孔子世家原文翻译对照_孔子世家原文翻译对照译文

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孔子世家原文翻译对照

《孔子世家赞》原文与翻译赞语开篇以总评揭出对孔子的景仰，云：巍峨高山可以仰望，宽广大道可以行走。自己虽然不能到达，但心中却充满向往。——使人可望而不可即，是太史公对孔子的总体评价。颜回曾感慨：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”子贡则说：其他贤人仅如丘岭，而孔子则如日、月，世人无法逾越。夫子仿佛数仞宫墙，不得其门而入，则无以发现其内部的富丽和华美。非深知孔子，不能有此种决断。赞语又云：“余读孔氏书，想见其为人。”对于司马迁来说，读孔子书即如面对孔子本人。读其谈坟羊、楛矢，可以见其渊博；读其意欲“浴平沂，风乎舞雩，咏而归”，可以见其风雅；读其“以不义之富且贵为天边之浮云”，可以见其闲淡；读其“席不正，不坐”、“割不正，不食”，可以见其整饬。赞语用一个“读”字、一个“想”字，传达出作者对孔子人格的憧憬。“读”是投入地读，“想”是深情地想。尽管司马迁与孔子相差几百年，但从精神上说，司马迁与孔子之间却似乎没有丝毫间隔。他创作《史记》五十余万言，其本意正在于继承孔子之《春秋》。赞语接下来说：“适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家。余低回留之，不能去云。”仲尼虽逝，然其遗物依然，其遗教犹在。司马迁面对这一切，恍若重逢故人，不忍离去。“低回留之”，“不能去云”，写出了作者眷眷的深情。然而，生死是最最真实的问题。孔子那“太山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎”的悲歌，早已成为司马迁深志不忘的绝响。司马迁意识到：恰恰是一个人在后世影响的大小，增损着其生命本身的意义。天下君王、贤人众矣，他们生前的荣耀与自身的生命一起完结；孔子身为平民百姓，其思想学说在后世却一直广为流传，从天子王侯到其他所有研究六经的人，都以孔子的学说为准则。正是在这种意义上，司马迁给孔子无以复加的赞誉，即“至圣”。赞语开篇以总评揭出对孔子的景仰；继而从遗书、遗物、遗教三个方面，极言对孔子的向往；结篇再以总评写对孔子的崇奉。前一总评，立足于孔子与作者自身的比照，从作者自身的感情落笔，因此显得亲切；后一总评，立足于孔子与天子、王侯以及后世儒家学者的比照，从孔子的历史影响着墨，因此显得得体。二者相互映衬，而各有韵味。另外，赞语第一层主要是描写，第二层主要是叙事，第三层主要是议论。描写含情，叙事含情，议论亦含情。读之，觉字里行间，深情无限。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

招摇过市，你是炫耀还是自信？宝子们，你们有没有遇到过那种喜欢大张旗鼓、引人注目的人？他们行走在街头，仿佛整个世界都是他们的舞台。这种行为，有个成语叫做“招摇过市”！🎉今天，就让我们一起来探讨这个有趣的成语吧！ 📌【成语读音】招摇过市：zhāo yáo guò shì 📖【详细解释&出处】 “招摇过市”形容人故意在群众面前虚张声势，炫耀自己，以引起别人的注意。这个成语出自西汉·司马迁的《史记·孔子世家》哦！ 🌟【原文再现&翻译】原文：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。” 这句话描述的是，孔子在卫国住了一个多月后，卫灵公和夫人同坐一辆车出行，让宦官雍渠做陪乘，却让孔子坐在另一辆车上跟在后面，大摇大摆地从市集上走过。 📝【近义词大比拼】 1. 引人注目：形容人或事物很具特色，引起人们的注意。 2. 哗众取宠：以浮夸的言行迎合群众，骗取群众的信赖和支持。 3. 大张旗鼓：比喻声势和规模很大。 4. 虚张声势：假装出强大的气势，指假造声势，借以吓人。 5. 炫耀扬威：炫耀武力，显示威风。 🔍【反义词来喽】 1. 默默无闻：无声无息，没人知道，指没有什么名声。 2. 掩人耳目：遮掩别人的耳朵和眼睛，比喻用假象迷惑人，欺骗人。 3. 韬光养晦：隐藏才能，不使外露。 4. 深藏不露：形容人有知识才能但性格内敛，不爱在别人面前卖弄自己的才能。 5. 不动声色：在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化，形容非常镇静。 📚【造句小能手】 1. 他穿着新买的名牌服装，招摇过市，吸引了不少人的目光。 2. 她不喜欢那种招摇过市的生活方式，更喜欢平淡而真实的自己。 3. 这支队伍浩浩荡荡地招摇过市，让人不禁感叹他们的气势。 4. 他虽然在业界有一定的知名度，但从不招摇过市，而是低调做人。 5. 他的行为太过招摇过市，引起了一些人的不满和批评。在我看来，“招摇过市”或许是一种展现自信的方式，但过度炫耀则可能让人反感。我们应该学会在适当的时候展现自己，同时也要懂得谦逊和低调。这样，我们才能在人生的道路上更好地前行。🚀 好啦，今天关于“招摇过市”的分享就到这里啦！你们对这个成语有什么新的认识和理解呢？欢迎留言告诉我哦！💬想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

《古文观止》第15篇：孔子世家赞第十五篇孔子世家赞高山仰止，景行行止。这句话出自《诗经》，表达了人们对高山的敬仰和对宽阔道路的向往。司马迁在《史记》中对孔子的崇敬之情，正是通过这种方式表达出来的。孔子虽非诸侯，但他的道德和学问却让后人景仰不已。孔子（前551年~前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。他是春秋末期的思想家、政治家和教育家，儒家思想的创始人。司马迁在《史记》中将孔子列入世家，表达了对他的极高评价。《史记》中的“世家”是记载世袭封国诸侯的事迹，而孔子虽非诸侯，但他的思想和影响力却深远。本文是作者在全传最后对孔子的评语，赞语肯定了孔子以道德学问受到后世的景仰，表达了作者对其发自内心的高度崇敬。全文简明扼要，热情洋溢。太史公说：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，疑祀用的器具按时演习礼仪。余只回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，心敬意流连徘徊。当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者，折中于夫子，可谓至圣矣！” 这段话翻译成现代文是：“太史公说：《诗经》有这样的话：‘巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。’尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。孔子的影响力真不一般。天下从君王直至贤人很多很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人。” 这段话不仅表达了司马迁对孔子的崇敬，也让我们深刻体会到孔子思想的影响力和他的历史地位。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

孔子学《易经》的故事：终身学习的典范 📚 《论语》的述而篇里有一段话特别有意思：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’” 这句话翻译成现代文就是：孔子说：“如果再给我几年时间，让我在五十岁的时候去钻研《易经》，就可以避免犯大错了。” 圣人的智慧 🧐 孔子自己说过，“五十而知天命”，他把学习和“知天命”紧密联系在一起。他认为，通过认真研究《易经》，可以让自己的言行更符合“天命”。这种终身学习的精神，真的值得我们学习。孔子的学习精神 📖 《史记·孔子世家》里提到，孔子特别喜欢读《周易》，甚至把穿竹简的皮条都翻断了好多次。这种活到老、学到老的精神，真的是一种榜样。孔子不仅是一个伟大的思想家，更是一个勤奋的学习者。总结 📝 这段话不仅是对学习的建议，更是对人生的提醒。无论在哪个年龄段，我们都要保持学习的态度，不断充实自己，才能避免犯大错，更好地理解生活的真谛。孔子的这种精神，真的是值得我们每个人去学习和传承的。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

季文子的三思而后行：孔子为何只提倡再思？ 📖 原文：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” ——《公冶长篇5.20》 📖 翻译：季文子总是三思而后行，孔子听到后，幽默地说：“考虑两次就够了。” 📖 解读：季文子是一个非常谨慎的人，遇事总是反复思考。他的这种做法对季氏家族的壮大起到了重要作用。然而，孔子并不完全赞同他的做法。孔子认为，思考过多会让人变得犹豫不决，甚至变得猥琐。他提倡的是一种更加简洁和高效的思考方式。在处理问题时，我们需要从两个方面进行思考：首先，我们要考虑事情的是非性，这当然是越全面越好。其次，我们要考虑个人得失，这涉及到利害关系的思考。孔子的“再思”理念，实际上是对这种个人得失的反思。他提醒我们，过度的思考个人得失可能会阻碍我们的行动。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368