家什是什么意思_女人的家什是什么意思

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家什是什么意思

家什是什么意思_女人的家什是什么意思

赵爱国的二胡秀：一场不期而遇的音乐较量赵爱国瞥了一眼拉二胡的老刘，嘴角微微上扬，满脸都是不屑。老刘看见后，也抬了抬自己脑门上的皱纹，回敬了一个白眼。两人是发小，老刘早就习惯了赵爱国这德行。这一眼不仅老刘看到了，公园合唱队的所有成员也都尽收眼底，虽然没人说什么，但新来的秀琴却有点不乐意。 “老赵头，你啥意思啊？注意团结啊，你这损出都几次了？老刘二胡拉得不错啊，你瞅你打那钹，那声小的谁能听见？都是出来找乐的，没人稀罕说你，你怎么还好意思瞧不起别人呢？”秀琴是个老姑娘，性子急，退休前是宣传口的，琴棋书画，吹拉弹唱，无一不精，尤其是唱戏，想当年也是演过两场阿庆嫂的角儿。赵爱国没吱声，低头轻摩手中那俩钹。老刘倒有点不高兴了，用胳膊肘拐了一下赵爱国，“诶，老赵，你给她露一手，弄一段！”赵爱国两眼失神。老刘挤眉弄眼地圈拢赵爱国，合唱队里的其他人也跟着起哄。老刘抢过赵爱国手里的铜钹，把二胡硬生生塞进赵爱国的手里，赵爱国不想接，但怕摔着那家什，只能勉强接着。赵爱国轻轻做了个调弦的动作，其实不用调，这二胡是赵爱国给老刘新买的，而且刚刚调过。赵爱国把二胡竖起来的时候手抖了一下，嘴里嗫嚅了一句：“空山不见人。”然后右手慢慢地把琴弓抬起，那动作仿佛从剑匣中扥出一把寒光闪闪的宝剑。起初几个动作软绵绵的，像清风拂过松林，风动而松不动。马尾擦着银弦，左手轻颤，按音，运指，一音一弓。接着，那二胡就跳动起来，时而长弓断奏，时而快弓弹指，那声音就好似鸟鸣，时而乳雀啁啾，时而百鸟争鸣。一曲终了，只觉空山幽谷，鸟语清灵。众人都有点入了神儿，直到结尾那琴弓的一小跳发出一声鸟叫之后才缓过来。秀琴愣了半晌，她是真懂行的。眼睛一亮，心下大喜。她一个箭步冲到赵爱国身前，屁股一撅就把老刘拱到了一边。“老赵，你给我伴奏吧，咱俩要是组队，岂不是天下无敌了！”赵爱国没吱声，把二胡还给老刘，摸着自己的铜钹，眼睛又有点失神。其他合唱队的队友也没说什么，他们早就知道赵爱国的底。老刘抬腿，顺势在秀琴屁股上蹭了一下。“诶诶诶！秀琴呐，这后边还有个人呢！”秀琴转身瞪了老刘一眼。赵爱国没说话，起身拿着铜钹走了。秀琴刚想叫住被老刘拦下了。“秀琴啊，你不用搭理他，高手嘛，总有点小脾气，他老伴走的这几年，他一直这样，他家祖传的那把二胡断了一根弦，他就那么一直放着，你懂吧？我就是带他出来找个乐。”秀琴盯着赵爱国的背影右边的嘴角上扬，小声说：“不就是断了根弦嘛，我给他续上。”你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

余集：一场烟火气息的乡村集会赶集，这在乡下可是个大日子，跟北方的赶会差不多，都有种聚会的意味。集市嘛，有冷有热，配上单双日，逢热集的时候，人潮涌动，商贾云集，不过这都是老早以前的景象了。余集就在我们隔壁，大概十公里的距离，但一直无缘目睹。这次路过，腾了半小时匆匆看了看。余集人说话语调喜庆又热闹，听着就让人愁云顿逝。村里很多人嫁到余集，余集也有不少姑娘走到镇上。余集比沙窝更具有烟火气，人文情怀十足，大概是上世纪的建筑留存较多。老式传统的买卖作风和浓浓的老街情怀让人倍感亲切。余集的主街道和其他城镇一样，都是千篇一律的新式建筑和买卖，久看之下令人生厌。倒是那些老派的手艺人在新旧冲撞中显得格外惹眼，不过都是上了年纪戴老花镜的老头在维持，干活的家什发黑发亮，看起来颇为怪异。在主街道和老街交汇处，一溜儿上了年纪的老太坐在小板凳或马扎上，脚前的竹筐里装满了自家种的蔬菜，嫩生生的青菜，水灵灵的萝卜，芫荽一掐掐用草绳扎好；也有网子捕的虾米与河鱼，虾米火红的一盘，颇有些“满园春色关不住，一只红杏出墙来”的味道。余集的老街仍保留上世纪90年代的建筑风格，参杂着少量的新世纪居民建筑。尽管立冬后的阳光不再炽烈，沿街商铺的主人仍将自制的遮阳布展开，投下的阳光被切成形状莫测的小块儿，老街的形象陡然又生动了几分。商铺内的摆设凌乱不堪，主人却又能凭问询信手拈来物品，针头线脑布片顶针都装在上了年头的木质小盒里。与喜事有关的店铺内红红火火一片，房头屋顶都挂着各式的喜字与塑料纸灯笼；守店的是化着乡村派妆容风格的中年妇女，或是长了老年斑的老头老太。街道上少见年轻人，偶然遇见，是顶着大肚子的女性提了一塑料袋油条慢慢往回踱。多的是闲坐在店门口晒太阳的老太，老头一律坐在店内用手机贴着眼睛，笑眯眯的。通常三五个老头或老太聚在一起，或是左邻右舍，或是逢集偶遇的相识，或立或坐互诉家长里短。老街上卖早餐的老太，烧的竟是柴火灶，灶台在当门口或屋檐下；灶台被烟火熏的黑黢黢一片，台面上放着一摞青花小底儿的碗，劈好的木材整齐的码在火口下方，灶肚儿里火正熊熊旺旺的烧着；锅上蒸汽缭绕，老太掀开锅盖，漏勺一舀倒在汤碗里，是馄饨。老街最里面，一栋典型的六七十年代高两层建筑仍完好无损，楼顶抠出的长槽内阳刻五个毛体大字：人民影剧院。这该是当年精神最丰足之地，也是现在老人们当年的青春坟场。能留下来，于未来是一种交待。有机会一定要再去余集，极有意思。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

乡村往事之十二耍社火文/崇文时间过得真快！辰龙犹在，巳蛇已至；长天依旧，风物迁移。腊月一到，年味渐浓，新年春节，触手可及。又是一个新年的正月里了，不由人又回忆起那种热闹红火的场面。正月，在人们的意识里就是过年。这在我们陇东这个传统习俗隆重、年节风味浓厚的地区来说，就是以热闹喜庆来描绘的。而热闹的主要表现，就是耍社火、看社火。过年，由于有了社火的烘托渲染，这个年就过的充实热闹，有意思；但如果没有社火的喧嚣，没有锣鼓家什咚咚锵锵地的敲打和此起彼落的春官说春以及迎送社火的鞭炮声，那这个年就冷冷清清，寡淡无味不热闹。灶火，是起源于西北地区一项隆重的民俗传统活动，已有两千多年的历史。耍社火，主要是在过年的时节才会举行。一般是正月初三以后，一个村本年度的会长（负责社火表演的组织者）就立即筹办排演的事情，组织人员，选定节目，准备道具，张罗角色，进行排练。耍社火，重在道具和服饰。道具包括锣鼓灯笼，刀枪星锤和龙灯狮子等，服饰新的社火比较气派，人们也爱看。正月初五以后敬神拜将开箱子，陆续在本地穿街进村进行表演。到正月十五元宵节，达到表演的高峰。所有的社火都会聚集在县城进行汇演，每个社火队都有拿手绝活，使出浑身的本事认真表演。这一天，整个县城锣鼓喧天，花炮齐鸣。大街小巷，人山人海，水泄不通。我们那个地方的人，除了去崇信县城看社火，还有人专门拉上一帮人跑去陇县看社火。正月二十三，随着燎疳节的开始，一年的社火表演正式结束。由会长负责谢神谢将，道具入箱，再转交下一年度的会长。社火表演，在陇东乃至整个西北地区，叫耍社火，是很受人们喜欢的。它的表演内容丰富，形式多样，阵容有大有小，有简有繁，表演的人数有十几人到上百人不等。由于地区的不同，社火的表演方式也有所不同。白天的社火以行走集镇的巡演为主，主要有高台（包括过去的马社火和现在的车社火）社火、高跷社火、跑旱船、扭秧歌和舞狮、耍龙灯等等。另外，在陕西陇县还有棍社火、步社火，抬社火，背社火（挈社火）和血社火等。而陇县最有名的是马社火，不仅社火的阵容庞大，而且扮演的角色齐全，内容丰富，色彩鲜艳。这些社火的取材和人物扮型，大都是取自历史故事如西天取经，八仙过海和白蛇传等等。夜晚表演的社火主要以进村表演和说唱为主，以地摊为表演场进行表演。说是说春官，唱是唱曲子。除了跑旱船、扭秧歌和舞狮耍龙灯而外，还有三节鞭、连枷棍、流星锤以及戏剧打斗选段，如三英（刘关张）战吕布和民间故事如拆洗婆娘，二瓜子走外家（外祖父）等等。社火的表演除了服饰道具和戏剧表演相同而外，其表演的形式和表演规模与戏剧表演是大相径庭的。社火的配乐只有锣鼓没有其他乐器；主角表演只有一段刀枪打斗的动作而没有唱词，仅有的唱词是由几个小孩子扮演的“旦娃子”在表演的过程中，采取走“8”字的方式（俗称钻剪子谷），一边碎步穿插，一边唱几句社火曲子而已。就我们崇信这个地方的社火而言，在包括前面所有表演内容的基础上，还有山梁走唱、顶灯、打麻鞭等等具有浓厚地方特色的内容。崇信地区的社火表演阵容是非常广泛的，不仅每个村都有自己的社火队，就是每个机关团体和厂矿企业，在正月里都要组织社火表演。当然，这类的社火，只在白天以方阵步社火或车载高台社火的表演方式，在城镇或交通沿线进行表演。而农村的社火则主要活跃在乡间，以晚上去村社表演为主，是每年社火表演的主要阵容。社火决定去某个村表演，要有专人提前去给这个村通知，叫做“下帖子”。不管是哪里的社火，只要人家来下贴，就是喜事，都不会拒绝。村里的负责人接到帖子后，赶紧给村民打招呼，说XX村的社火今晚要来咱村耍，各家都要准备接社火。另外，还要安排一个专门接引社火的人，来负责耍社火的事。夜幕降临，社火到村口，负责接引的人立即鸣炮迎接，然后，带着社火队先去村里的土地庙或者是山神庙等庙宇敬神，敲锣打鼓，鸣炮搭红，进行一段表演的仪式后再进村“嚷庄”。所谓“嚷庄”，就是从庄头开始至庄尾，一户挨一户去到住户的院子里，在主人一串噼里啪啦迎接社火的鞭炮声中，敲锣打鼓，耍一段龙灯和狮子，说春官的人说上几句祝福的春官词，主家会在院子里摆一张桌子，端上素荤搭配的六个凉菜和酒水，另外还要准备一些礼品，如烟酒糖果点心和现金与大红被面等来酬谢表演。一段表演结束等主家搭红后，耍社火的人吃一口凉菜喝一杯酒，春馆再说几句“感谢主人好招待”的春官词，在主家送别的鞭炮声中，敲锣打鼓又去了下一家。社火入户嚷庄，除了烘托年节的气氛，营造热闹欢庆的场面外，在民间另一个重要的寓意是，通过社火的嚷闹，带来吉祥和喜气，使来年的日子兴旺红火，平安顺利，又冀以驱赶和冲淡病邪灾殃。社火来家里嚷庄时，家里如果有生病的人，便跪在院子里，狮子和龙灯从他的头上跨过去，可以带走病魔，称为“过关”。有没有用，当然，这是迷信的说法，也是人们对平安生活的美好期盼。嚷庄结束，在村里比较宽阔的场地，早已生起了一堆熊熊大火，等候社火表演。社火来了以后，方圆村社赶来看社火的人围城一圈，社火在中间表演，人们聚精会神地认真观看，其专注的神情完全融入到社火表演的情景当中。社火耍完，东月西坠，夜交过半，村民还要具备酒席招待社火队，一直闹腾到凌晨时分，社火队离去，欢乐的一天才算结束。社火表演当中一个提衔之作是说春官。一个社火队表演的技艺如何，有一个口舌伶俐，思维敏捷，能说会道，出口成章的春官，这个社火队的气势就是不一样的。所以，每个社火队都要至少有一到两个说春官的人。不会说和学习说春官的人，提前写好句子，照本宣科，有时还口滞舌结，显得机械呆板，会使社火演出的精彩程度大打折扣。而会说春官的人，口才方便，思路敏捷，犹如口吐莲花，表达铿锵有力，眼睛看到什么就能说出什么，表达准确得体，入耳舒坦，和唱戏的主角一样，能营造出来阵势，提升社火表演的吸引力。有一年的正月十五县城社火大汇演，来自赤城乡杨安村的社火来到县上一个单位的门前时，说春人骑的马被骤然间爆响的鞭炮声所惊吓，竖起前蹄一个摆子，把骑在马背上的春官宋崇安给撂下了马鞍，所幸他敏捷地跳下马背并未摔倒。正在众人惊愕不已时，只见他迅速站定，挥一挥手中的大折扇，以一句“拉马的人没操心，把我老宋落了空”！立马化解了瞬间的尴尬，惹得围观的人哈哈大笑。而他又顺口一句“列位看官不要笑，小心扭了你的腰”！又把围观的人说的笑也不是，不笑也不是。而他则大大咧咧地戴好礼帽，扶正墨镜，翻身上马，向着看社火的人群挥了挥折扇说道：“马受惊来身落空，害得大家也担惊。下年社火来县城，定叫各位再尽兴！”说完后，拨转马头随着鼓声扬长而去。社火，是发源于民间自娱自乐的传统项目。在人类历史的长河中，它充实了人们的生活，带给了人们欢乐，有着它巨大的艺术价值和生命力。虽然现在的社火表演规模已大不如前，观看的人群也不同昔日。但是，作为一种悠久的民间艺术，无论何时何地，都是人们不可淡忘，需要传承下去的宝贵遗产。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

十二生肖吉祥物图集十二生肖，也称为十二属相，对每个中国人来说，是极为熟悉和亲近的，它既神秘又伴随我们终生。 —— 所谓生肖，“生”指出生年，“肖”是相似的意思。十二生肖是干支纪年演化出来的一种特殊的动物纪年，其排列次序固定，不得前后变动，故用以记术数。古时“十二生肖”多用于铜镜背面铭纹，以及建筑、雕刻之上，也用于装饰压岁钱、儿童服饰及家什等物，其寓意为周而复始，绵延不断，永保长久。 —— 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。我们把十二生肖做成高温烧蓝，佩戴在自己身边，作为一种吉祥物，是一件不错的饰品！想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

正月十二传统习俗：你知道多少？正月十二是汉族传统农历节日之一，人们在这一天开始注重饮食清淡，以清肠润燥。以下是正月十二的一些传统习俗： 🏮【搭灯棚】民间俗称“十二搭灯棚”。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。” 🔥【烤火节】烤柏火寓意为“败祸”，可以避瘟驱赶邪佞。人们将不用的旧家什统统烧掉，用烧后剩余的柏枝雕成“柏锁”，系上绳子，挂在婴儿脖子上，以求长命百岁。谐音“烤百火”“烤百龄火”，孩子们走街串巷奔走各家，烤百家火，不生百病，一年无灾无恙。 🐭【过老鼠节】传说正月十二是老鼠娶媳妇的日子，也有的说这一天是老鼠的生日。人们围绕着老鼠创造出各种各样的“节目”，不但表达了老百姓对老鼠的憎恨，还驱赶了父老乡亲们一年的辛苦劳累。这一天的汉族民俗活动有藏剪刀、收旧鞋、捏老鼠嘴等。 🥟【包饺子】正月十二这天，家家户户要包饺子。包饺子时要捏紧，俗称捏老鼠嘴，意思是让它光高兴，少害东西。 📜【“点丁”日】点丁的习俗除了恭喜祝贺的寓意之外，还表示本宗族对新出生男丁的认同。凡是男丁都要被点一次丁，可以在出生当年点丁，也可以大几岁才点丁。按照习俗，醒狮来祝贺，主人家会燃放两条鞭炮迎接，并拿出喜糖、柑橘和利是答谢醒狮队。 🔍【早上敲遍墙角旮旯】正月十二早上太阳还未升起来，各家各户的大妈、大婶们就带着孩子们嘴里一边念叨着“打、打、打旮旯，十个老鼠九个瞎，留下一个拨眼的，眼里长个萝卜花！”，一边手拿着木棍敲打着可能藏老鼠的地方，土坑的坑洞里、墙角的老鼠洞里、墙根的砖缝里、木柜底下的布鞋里、牲畜棚里、柴房里、厕所里……凡是屋子里旮旯都要敲打个遍。 🪒【藏剪刀】早饭过后，该村各家的媳妇姑娘们都要把平时用的剪刀藏到抽屉里、褥子底下，而且还要用红绳或红绸把剪刀捆包起来。 👟【收旧鞋】同时，各家各户的孩子们背着筐头挨家挨户收旧鞋，村中的老百姓也乐意把“邪”（鞋）送出去。平时，该村老百姓将穿坏了的旧鞋不当作废品卖掉，而是专门等到老鼠节这天给上门收旧鞋的孩子们。 🍪【吵老鼠耳朵、嚼老鼠眼】正月十二的晚上，家家户户都习惯喝小米面或玉米面粥，意思是“迷老鼠眼”让老鼠看不清东西。而且晚饭后，人们还要炒花生，意思是“炒（吵）聋老鼠的耳朵”。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

📚说文解字：十与人的奇妙组合 🤔你知道吗？古人把“十”和“人”放在一起，竟然能创造出两个有趣的汉字！ 🔍第一个字是“千”，古人认为“人生百年”，人的寿命最多也就100岁。那么，十个百岁不就是千岁吗？所以，“千”这个字就是把“十”和“人”巧妙地结合在一起，形成了我们现在看到的“千”字。 🔍第二个字是“什”，这个字由“十”和“人”组成。“十”在古代代表一个全数，也就是全部的意思。加上“人”，就表示各种各样的人。在古代，军队以十人为一个编制，户籍也以十人为管理单位。所以，“什”读作“shi2”，比如什锦、家什等词语中的“什”。 😮这两个字真是妙不可言，不仅揭示了古人对生活和社会的深刻理解，还让我们对汉字的起源有了更多的认识。你觉得呢？业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

年味‖扫尘原创东元子东元子桃园明 2025年01月24日 22:16 江苏标题已修改二十四，扫屋子。不记得是不是二十四。只记得，是快到过年的某个日子。一年中不见讲究几次的父亲，总会很讲究的把我们的“家”，里里外外的打扫一遍。找一根长竹竿，割一束青竹叶束在竹竿头上。裹上毛巾，戴上草帽。便开始，年前的年度例行“扫尘”。把能搬的家什、物品，全部搬出来。三间红砖“斗子墙”的砖瓦房，一间没有像样子门的“小锅屋”。沙土地面，坑坑洼洼。白石灰的墙面，布满我好奇的涂鸦。却丝毫不会减少父亲扫尘的“认真”。平时扫不到的地方全部仔细扫上一遍。连老式床上铺着的隔柴（芦苇杆，相当于床垫），也要全部拿出来拍打拍打。一整天的收拾清扫，一头一身的灰，换来看不太出的整洁。父亲说：一年到头的。现在知道那叫：“仪式感”。早就备好的年画，暂时还不会贴。要等到年三十，与春联一起上墙。父亲务农，选择的年画却又总有点“文化”的意思。一边可能是梅兰竹菊四君子，一边就会是幼狮幼虎亲子图。父亲最喜欢的一块保留“墙”，是能贴上我的几张奖状的区域。可惜，我不争气。从来没有让父亲开心的把那块地方贴满。如今的我们，回家过年，是每年必然的安排。启程前，也总会把这小窝，来一次全面的“扫尘”。修改于2025年01月25日你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

家：从繁华到衰败的寓言家，这个字原本指的是房屋和住所。今天，我们来聊聊这个字的不同含义和象征。 🏠 家字的基本含义家，作为名词，最基本的意思是屋内和住所。比如，我们常说的“回家”，就是回到自己的住所。 🪑 家的其他含义家具和家什：古代，“家”字常写作“傢”，代表家具或家什。家庭住所：家庭成员共同居住的地方。工作场所：部队或机关中某个成员的工作地点。行业或身份：经营某种行业的人家，或者具有某种身份的人。专业人士：掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人。学术流派：学术上的某个派别。相对双方：比如“上家”、“下家”。谦辞：用于称呼辈分高的亲属或同辈年纪大的亲属。人工饲养：与“野”相对，如“家畜”、“家禽”。姓氏：姓。 📜 家的故事李煜的《破阵子·四十年来家国》一诗，讲述了南唐从繁华到衰败的故事： “四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。” 这段文字描绘了南唐的繁华与衰败，从“几曾识干戈”到“垂泪对宫娥”，展现了历史的变迁。 🏡 家的象征家不仅仅是一个住所，它承载着丰富的文化和历史。在古代，家是人们生活的基础，是情感和身份的象征。如今，虽然现代生活已经发生了很大的变化，但“家”依然是我们生活中最重要的部分之一。希望这篇文章能帮助你更好地理解“家”这个字的不同含义和象征。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

正月十二民俗活动正月十二是中国传统农历节日之一。这一天的中国民俗活动有藏剪刀，捏老鼠嘴，收旧鞋，搭灯棚等。十二搭灯棚：从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，搭盖灯棚。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。” 烤老鼠火：有传说正月十二夜，老鼠娶亲。所以要烤老鼠火（因为烧的是百龄树叶，所以也叫烤百龄火）。烤柏火寓意为“败祸”，可以避瘟驱邪，人们将不用的旧家什，统统烧掉，用烧后剩余的柏枝雕成“柏锁”，系上绳子，挂在婴儿脖子上，以求长命百岁。谐音“烤百火”“烤百龄火”，孩子们走街串巷奔走各家，烤百家火，不生百病，一年无灾无恙。“烧个板凳，领个双生”是人们烤火中新的寄托。藏剪刀：早饭过后，该村各家的媳妇姑娘们都要把平时用的剪刀藏到抽屉里、褥子底下，而且还要用红绳或红绸把剪刀捆包起来。据徐庄的村民们说，老鼠节这一天大人孩子都不能用剪刀，只要听不到剪刀的“咔喳”声，家里一年就听不到“咔喳咔喳”老鼠嗑东西的声音。媳妇姑娘们将剪刀藏起来，就是怕孩子们拿到剪刀玩耍。捏老鼠嘴：在中午家里要包饺子，包成的饺子要捏成老鼠模样的，有嘴、有耳朵、有尾巴，还用绿豆当作眼睛，捏成的饺子简直就是一只只老鼠非常逼真，俨然是一件件面塑艺术品。这天，家家户户之所以包饺子，是因为包饺子就是“捏老鼠嘴”，把老鼠嘴捏死，老鼠就不能“咔喳咔喳”嗑东西了，“一年家中没有老鼠”。烧老鼠洞：正月十二这天，孩子们将从各家各户收来的旧鞋找个宽敞的地方垒成“老鼠洞”。伴随着震耳的锣鼓声开始被人们点燃，孩子们围着从“老鼠洞”冒出的熊熊火焰手舞足蹈，顽皮的孩子们还不断将手中的一个个小鞭炮投向火焰……“鞋”与“邪”同音，有烧邪、祛邪的寓意。同时，大人们将准备好的爆竹点燃，瞬间爆竹声响成一片，“让没有被烧死的老鼠吓得屁滚尿流！” 吵老鼠耳朵、嚼老鼠眼：正月十二的晚上，家家户户都习惯喝小米面或玉米面粥，意思是“迷老鼠眼”让老鼠看不清东西。而且晚饭后，人们还要炒花生，意思是“炒（吵）聋老鼠的耳朵”。同时，因为花生和老鼠的眼睛很像，吃花生也叫嚼老鼠眼，意思是“让老鼠变瞎”。总之，在老鼠节这天，父老乡亲都针对老鼠想法各种各样的办法，可见老鼠是多么的不受欢迎。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

#2025新春快乐#在正月十二这天，是老鼠节，传统上被视为老鼠的生日或娶媳妇的日子，于是人们围绕着老鼠创造出各种各样“节目”，不但表达了老百姓对老鼠的憎恨，还驱赶了父老乡亲们一年的辛苦劳累。孩子们敲锣打鼓，寓意驱逐家中鼠患；大人们则用稻草扎成老鼠娶亲的场景，寓意期盼来年五谷丰登。夜幕降临时，点亮的灯笼如星星般点缀，寓意着家中的安宁与幸福。这一天民间习俗有许多，在河北石家庄南部一些地区的民间，至今还保留沿承着正月十二烤柏火的风俗习惯。黄昏时分，人们在自家门前，点燃柏枝，烟雾中弥漫着一股清香，一家老幼围坐火边，这就是烤柏火、烤老鼠火、烤百龄火（柏树俗称百龄）。烤老鼠火，传说正月十二夜，老鼠娶亲。所以要烤老鼠火（因为烧的是百龄树叶，所以也叫烤百龄火）。烤柏火寓意为“败祸”，可以避瘟驱邪，人们将不用的旧家什，统统烧掉，用烧后剩余的柏枝雕成“柏锁”，系上绳子，挂在婴儿脖子上，以求长命百岁。谐音“烤百火”“烤百龄火”，孩子们走街串巷奔走各家，烤百家火，不生百病，一年无灾无恙。正月十二这天，早上太阳还未升起来，老年妇女就带着孩子们嘴里一边念叨着，一边手拿着木棍敲打着可能藏老鼠的地方，土坑的坑洞里、墙角的老鼠洞里、墙根的砖缝里、木柜底下的布鞋里、牲畜棚里、柴房里、厕所里……凡是屋子里旮旯都要敲打个遍，这叫过老鼠节。老鼠节这一天大人孩子都不能用剪刀，只要听不到剪刀的“咔喳”声，家里一年就听不到“咔喳咔喳”老鼠嗑东西的声音。媳妇姑娘们将剪刀藏起来，就是怕孩子们拿到剪刀玩耍。老鼠节这天，各家各户的孩子们背着筐头挨家挨户收旧鞋，村中的老百姓也乐意把 “邪”（鞋）送出去，专门等到老鼠节这天给上门收旧鞋的孩子们。老鼠除了打洞外，还习惯藏在人们不穿的旧鞋里做窝、生育小老鼠。孩子们拿着收到的旧鞋，垒成老鼠洞的形状烧掉，象征着将各家各户的老鼠“一窝烩”。正月十二这天，家家户户都要包饺子，包饺子就是“捏老鼠嘴”，把老鼠嘴捏死，老鼠就不能“咔喳咔喳”嗑东西了，“一年家中没有老鼠”。正月十二的晚上，家家户户喝小米面或玉米面粥，意思是“迷老鼠眼”让老鼠看不清东西。晚饭之后，人们还要炒花生，意思是“炒（吵）聋老鼠的耳朵”。同时，因为花生和老鼠的眼睛很像，吃花生也叫嚼老鼠眼，意思是“让老鼠变瞎”。总之，在老鼠节这天，民间都针对老鼠想出各种各样的办法，可见老鼠真的是“老鼠过街，人人喊打”啊。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。