官宦人家指的是什么_官宦人家指的是什么级别

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官宦人家指的是什么

仕女与侍女的区别仕女（又作：士女）：最早起源于《唐朝名画录》一书中，但直到宋朝这个词汇才流行起来。这里许多人会出现一个误区，仕女不是端茶倒水的嘛？仕女并非侍女！ 1⃣️：侍女：是丫鬟婢女。可用来指古代宫中侍奉君王后妃的女子；也可指婢女，女仆；还是对指从事服务工作的女子的称呼。侍女多来源与穷苦阶层，社会地位不高。 2⃣️：仕女：是指贵族女子，也泛指美丽聪慧的女子。仕女旧指官宦人家的女子，具有一定的社会地位。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

📖《文化人生说：诉说祖上》节选 🌿 祖上，他们既非功臣要人之后，也不是官宦人家，更不是书香门第。他们的生存状态，都是最平常的、受时代和社会制约的平常百姓。他们是中国成千上万庞大农民群体中的个体存在者。🌾 📚 父辈以上人的经历，那是一个时代的苦难。他们失去了应有的人生权利，我指的是应受教育和读书的权利。一辈子不识字是社会的最大悲哀。从清末到民国的社会动乱以及人生遭逢和重重磨劫，祖上给了我一种灵性的启示，一个透视时代、社会、人生的触角。🔍 📖 当我发愤读书，走向文学创作这条路，内心世界亮着的那一丝光线是如何穿越阴暗，与知识和光明融为一体，只有我心里最清楚。因而我知道了该珍惜什么，该明白什么，更应该抛弃什么。我理解了贫穷与富足，贪婪与无知的人生界定；我也懂得了崇尚与卑微，升华与堕落的种种生活方式对人生的重要。🌈 🌱 在人的情操、道德被拍卖的时候和社会潮流逆转中，那些质朴、自然、平常人的生活情态又常常使我很感动。人只有把记忆冻结成一块冰川，在莹洁的冰川前，才能够有一片明净的思索。我的灵感穿越过的是一片空明的长空，一直追索向远方……🌌 🌾 寒往暑来，春风秋月，地北天南，时间的长河淌过九曲十八弯，田里的五谷收了一季又一季，树上的叶子落了一遍又一遍，世上的人走过了一辈又一辈。到我这个年岁，他们再还能给后辈留下一些什么记忆？另外，我想说的是，祖上这个题目，是我常常陷入沉思、沉默的原因之一。老先人给了我一个生存的逆境，同时又给了我一个狭窄的知识和生活层面。为了突破这个狭窄的层面，我要从因袭的重负中解脱出来，象蚕一样一次又一次的脱皮，一次次的脱皮都是为了生存和发展。然而，蚕到最后都是作茧自缚，咬破爬出来的没有几个。我是硬咬破那个既属于自己又不属于自缚的茧壳，爬出了世俗的因袭而走近了探求哲理的这座殿堂。🏛️ 🌱 很多看过我文章的朋友说他很欣赏我的文采和思路，但他们很少了解我的阅历。我从小为了理想，为了读书，为了写作，没少挨父辈们不理解的打和骂，周围不识字人的侮辱、热嘲冷讽和指斥及蔑视。在那个环境里，我希望应该有的是和风细雨，心里承受的却是冷冰寒霜。然而这一切经过筛滤，很不想把它都滞留在心里。在记忆的深处慢慢如烟、如雾、如雨、如丝、如梦地渐次渐次的，最终让全部逝去。当我再次在记忆的沙滩上徘徊的时候，实实在在知道，我与祖上已天各一方，我与他们被命运分隔在了两个世界，显得距离已非。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

宅院门当户对，婚恋新观念💖 在古代，宅院的大门上有着独特的装饰，其中“门当”和“户对”是两个重要的组成部分。🏛️ 门当，即大门两侧的石墩与石鼓，包括抱鼓石和门枕石，是宅院威严与地位的象征。🪨 抱鼓石通常只出现在官宦人家的宅门上，而普通人家则使用门枕石。 “户对”则是指男女双方在思想上的契合，包括人生观、价值观和世界观的相互认同。💑 这种精神上的匹配，往往伴随着生活习惯和消费习惯的相似性。💍 门当户对，不仅象征着门第相当、门道相对，也代表着家庭社会地位与经济状况的平衡。🏠 这种平衡，在古代宅院中通过精美的门当户对装饰得以体现，而在现代，则被视为婚姻观念中不可或缺的一部分。💖 无论是古代的宅院装饰，还是现代的婚恋观念，门当户对都承载着对和谐与平衡的追求。🌈 它在不同历史时期和文化背景中，都发挥着独特的作用，成为人们追求理想生活状态的重要标志。🌟慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

🏺李震墓：唐代侍女的生动写照🎨 李震，生于617年，卒于665年，字景阳，是李主力（徐懋功）的儿子。他在麟德二年（665年）以梓州刺史的身份去世，享年四十九岁。尽管他只担任过四品官职，未能享受陪葬昭陵的正式荣誉，但他的墓地在昭陵博物馆东墙外，与李主力墓相邻。1973年，这座墓被发掘清理。在李震墓中，有两幅唐代侍女图出土，它们展现了完全不同的风格、选材和创作对象。仕女一般指官宦人家的女子或仕女画中的人物，形象多属于封建时代中的上层美女。而侍女则是古代宫中侍奉君王后妃的年轻女子，即婢女或女仆，也有王孙公子、高官贵族府邸的婢女。简单地说，仕女的地位要比侍女高，前者是被人侍奉，而后者是侍奉人的。封建社会的侍女一般都是主人花钱买来的，因此她们没有人身自由和独立的人格，只是主人的“物件”。她们身处深宅大院，封闭、禁锢、压抑地生活着，稍有不慎就可能触犯条规，甚至性命不保。然而，李震墓出土的《嬉戏侍女图》和《逐鸭图》真实地再现了唐代侍女在高墙大院内的另一种生活瞬间。《嬉戏侍女图》绘于第三过洞东壁，宽70厘米，高100厘米。图中两位侍女恣意嬉戏，后边侍女左臂从腰际前身，搂住前边侍女并紧紧抓住前边侍女的右手，其右手又前伸，似乎要夺取什么东西；前边侍女左手横持团扇，扭动腰肢，现出力图摆脱的样子。画家在创作这幅画时，紧紧抓住一个“动”字，使作品中的人物因嬉戏争抢而身体摆动，长裙摇曳，活现了人物婀娜多姿的身段和天真活泼的性格。画中侍女着装也十分特别，二位侍女均穿窄袖衫，披长披帛，但均系层裙，底裙为红白相间条纹裙，外套红长裙，裙摆过膝。系层裙的侍女在唐墓壁画中实属罕见。《逐鸭图》绘于第三过洞东壁，宽80厘米，高100厘米。图中绘一白鸭，脖子高扬，抖动双翅，欲跃身啄侍女，动态十足；侍女既惊怯又愠怒，右手本能的提裙自护，左臂扬起，以长袖逐鸭。画家以锐利的艺术目光捕捉了这一生活瞬间，挥毫泼墨，用笔奔放，画得人鸭栩栩如生，情趣盎然，具有浓厚的画面感。此画以题材新颖别致而与章怀太子墓出土的《观鸟捕蝉图》相媲美。这两幅画不仅展示了唐代侍女的日常生活场景，也反映了当时社会的阶层差异和女性地位的局限性。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

家族的那些事儿：从高祖到玄孙家族这个概念啊，其实挺有意思的。简单来说，家族主要指的是父系这一脉，从你爸爸那边算起，而你妈妈那边的亲戚则被称为外亲。家族的范围一般只推及一代，服制也比较轻。在父系家族里，同一祖先的男性后代都属于同一个宗族，统称为族人。这个范围从高祖到你爸爸的玄孙，总共九代，被称为九族。而亲属团体则分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻五种，这五种服制以四世为限，缌服为断。说到家族，还有一个叫“家”的概念。这个范围相对较小，通常只包括二三代人。比如，爷爷奶奶、爸爸妈妈和孩子，这就是一个典型的五口之家。当然，也有一些大家庭，比如累世同居的大家庭，那可是极少数士族官宦人家才能做到的事。总的来说，家族和家是两个不同的概念。家族更注重血缘关系，而家则更注重共同生活的情感。无论大小，它们都是我们生活中不可或缺的一部分。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

「玉石收藏超话」山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩：放眼远望，辽阔的山岭、平原充满人们的视野，迂回的河流、湖泽使人看了吃惊。盈视，极目遥望，满眼都是。骇瞩：对所见的景物感到惊异。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳：房屋遍地，有不少官宦人家；船只停满渡口，有许多装饰着青雀、黄龙头形的大船。间阎：里门，这里代指房屋。钟鸣鼎食之家：指大家世族，因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。青雀黄龙之舳：船头作鸟头形、龙头形。「这就是中国风」「和田玉」业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

🌄 昆仑奴：唐朝的神秘面孔 🌍 唐朝，这个中国历史上最为开放和包容的朝代之一，不仅女子地位显著提升，还迎来了众多来自异域的面孔。其中，昆仑奴的身影在官宦人家中尤为常见。 🌿 “昆仑”一词，在古代中国，除了象征昆仑山外，还代表着黑色。因此，唐人将肤色较深的人统称为昆仑人。在唐代，“昆仑”并非专指某一特定地区或国家，而是一个泛称。而“昆仑奴”，则是唐人对那些具有特定族群特征，专门从事奴仆工作的人群的一种称呼。 🏺 昆仑奴，作为唐朝社会中的一部分，他们的存在不仅体现了当时社会的多元性，也展示了唐朝对于不同文化和族群的包容与接纳。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

门当户对：从古建筑到婚姻观念的演变 “门当户对”这个词，大家都不陌生，尤其是在婚嫁的时候，经常听到长辈们说“门当户对”。那到底什么是“门当户对”呢？首先，从字面上理解，“门当户对”一般是指男女双方家庭在经济条件、社会地位上相当，这样才能达到和谐统一。这个词最早出自宋代的《贵耳集》：“这般梵刹，顾非些少丛林；个样村僧，岂是寻常种草？要得门当户对，还他景胜人奇”。不过，“门当户对”这个词在古建筑上也有解释。这里的“门当”指的是大宅门前的一对石鼓，也叫抱鼓石。因为鼓声宏阔威严，老百姓认为能避邪，所以民间广泛用石鼓代“门当”。文官的家用方形的“门当”，武官的家用圆形的“门当”，所以大老远一看，就可知道这家的主人是文官还是武官。而“户对”则是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。比较典型的为短圆柱形，柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直。“户对”用短圆柱形，代表了古人重男丁的观念，意在祈求人丁兴旺。 “户对”的多少与官品职位的高低成正比。古时三品以下官宦人家的门上有两个户对，三品的有四个，二品的有六个，一品的是八个，只有皇帝的皇宫才能有九个，取九鼎之尊之意。根据建筑学上的和谐美学原理，大门前有门当的宅院必有户对，所以，门当、户对常常被同呼并称。又因为门当、户对上往往雕刻有适合主人身份的图案，且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的大小，所以，门当和户对除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。由于在等级森严的封建社会中，人们很讲究政治地位和经济条件相当，“门当户对”这个词渐渐就演变成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语，反而被人忽略了其原来的意思。所以，“门当户对”这个词不仅仅是婚姻的衡量标准，还蕴含着丰富的文化内涵和历史背景。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

🏠古人看亲不看车，只看门当户对！ 🚶‍♂️如果你漫步在北京的胡同中，不妨留意一下那些古朴的宅子。尤其是那些官宦人家的宅子，门前常常会有一对大石鼓，这就是所谓的“门当”。🏡门楣上的砖雕或木雕，通常是成对或成组的，被称为“户对”。 🔍古代有句成语叫“门当户对”，其实这里面的“门当”和“户对”大有讲究。门当的形状能透露出主人家的身份信息。比如，如果主人是武官，门当通常是圆形的，象征战场上的战鼓。🛡️而文官的门当则是方形的，因为古代读书人的书籍和砚台都是方形的。📚门当的大小还能反映出主人家的官位高低哦！ 🏺至于户对，数量和形状也有严格的规定。四到七品的官员家通常有两个户对，而一到三品的高官家则可能有四个户对。🔢所以，古代人去说媒时，只需到对方家门口一看门当户对的数量和大小，就能大概了解对方的身份和地位了。 💑因此，“门当户对”这个成语不仅仅是指物质条件相匹配，更是社会地位和经济地位的匹配。在古代，看亲不看车，只看门当户对，这真是一种智慧的选择呢！💖慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

在一个香火鼎盛的寺庙的房梁上，有一只蜘蛛，日子久了，蜘蛛也渐渐有了佛性。500年过去了，有一天，佛祖降临寺庙看见了蜘蛛，于是问它：“蜘蛛啊，你认为世界上什么东西最珍贵？”蜘蛛想了想，回答道：“得不到的和已失去的。”佛祖笑了笑，转身离开了。就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗? 蜘蛛疑惑地答道：“佛祖，我依然觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。佛祖笑曰：你再好好想想，我会再来找你的。” 就这样又过了一千多年，一天突然刮起了一阵风，风把一滴露珠刮到了蜘蛛的网上，蜘蛛看着这个露珠晶莹透亮，很是高兴，心里顿生爱意。它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了，蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛祖又来到它面前说：“还是原先那个问题，你怎么看？” 蜘蛛想起了露珠于是说道：“我认为世间最珍贵的还是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“好，既然你有这样的认识，那你便去人间走一遭吧。” 就这样蜘蛛投胎到了一个官宦人家做了一个千金小姐，父母为她取名叫“珠儿”。一晃，珠儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长得十分漂亮，楚楚动人。此时朝中出了一位才华横溢的新科状元，皇帝特地在中秋节设宴庆祝，大臣们家中的未婚儿女皆被邀请出席，珠儿便是其中一位。在宫里，新科状元陆祝一出场就吸引了众多大家闺秀的目光，珠儿在看到他的第一眼便认出了此人便是当日的露珠，她觉得肯定是佛祖特地安排的姻缘。于是珠儿便上前拉住了陆祝的手：“原来你在这里！”陆祝吓得感觉将手抽回：“小姐何出此言？我们才第一次见，这样的举止实在不太合适。” 珠儿回到家，心想，佛祖既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，陆祝为何对我没有一点的感觉？没想到宴会后的第二天，一道圣旨就传到了珠儿手中。原来，皇帝将珠儿指婚给了太子芝草。并且珠儿还得知，新科状元陆祝早就是皇帝中意的驸马人选，所以还有一道圣旨，是赐婚长风公主和陆祝。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。珠儿很是难过，一连几天不吃不喝，穷究冥思，灵魂终将离开身体，生命危在旦夕。太子芝草直到消息后立马赶了过来，对在床上奄奄一息的珠儿说：“那日在后花园中，我对你一见钟情，于是苦求父王才让他答应让我们完婚，现在你要去了那我也不活了。”说罢便抽出宝剑要自刎。这时佛祖出现了，对快要出壳的珠儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（陆祝）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。陆祝是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圣安禅寺门前的一棵小草，每天都在房梁下守护着你，你听佛经，他也听；你修炼成人型，他也不甘示弱，爱着你，守着你，可是你从来没看过一眼。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？” 蜘蛛听了这些真相之后，好像一下子大彻大悟了，她对佛祖说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是能把握现在的幸福。”话刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深地拥抱着…… 这是上师希阿荣博堪布的著作《次第花开》中写的一个故事，书中还写道：“未来太远，过去太迟，活在当下，珍惜当下，拥有当下。” 《次第花开》是希阿荣博堪布的心灵随笔，这本书语言简单，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来，深入浅出地向我们讲述了人生的意义。希阿荣博堪布字里行间，犹如一个忠实的朋友，在我们迷茫脆弱的时候，帮助我们从各种困惑中解脱出来，给人以启发和鼓励，坦然面对自己和世界。人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 “问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。”这是来自《次第花开》一书中寂天菩萨的语录，看似很佛系，实则道出了人生的真谛。岁月渐深，人心渐老，年轻的时候不曾相信的东西，现在都信了。比如因果、比如无常，比如命运。但相信不等于认命，而是努力后的一种释怀和接纳。当我看了《次第花开》没几页，便有了更深的感悟，一种豁然开朗之感油然而生。人生所有的路都是一个循序渐进的过程，无论是生、行、爱，老、病、死等等，皆是次第而行，唯有次第花开，才能花开见佛！这部《次第花开》会帮助你坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。如果你正面临着人生无常所带来的痛苦，而不知所措；如果在寻找生命的意义和价值；或者想要更好地应对生活中的挑战，那么一定不要错过它！感兴趣的朋友，可以点击下方链接即可下单：慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)