官宦之人什么意思_官宦之人什么意思啊

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官宦之人什么意思

官宦之人什么意思_官宦之人什么意思啊

#剧集掌心# “犬子”这是过去大户人家对自己家儿子的称呼，听上去特别的谦虚，所谓的大户人家就是官宦之家，或者是大富豪，或者是一方的财主，普通人家用不起这个名词，在外人嘴里不可以叫“犬子”，一个名词只有自己的父亲专用词汇，平民老百姓不配用。现在估计人多年轻人都已经不知道“犬子”是什么意思了，甚至有人认为“犬子”就是狗狗的儿子呗，要是这样认为，那么乌龟的孩子应该怎么称呼？你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

丧事活动中的“贵客”不容忽视，事关全局，贵客指的都是谁？丧事是人生中最重要的事，因此，与逝者有血缘关系的亲属及所有亲朋好友都会参加葬礼，并举行隆重的仪式进行哀悼，这也是对逝者的尊重与思念。在这些所有客人当中，贵客是至关重要的，事关全局与和谐，不容忽视，否则很容易出现乱象，那么，贵客指的都是谁呢？什么是贵客？ “贵”是高贵、尊贵的意思，贵客就是指地位高贵或身份尊贵的客人。“贵客”的由来，应该追溯至到我国古代的社会制度，在古代社会等级分明，有着平民与贵族之分。平民就是一般的百姓，贵族就是掌管百姓不用出苦力的人，比如，皇家、官宦之家等，因其地位尊贵，一旦造访就被视为“贵客”。随着历史的发展，社会地位的平等，“贵客”也成为了家庭不常见到之人或对己很重要的人物的尊称。这不但体现了客人到来的重要性，同时也是对客人的尊重。在丧事活动中的贵客指的是谁？在传统的礼仪中有“娘舅为大”的说法，因此孝子母亲的娘家人当然是贵客，人们也称是孝子的“姥娘家人”。但还有一类贵客，甚至比娘家人还大，在丧事过程中，起着主要指导作用，很多礼节也都会把其排在第一位，那就是孝子父亲的母亲娘家人。通常死者为女性，其娘家人是第一贵客，如果死者为男性，第一贵客那就是孝子父亲的母亲的娘家人了，人们也称“老姥娘家人”。常言道“人有源，树有根”，究竟因，死者为女，根在娘家，死者为男，根在母亲的娘家。再有就是孝子的姨夫及子女也为贵客，毕竟孝子的姨娘与母亲有关系，而姨夫与死者并不存在血缘关系，其子女已脱离了直系血亲，在一般丧事中，这也是不去通知的客户，因此也在贵客之列。另外，孝子的亲家及与丧主之家只有工作关系的同事、同学等，这些外来祭奠的客人也称为贵客，毕竟这些客人本没家族关系，只是碍于情面而祭奠的，因此也是贵客。贵客到，当然也要有贵客礼仪。丧事活动中，与“贵客”相关的礼仪与待客之道在古代礼仪文化中，均有着如何接待贵客的详细规定，这些规定不仅涉及物质层面的准备，也有着一些严格的规范。一般来说，贵客祭亡灵，孝子必须磕头回谢，这是对贵客身份的认可和敬重，通常都有专人接待，这是一种礼仪也是老传统。丧事完毕留客吃饭时，也要安排在上席位置，而且孝子还要敬酒表示再次的感谢。总之，在丧事活动中，贵客不容忽视，因为贵客不是孝子的姥娘家人就是老姥娘家，都有一定的权威性，即便无血缘关系的贵客也在日常生活与工作中有着一定的社会关系，事关整体和谐。对贵客如不讲礼仪，丧事很容易出乱，事后也不好做人。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

相由心生：古代相法与现代审美的碰撞人的相貌异于常人，那自然有过人之处。民间流传的“北人南相、南人北相”就是这个意思。在《庄子》里，有一段对孔子异相的描述：修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海。按照中国古代的相法，孔夫子自然是上等之相。 “修上而趋下”，上身长下身短；“末偻而后耳”，微微有点驼背，因为孔夫子经常是“鞠躬如”，走到哪里都是恭恭敬敬的，低腰垂背，没有给人傲慢的感觉；“后耳”，耳朵是靠着后脑骨的。头骨在相法里面很重要，《麻衣相法》说：“对面不见耳，问是谁家子。”如果遇到一个人，我们正面看他，稍微靠近一点，看不见他的耳朵轮廓，那么他一定出身于富贵之家、官宦之家，家境一定好。 “视若营四海”，这个就更厉害了，看相的要点就在看眼神。有些人的眼神就是贪嗔痴慢，可以看见他的卑微、他的高傲，有文化、没文化，看得见他是雅是俗，有地位没地位，贫贱富贵都可以在一个人的眼神中辨别出来。能够看见眼光里面“营四海”，没有什么杂念，有包容四海的气象，多了不起。如果一个人的眼神里面很小气、很卑微、很可怜，一脸的是非，一脸的不屑，眼神随时在嘲笑别人、随时在掂量别人，这样的人就麻烦。古代身长腿短、耳贴骨都是是异相，三国演义里面刘备经常被人骂大耳贼也是有这个相。现在西方的标准不一样了，腿要长，身要短。腿长身短在古代相法里面，是专指妓女的，歌妓才讲究这种身材。古代的富贵人家，是不愿意娶这样的女子做太太的。富贵人家一定要娶腰粗臀部大，有“富儿相”的女人，她们生育能力强。上身短，下身长，腰细，小臀部，就不好生育。《柳庄相法》里面记载了一个故事，永乐皇帝问柳庄：“为何宫中妇人多不产子？”柳庄大师就说了妇女之相身材、腰、臀部怎么样；不应该怎样，等等，关键就是怎么是生儿子的相，怎么是有利于生育的相。中国的美学，对人的品评标准与西方不一样。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

宁古塔这绝非是什么宜人之地！在清宫剧中常常能听到有人被流放至此。它位于如今的黑龙江省牡丹江市，可不是什么塔，而是满语“六个部落”的意思。过去这里环境极为恶劣，冰天雪地，常有野兽出没，且人烟稀少。被流放的人需步行数月方可抵达，途中艰难万分，许多人还未到达便已丢了性命。在清朝，宁古塔是一处重要的驻防要地，也是管辖黑龙江、乌苏里江广大地区的军事、政治和经济中心。同时，它还是闻名的流放之所。由于当地气候严寒、环境艰苦，被流放到此的犯人往往要面对巨大的生存考验！到了那里，还得给披甲人为奴，从事繁重的劳作，官宦人家哪能承受得了这个！不少人没几年便命丧黄泉，即便能够出来也身心俱疲、伤痕累累。想想都觉得恐怖，也难怪会让人闻之而色变慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

麒麟真的是祥瑞还是不详？韩愈的狡辩之旅最近在读《古文观止》，突然想到《获麟解》这篇文章，真是让人又爱又恨。韩愈这货，真是狡辩大师！首先，咱们得搞清楚“麟”到底是什么。麟，就是麒麟，中国古代传说中的一种神奇动物。它的外形有点像鹿，牛尾，狼额，马蹄，肚子上还有五彩斑斓的毛。古人认为它是一种仁兽、瑞兽，象征着吉祥。传说中，麒麟只在太平盛世，或者有圣人出现的时候才会出现。《春秋·哀公十四年》里有一段记载：“十有四年，春，西狩获麟。”意思是说，公元前481年，鲁国有人在打猎时捕获了一只麒麟，但大家都不认识它。孔子看到后，翻过衣袖擦脸，眼泪哗哗直流。孔子为什么伤心呢？因为他觉得当时并非盛世，而是乱世，自己的政治主张也无法实现，麒麟的出现显得不合时宜。韩愈写《获麟解》这篇文章，应该就是为了解释这段经文，同时表达他对当时唐朝人才选拔制度和官宦吏治制度的不满和嘲讽。麒麟虽然是象征灵异、祥瑞的动物，但在《诗经》里被歌颂过，在《春秋》里也有记载，传记百家之书也经常提到。即使是妇女儿童也知道它是吉祥之物。第一段就说麒麟自古就是祥物。然而，麒麟毕竟是野生动物，不像牛、马、猪、狗、豺狼、麋鹿那样常见。它的外形也不像任何一种已知的动物。既然这样，即使有麒麟出现，人们也不认识它，于是说它不祥也就很自然了。有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我也知道它们是犬猪豺狼麋鹿，但麒麟却无法辨认。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麒麟出现，就必然有圣人在世谋政，麒麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麒麟。麒麟终究并非不祥之物啊。又听说：麒麟之所以被称作麒麟，是按照德而不是按照外形。假若麒麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。最后这段又说现在没有圣人而麒麟现，它还是不祥！韩文公可真会“狡辩”，去说相声都可以啦！总之，麒麟到底祥还是不祥？韩愈的狡辩之旅真是让人又爱又恨。但无论如何，麒麟这种动物，确实充满了神秘和魅力。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

#我的一张乡村照片# 这是我的家乡焦阁村前的牌坊照片，每次回到老家，我都要从这座牌坊下通过。在附近乡村的人眼里，这个小村子蒙着一层神秘的面纱。谁能想到，这个名不见经传的村子，是六百多年前弟兄两人从山西洪洞县的大槐树下，辗转多地迁移而来到这里，掘井建屋，落脚生根。至今发展到了1000多人，300多户，己经传至25代，并且全村皆为焦姓，没有一家外姓渗入。谁能想到，这个祖祖辈辈以农耕为本的普通乡村，历史上没有出过饱学之仕、官宦之家。却在改革开放以来，出了近百名大学毕业生，其中清华、北大、南大、浙大、东南、山大等名牌大学本科生研究生十多人，被誉为远近闻名的"状元村"。谁能想到，这个风光美丽，默默无闻的小村子，是藏龙卧虎之地。建国以来，村里先后有上百人通过参军上学跳出农门，在全国各地安家落户。近年来有数百人在京沪江浙广深等城市务工经商，积聚了经济实力，不少人购房带出了妻子儿女。留在村里的人也能人频出，有的从事集约农业种植养殖，有的建设小企业加工升值，据说这里还藏着全乡镇的首富之家。这就是生我养我的美丽可爱的家乡，每当我经过郑永公路，看到竖立在路旁的这个牌坊，心里光荣感油然而生，我为家乡的人杰地灵而骄傲和自豪。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

性格背后的秘密：意志如何决定命运？ 🤔 人们常说，性格决定命运。但你有没有想过，性格又是如何形成的呢？其实，人的意志是性格的主宰，是性格的脊梁。换句话说，意志决定了命运。 💪 意志是什么？意志是指人自觉地确定目标，并根据这个目标调节和支配自己的行动，克服困难，实现预定目标的心理过程。性格是人之本性的外在表现，而意志则是人之本性的深刻内涵。 🚫 不要抱怨出身有些人可能会抱怨自己出身不好，没有生在官宦之家，也没有生在富豪之门。但这种想法是错误的。秦朝末年的农民陈胜曾感慨：“王侯将相宁有种乎？”他带领贫苦农民揭竿而起，浴血奋战，最终推翻了强大的秦王朝，建立了自己的政权，改变了自己的命运。这样的例子从古到今不胜枚举。 💡 靠自己实际上，人世间人人平等，不分高低贵贱。虽然谁都不能选择自己的出身，但他可以改变自己的命运。靠天靠地不如靠自己。只要你确定了人生目标，树立了坚定的意志，就一定能实现你的人生目标，改变你的命运。 💪 坚定的意志 “世上无难事只怕有心人”，坚定的意志为我们实现目标提供无限的力量。意志决定你事业的成败，决定你命运的人生走向。只有培养自己具有坚定的意志，才能在竞争激烈的社会上正确面对一切挫折和失败，立于不败之地。 🚫 不要抱怨智力还有人抱怨自己愚钝，智力不济，没有本事创造自己的未来。但这种认识也是错误的。一个人的成绩是做出来的，不是天生的。命运掌握在自己的手中，只有靠自己的努力才能改变不平等的命运！ 💡 爱迪生和爱因斯坦著名的发明家爱迪生说：“天才就是99%的汗水加1%的灵感。”世界上最伟大的科学家爱因斯坦也阐述了成功的真谛：“钢铁般的意志比智慧和博学更重要。”这两个名人上学时都被老师认为是智商低下的人，但后来他们却取得了举世瞩目的成就。 💪 勤奋和拼搏 “笨鸟先飞，只要功夫深铁杵磨成针”。调动意志，可以让我们咬定青山不放松，勤奋到底，拼搏奋斗到底，就一定会到达成功的彼岸。 🌟 总结性格背后的秘密，其实就是意志的力量。只要你有坚定的意志，就一定能改变自己的命运。记住，命运掌握在自己手中，不要抱怨，不要放弃，努力奋斗，你一定能实现自己的人生目标！想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

宁古塔，这可不是什么美好的地方！在清宫剧里常听到有人被流放至此。它在如今的黑龙江省牡丹江市，可不是塔，而是满语“六个”的意思。过去这里环境恶劣，冰天雪地，野兽出没，人烟稀少。被流放的人要步行数月才能抵达，途中艰辛无比，很多人还没到就丢了性命。在清朝，宁古塔是一个重要的驻防重地，也是管辖黑龙江、乌苏里江广大地区的军事、政治和经济中心。同时，它还是著名的流放地。由于当地气候恶劣、环境艰苦，被流放到此的犯人往往面临着巨大的生存挑战！到了那，还得给披甲人为奴，干繁重的活儿，官宦人家哪受得了这个！不少人没几年就丧命，就算能出来也身心俱损。想想都可怕，难怪让人闻之色变！你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

半部论语治天下的宰相赵普在古代，宰相的地位那可是高得吓人，几乎就是除了皇帝之外的老大。特别是在文化繁荣的宋朝，能当上宰相的，一般都是学富五车、才高八斗的科举高手，就算不是状元、榜眼、探花，至少也得是二甲前十几名的学霸。然而，偏偏有这么一个例外，他就是宋太祖赵匡胤的宰相赵普。赵普这人，读书没读几年，字都认不全，后来还特地去补习，但效果嘛，也就那样。可就这么一个人，居然在宰相的位置上稳稳坐了十年，你说神奇不神奇？话说有一天早朝，赵匡胤心血来潮，问大臣们：“你们觉得，天下什么东西最大？”大臣们面面相觑，都不知道皇帝这葫芦里卖的是什么药。有的大臣想拍马屁，说“皇帝最大”，结果赵匡胤还是摇头。这时，赵普站了出来，只说了两个字：“道理。”赵匡胤一听，立马眉开眼笑，连声称赞：“对，对，天下道理最大，就连皇帝也得讲道理。” 这究竟是怎么一回事呢？赵匡胤为啥会突然问这个问题？还有啥能比皇帝更大呢？咱们先说说赵普这个人。赵普的家境嘛，说好不好，说坏不坏，勉强能算个官宦之家，其实也就是个县衙里的小角色。不过，他比普通百姓还是强点，至少能吃饱穿暖，还有机会去私塾念书。但可惜的是，赵普天生就不是读书的料，史书都说他“曾读书，但无甚学识”。意思就是，书虽然读了，但跟没读差不多，学问上一点长进都没有。科举这条路是走不通了，但赵普不甘心，于是跑到州郡去给人当幕僚。他虽然没啥文化，但脑子灵光，结交了不少三教九流的人，别人解决不了的问题，他总能想出办法来。慢慢地，他在幕僚圈子里也算小有名气了。后来，赵普靠着举荐，在永兴军节度使刘词手下做事。刘词对他很满意，临终前还向朝廷推荐他做官。可惜朝廷没搭理，为啥？赵普没家世、没学历，在那些朝廷大员眼里，他根本算不上人才。这事儿对赵普打击挺大，他消沉了好一阵子，后来在滁州以教幼儿识字为生。虽然他没啥学问，但教小孩子识字还是勉强能应付的。没想到，两年后，他的命运迎来了转机。后周显德三年，赵匡胤奉命出兵，途经滁州。赵匡胤是周世宗柴荣的心腹，刚在禁军中崭露头角，身边正缺人才。赵普在好友的推荐下，做了赵匡胤的幕僚。赵匡胤和赵普一番长谈后，觉得相见恨晚，从此赵普就成了赵匡胤的智囊。赵匡胤登基称帝后，赵普顺理成章地成了大宋的宰相。这一下，可把那些大臣们气坏了，心想你一个没才学的人，凭啥当宰相？于是他们想方设法地弹劾赵普。比如赵匡胤刚继位时，决定年号这事儿就归礼部管。赵匡胤想了个年号叫“乾德”，还特意在朝堂上提出来，让大臣们看看行不行。其实就是想显摆一下自己的“才华”。赵普一听，连忙拍马屁：“陛下英明，这样的年号，怕是除了陛下，没人能想得到。”赵匡胤一听，胡子都翘起来了。结果刚退朝，就有大臣求见，说乾德这个年号后蜀早就用过了。这人就是礼部尚书陶谷，他早朝的时候不说，等退朝了再说这事儿，明摆着是顾忌赵匡胤的面子。赵匡胤一听，心里那个郁闷啊，这能怪谁？这能怪赵普吗？身为宰相，怎么连这都不知道？于是，赵匡胤把赵普叫来训斥了一顿，让他多读点书。赵普也知道自己不是读书的料，最后也就勉强把《论语》看完了。以至于后来张口就是“子曰”，大臣们背地里都笑他是“半部论语治天下”。虽然赵普的文化水平不咋地，但这并不影响他辅佐赵匡胤。事实上，赵匡胤能黄袍加身坐上皇位，赵普可是厥功至伟。因为赵匡胤“谋朝篡位”的计划全是赵普制定的。这么大的功劳，让他做个宰相，不过分吧？可偏偏有些人就是不开眼，就因为赵普没考取功名，就觉得他不配当宰相。殊不知，他们才是贻笑大方。科举的目的是什么？真的是选拔人才吗？是，也不是。科举真正的用意是维持朝廷的统治，让那些有文化的读书人全都困在这个“游戏”里。用唐太宗李世民的话说，就是“天下英雄入吾彀中矣！” 咱们再回到早朝那个问题上。赵匡胤为啥要问“天下什么东西最大”？这其实是他和赵普在演戏。赵普早就知道答案了，赵匡胤的问题就是为了引出这个答案。赵匡胤的目的很简单，就是要重塑五代十国以来的秩序。五代十国时期，武将们拥兵自重，臣弑君的事情屡屡发生。赵匡胤虽然也是篡位，但他的所作所为已经比此前那些武将强太多了。他登基后，为了防止类似的事情再次发生，先是杯酒释兵权，夺去了大部分武将的兵权，然后又重用文官，开始以文制武。但这样还不够，他要彻底改变人们“用拳头解决问题”的习惯。于是才有了朝堂上的这一出。他要让人们从“用拳头解决问题”往“用道理辩个输赢”演变。加上他大力推广科举，宋朝的读书人越来越多，喜欢讲道理的人自然也越来越多。慢慢地，宋朝人“尚武”的风气逐渐转变，开始变得“尚文”起来。当然，凡事有利就有弊。赵匡胤这么做，虽然确保了子孙后代能稳坐皇位，但也使得宋朝人只会逞口舌之利，一旦上了战场就原形毕露了。至于这“道理”到底有没有用，有多大用处，那就智者见智仁者见仁了。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

李叔同：63年传奇人生的最后24年李叔同，原名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。他出家后法名演音，号弘一，后被称为弘一法师。1880年，他出生于天津的官宦富商之家，1942年在泉州圆寂。李叔同是一位卓越的艺术家、教育家、思想家和革新家，也是中国近现代佛教史上杰出的高僧，被誉为第十一代律宗祖师。李叔同在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学等方面都有创造性的发展，是一位不世出的通才和奇才。他的人生分为两个阶段：前39年在俗家，后24年出家。林语堂曾评价他：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”张爱玲则说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。”夏丏尊则总结他的一生：“为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。” 李叔同的传奇人生，不仅在艺术和佛教领域有着深远的影响，也在世人心中留下了难以忘怀的印象。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)