还是先有蛋？宇宙万有没有第一因，一切存在依空性而存在，故名空性法身。同时，一切存在和一切万法也都是空性法身本身。空性也罢，法身也罢，从未离开万法而别有。但是空性无染，法身无相。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

如何用智慧化解罪业？🤔 在佛教经典《大般涅槃经》中，有这样一段话：“善男子，一切众生，凡有二种：一者智人，二者愚痴。业有二种，定以不定。定业有二，一者报定，二者时定。或有报定而时不定，缘合则受，或三时受，所谓现受、生受、后受。若定心作善恶等业，作已深生信心欢喜，若发誓愿供养三宝，是名定业。智者善根深固难动，是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚，能令轻业而作重报。以是义故，一切诸业不名决定。” 这段话告诉我们，智者能够用智慧的力量让极重的罪业变得轻缓，而愚痴之人则可能让轻罪变得严重。这完全取决于个人的心智和智慧。修行可以转变定业，使重业轻受，或者让不定业发生转变。佛教强调自由意志的重要性，否认宿命论的观点。佛说：“不于身、戒、意、慧严于律己，少善缺德，以小小不善业报痛苦为住”，则小恶也难逃报应，如杯水，投少许盐也会咸苦不堪。反之，重业即轻受，如同以大量盐投入恒河，河水也并不因此变咸。因此，我们可以通过修行和智慧来化解罪业，而不是被宿命所束缚。每个人都有改变自己命运的能力，只要我们用心去修行和学习，就能逐渐转变自己的命运。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

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閱讀筆記。莫高窟158窟，中唐彩塑。涅槃卧佛像。「莫高窟」「大般涅槃经」「治愈系棒棒哒超话」慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

酥油：印度中医的神奇之油在古老的印度经典《大般涅槃经》中，有一个关于酥油的神奇故事。酥油，这种在阿育吠陀（印度的传统医学）中被广泛使用的油，其制作过程就像是一场大自然的魔法。从牛乳中提取，经过层层提炼，最终形成珍贵的酥油。在阿育吠陀中，酥油被视为一种具有独特功能的油。它能够调节体内的能量平衡，无论是风元素（vata）还是火元素（pitta）的失衡，酥油都能起到平衡作用。瑜伽练习后，身体会产生大量热量，酥油则能温和地降低这种热量，同时帮助清洁身体，燃烧毒素。对于胃酸过多或胃炎的人来说，酥油同样是一种天然的疗法。它能够平衡胃酸，修复胃黏膜，为胃部提供温和的护理。而对于风元素主导的人，酥油则能为身体提供温和的热量，帮助去除干燥。酥油不仅对身体健康有益，还能帮助维护肠道健康，缓解便秘。这是因为酥油比黄油更能产生丁酸，这种物质对肠道健康至关重要。总的来说，酥油在阿育吠陀中是一种多功能的健康油，无论是对身体能量的平衡，还是对消化系统的维护，都有着不可替代的作用。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

新政涅槃龟90：盲龟浮木孔的传奇这款涅槃龟酒的命名源自《大般涅槃经》中的一句：“具足信心亦复甚难，犹如盲龟值浮木孔。”它以古代米种“龟之尾”为原料，采用90%的超低精米度，搭配起源于三千年前的西藏麹，酿造出精彩绝伦的酒质。这款酒的调性以瓜果皮一类香气为主体，表现淡丽，中后段带有白桃香气。口感略带甜润而厚实，清爽入口，扩散后几乎没有甜与酸，纯粹的旨味突如其来，尾韵部分回馈亮丽酸度，颇为有趣。新政酒造以其宏观且高超的酿造技术，完美展现了这款涅槃龟酒的独特魅力。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

静志寺塔基地宫的石棺珍宝 🏺 在“尘外千年-静志寺、净众院塔基地宫珍宝”展览中，有一件特别的展品——唐代石棺。石棺上刻有《佛说偈》，内容如下：诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐如来证涅槃永断于生死若能志心听常得无量乐这段文字取自《大般涅槃经》，展示了唐代对“涅槃”的理解。石棺的一侧雕刻着仿木门，另一侧则是线刻的莲花香炉，展现了古代工艺的精湛技艺。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)