家塾的意思_家塾在古代是什么意思

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家塾的意思

家塾的意思_家塾在古代是什么意思

《书喜》——陆游笔下的田园风光与民生关怀开篇就想跟大家分享一首我特别喜欢的古诗——《书喜》。这是南宋大诗人陆游的作品，每次读到，都能感受到他对田园生活的热爱和对民生的深切关怀。 🌟原文欣赏：十月东吴草未枯，村村耕牧可成图。岁收俭薄虽中熟，民得蠲除已小苏。家塾竞延师教子，里门罕见吏徵租。老昏不记唐年事，试问元和有此无？ 🌾译文：十月里东吴的草木尚未枯黄，村落间耕田放牧的景致如画一般。虽然年成不太好但也算中等丰收，百姓因免税而得以稍稍复苏。乡间的私塾争相聘请老师来教育孩子，里巷的大门很少再见到官吏来征收赋税。我年老昏聩已记不清唐朝的事情，但想试问一下，唐宪宗元和年间有这样的景象吗？ 💡注释解读： 1. 东吴：指陆游所在的江南地区。 2. 蠲除：免除的意思，这里指朝廷免税的政策。 3. 家塾：家庭私塾，古代富贵人家聘请教师在家教授子弟。 4. 里门：古代乡里的大门，也代指乡里。 🌿鉴赏感悟：这首《书喜》以平实的笔触描绘了江南农村的安宁与和谐。陆游通过对田园风光的赞美，表达了他对乡村生活的向往；同时，通过描述百姓因免税而生活改善的情景，流露出他对民生的深切关怀。整首诗充满了浓郁的生活气息和深厚的人文情怀。 ✨写作手法： 1. 直抒胸臆：陆游在诗中直接表达了自己对田园生活的喜爱和对民生的关心，情感真挚而热烈。 2. 借景抒情：通过描绘“十月东吴草未枯”等自然景象，以及“家塾竞延师教子”等社会景象，来抒发自己的情感和态度。 3. 对比手法：诗中通过对比不同时期的民生状况，凸显了当前政策的积极效果和社会进步。 📜作者介绍：陆游，南宋时期的文学巨匠，他的诗作数量丰富且质量上乘。除了文学成就外，陆游还是一位有着深厚爱国情怀的诗人。他的许多作品都表达了对国家命运的关切和对民族精神的颂扬。这首《书喜》就是其众多佳作中的一首，展现了他独特的艺术风格和人文关怀。最后想问大家一句，你最喜欢陆游的哪首诗呢？或者你对《书喜》这首诗有什么独特的见解和感受呢？欢迎留言分享哦！👇业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

尔字起名用字解析 “尔” 简体字笔画数：5画结构：上下汉语拼音：ěr(仄声) 《康熙字典》释义节选： 1.丽尔，犹靡丽也； 2.汝也； 3.语助，辞之必然也； 4.譍词； 5.同“迩”。白话解释： 1.丽尔，意为奢华富丽； 2.人称代词“你”； 3.助词，表示“必须、必定”的意思； 4.回应别人的用词； 5.同“迩”字。《诗经·小雅·无羊》：“尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。” 《励志四章示家塾同学诸子·其二》：“缚翼低埘中，慎尔毕生事。” “尔(爾)”字最初的字义是光从窗格中照进来的明亮而斑驳的样子，虽然是隔着窗户的格影，但仍然表示光明已至。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

夕阳西下，西字甲骨文的故事夕阳西下，夕阳的“西”字其实很有故事。你知道吗？“西”字在甲骨文里其实是像鸟巢的形状，表示鸟儿休息的地方。所以“西”字的本义其实是“棲”，也就是栖息的意思。不过，上古时期并没有“棲”这个字，所以就用“西”来表示。后来，汉字逐渐细化，有了专门的“棲”字来表示栖息，而“西”字就完全用来表示方向了。有趣的是，古代主人会把宾客和老师安排在西面的座位上（面朝东坐），以示尊敬。所以，对宾客和老师的尊称也叫“西席”或者“西宾”。比如柳宗元的《重赠刘连州》里就有：“若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。”这里的“西宾”就是对家塾教师的敬称。夕阳西下，不仅仅是指日落西山的景象，还引申为某种人与事物的衰败景象。就像马致远在《天净沙》里写的：“夕阳西下，断肠人在天涯。”夕阳西下，总是让人感到一种迟暮之感，或者是某种事物的衰败。所以，下次看到夕阳西下，不妨想想这个字的甲骨文故事，感受一下古人的智慧和情感吧！业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

山西灵石王家大院游玩全攻略如果你还没去过山西灵石王家大院，那你可真是错过了！这里被称为“民居艺术珍品”，规模之大，简直让人惊叹。目前开发的还不到十分之一，整个景区逛下来得四五个小时呢！王家大院坐落在山西省普中市灵石县静升镇，是全国重点文物保护单位。走进院内，你会发现每一砖一瓦都别有洞天。主院敦厚宅、凝瑞居都是三进四合院，除了高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼，还有各自的厨院、家塾院，甚至还有共用的书院、花院、长工院、围院。整个大院门里套门，院内有院，四通八达，站在高处俯瞰，无比震撼。而且王家的家风也特别值得赞赏，规圆矩方、与人为善。在红门堡的一处匾额上，有“规圆矩方”四个大字，特别有意思的是，“矩”字多了一个点，这不是笔误，而是寓意在王家做事、做人都要做到规矩多一点。大院中楹联、额众多，例如：“规圆矩方，准平绳直；祥云甘雨，丽日和风。宝珠玉不如宝善，友富贵莫若友仁。”这些格言、警句至今对我们修身、齐家、治国依然发挥着重要作用。最让我印象深刻的是穿廊上的木刻和石刻。题材丰富技术精湛蕴含深义，其中既有寓意吉祥的图腾，例如敦厚宅大门左右对称的握头盘头雕刻像八幅画分四层排列，第一层是长方形雕刻凤戏牡丹，表示富贵常在；第二层折扇形雕刻书卷画卷，隐含儒雅；第三层正方形东面为东方神圣，西面为西方神圣，祈盼长寿；第四层是海棠花形，东面是红孩儿，西面是哪吒，红孩儿辟火，哪吒辟水，用以镇宅。另外那10块高达1.6米的墙基石饰有五子登科、指日高升、飞马报喜等石雕图案并皆有出处，如五子登科就出自《宋史》，指宋代窦禹钧的五个儿子相继及第的故事。《三字经》中也有“窦燕山，有义方，教五子”的句子歌颂此事。还有行佣供母、乳姑不怠等雕刻均来自二十四孝故事，提醒后人白善孝为先。交通方面也很方便：在太原市建南汽车站乘长途汽车（太原--灵石）到灵石汽车站下车，再转乘1路公交可直达王家大院；或者乘（太原--介休）到介休汽车站下车，再转乘11路公交也可直达王家大院。总之，王家大院绝对值得一去！去了之后你会发现：王家归来不看院！你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

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史记天下熙熙壁纸文字天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”最早出自先秦的《六韬引谚》中。后在西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”出现并流传。这句话意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。人追求富有是人的本性，但是“君子爱财，取之有道，用之有道，聚之有道，以道求财，财不离道。” 希望某些人没皮没脸的人不要再来沾边。真的够了。 ———分割线——— 壁纸文字出自西汉司马迁《史记》共一百三十卷.该版本为南宋建安黄善夫家塾刊本. 壁纸图案出自四库全书《钱录》上册想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

《山西古建筑100问》第51集：王家大院为什么被称为“民间紫禁城”？「山西古建100问」「山西」「跟着悟空游山西」「黑神话悟空」山西，晋中，静升村。经明清两朝、历300余年修建而成的王家大院，静静地坐落在这里。穿门进入院内，主院敦厚宅和凝瑞居皆为三进四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼外，又都有各自的厨院、家塾院，并有共用的书院、花院、长工院、围院。站在高处俯瞰，整个高家崖门里套门、院内有院，四通八达，让人不禁心生震撼之感王家大院包含“五堡”“五巷”“五祠堂”等大小院落不下千座。与高家崖东西相对的是红门堡，红门堡建筑群建于乾隆年间，居住了王家从十四代到二十一代八代人。整个建筑群依山而建，从低到高分四层院落排列，左右对称，中间一条主干道，形成一个很规整的“王”字造型，再一端详，又隐含着一条“龙”的逼真形态。堡内88座院落，各具特色，无一雷同。除了雄伟壮观的总体气势，王家大院“规圆矩方、与人为善”的家风也令人格外赞赏。在红门堡的一处匾额上，有“规圆矩方”四个大字。奇特的是“矩”字多了一个点。据介绍，这不是笔误，意思是在王家做事做人都要做到规矩多一点。王家大院的“三雕”堪称艺术瑰宝。穿行在院中，随处可见木雕、砖雕、石雕作品，从屋檐、斗拱、照壁到神龛、石鼓、门窗，暂且不说雕琢的手法，光看表现的内容已然令人眼花缭乱:岁寒三友、四季花卉、琴棋书画、莲生贵子、二十四孝……真可谓尺木皆画、片瓦有致、寸石生情。中新山西的微博视频业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

借力而行：秦钟的说话艺术 📖今天我们来聊聊《红楼梦》里的秦钟。在读到【送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟】这一章节时，我真是被秦钟的情商深深折服！ 🌺尤氏和秦-氏邀请王熙凤来宁国府游玩，宝玉也跟着来了。其实，这背后藏着一个大招——秦钟想入读贾府家塾。于是，秦-氏就借这个机会让宝玉和秦钟见面。 🎨秦钟真是个机灵鬼。他和宝玉聊得火热，然后巧妙地把话题引到读书上。他说自己在家温习旧课，老师病故，家父年迈残疾，还没找到新老师。又故意说读书需要有个伴儿，才能进步。 💡宝玉一听，立马有共鸣：我也在温习旧课，缺个伴儿，咱们可以一起读书！于是，秦钟顺势提出：家父前日提起延师的事，觉得这里的义学不错，想让我来这里读书。 🎉虽然后文说明秦业确实有这个想法，但即便没有，秦钟也能借其父之口达成自己的目的。这就是一种说话技巧：假借他人之口，传我腹中之事。 🌰举个例子，我有个前领导经常在开会时说“X总最近要加班”，其实是他自己的意思。这种借他人之口的方式，既能达到目的，又不显得突兀。 💡最后，秦钟还说“又彼此不致荒废，又可以常相谈聚，又可以慰父母之心，又可以得朋友之乐”，简直是锦上添花，把自己的立场和宝玉的立场统一起来。 📚正如卡耐基在《人性的弱点》里说的：人际关系成功的诀窍在于洞悉他人的立场，并能够同时兼顾自己和他人的立场。 💡总结一下：要懂得假借他人之口，传我腹中之事；要懂得洞悉他人的立场，并能够同时兼顾自己和他人的立场。希望大家都能学会这种为人处事的智慧！慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

古人勤学故事（续）司馬光"枕警"苦讀司馬光，字君实，北宋陕州夏县人。七岁的时候，听老师讲《春秋左氏傅》，大感兴趣；回家之后，便讲给家里人听，讲得头头是道，毫无差錯。他虽然聪明过人，但并不驕傲自滿；相反，总感到自己不如人，因而比人家更多的下功夫。他小时候和哥哥弟弟們一起学习，自己觉得記忆力比較差，便想办法克服这个弱点。每当老师讲完书，哥哥弟弟們讀上一会儿，便一个接一个丢开书本，有的跑到院子里玩，有的回自己的寝室里去了。只有他不肯走，輕輕地关上門窗，集中注意力高声朗讀，讀了一遍又一遍。直到讀得滚瓜烂熟，合上书，能够流暢地、不錯一字地背誦，才肯休息。后来，他根据切身的体会，时常劝告青年人說："讀重要的书，不可不背誦。因为只有能够背誦，才能利用一切空閑时間，比如騎馬赶路的时候、或者半夜里睡不着觉的时候，一面默誦字句，一面揣摩它的意义，这样，自然得益多、进步快。" 司馬光从小到老，一直在坚持不懈地学习，往往忘記了饥渴寒暑。做官之后，反而更加刻苦。他住的地方，除了图书和臥具，再沒有其他珍貴的摆設。臥具很簡单：一架木板床，一条粗布被子，一个圆木枕头。为什么要用圆木做枕头呢？說来很有意思。当讀书太困倦的时候，一睡就是一大觉。而硬梆梆的圆木头放在硬梆梆的木板床上，却有个好处：容易滚动。只要一翻身、或者稍微动一下，那枕头就滾走了。头跌在木板床上，惊醒了，又立刻爬起来讀书。他把那半截圓木头看成有思想感情的东西，给它起了个名字："警枕"。司馬光长时期勤学苦练，扩大了知識領域、提高了认識水平，使得他有充分的条件著书立說。他一生的著作多得惊人，其中最有价值的，要算那部卷帙浩繁的巨著《資治通鉴》。据說他著书的时候，白天固然不肯放过，晚間也很少休息。一更二点，即点灯写作，直到半夜，才熄灯就寝。睡一会儿，一听到打五更，又赶快爬起来继續写作。每夜都是这样。原文公自儿童，凛然如成人。七岁，開讲《左氏春秋》，大爱之；退为家人讲，即了其大义。自是手不釋书，至不知饥渴寒暑。年十五，书无所不通，文醇厚，有西汉。 --《苏东坡集》卷三十六《司馬温公行状》。司馬温公幼时，患記問不若人。群居讲习，众兄弟既成誦，游息矣；独下惟絕編，迨能倍諷乃止。用力多者收功远；其所精誦，乃終身不忘也。温公尝言："书不可不成誦。或在馬上，或中夜不寝时，咏其文、思其义，所得多矣。"③ --《三朝名臣言行录》卷七引《呂氏家塾記》（司馬光）其被服如陋巷之士。一室蕭然，图书盈几④。……以圆木为"警枕"，小睡則枕，轉而觉，乃起讀书。 --《三朝名臣言行录》卷七引范祖禹《布衾銘記》温公私第……質朴而严洁。……园圃在宅之东，温公尝宿于閣下东畔小閣，侍吏唯一老僕。一更二点，即令老僕先睡，著书至夜分③，乃自罨火灭烛而睡。至五更初，公即自起，发烛点灯著述。夜夜如此。 ﹣﹣馬永卿：《懶眞子》注 ①下帷、絕編，是两个著名的勤学故事。《汉书·董仲舒传》上說："董仲舒……少治春秋。孝景时为博士，下帷講誦……三年不窥园。"下帷，放下帷帳，不朝室外看。絕編，即"孔子讀《易》，韦編三絕"的故事，見《孔子学琴》（本书第109頁）。 ②迨，到。倍（同背）諷，背誦。 ③ 張載會說："书須成誦（能背誦），精思多在夜中，或靜坐得之；不記得，思不起。但通貫得大原后，书亦易記。"（可参看《性理大全》)。 ④盈几，满案。 ⑤夜分，一夜中分之时，即夜半。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

每日诗词：东阳郭希吕山园十咏·小烂柯今天想和大家分享一首特别有意思的七言绝句，来自南宋名臣陈傅良的《东阳郭希吕山园十咏·小烂柯》。这首诗不仅文字优美，而且哲理深藏，让人读后回味无穷。《东阳郭希吕山园十咏·小烂柯》是陈傅良山园十咏系列中的佳作。全诗以“小烂柯”为核心意象，通过仙凡促膝、烂柯无小大的描绘，展现了山园一角的幽静与超脱。特别是“谁知桃源人，不在秦晋外”两句，巧妙化用桃花源典故，表达了诗人对隐逸生活的向往和对内心净土的追求。整首诗既体现了陈傅良作为理学家的崇尚自然、追求内心宁静的思想倾向，也展示了他作为文学家的精湛艺术造诣。这首诗也告诉我们，生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。只要我们用心去观察、去感悟，即使是一处小小的山园景致，也能发现其中蕴含的深刻哲理和人生智慧。《东阳郭希吕山园十咏·小烂柯》的作者陈傅良（1137年-1203年），字君举，号止斋，浙江温州瑞安人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。他青年时期便执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。乾道八年（1172年）进士及第，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰。陈傅良为学主张“经世致用”，反对性理空谈，与同时期的学者陈亮观点相近，世称“二陈”。他是永嘉学派中承前启后的重要学者，该学派注重研究经济致用事功之学，对后世影响深远。陈傅良的著作丰富，包括《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》、《建院篇》、《历代兵制》、《毛诗解诂》等。他的诗作也颇受赞誉，如《和沈仲一北湖十咏》等七言绝句，体现了其独特的艺术风格。此外，他还曾整理出版兵制方面的著作，为后世研究提供了宝贵资料。在政治上，陈傅良以廉明正直、不畏权贵的操守和作风著称。他曾任湖南桂阳军知军，期间推广农业技术，改善农民生活。在朝廷中，他敢于直言进谏，曾上书论内廷岁供额过重等问题，要求朝廷宽民力。他的政治主张和行动得到了宋光宗的嘉许与采纳。总的来说，陈傅良是南宋时期一位杰出的学者和政治家，他的学术思想和政治实践都对后世产生了重要影响。你觉得这首诗中最打动你的是哪一句呢？欢迎留言分享你的感受哦！你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。