市史志办主任何级别_县级史志办副主任还有前途吗

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市史志办主任何级别

探秘林姓起源地：九门古城遗址的传奇故事摄制组深入河北石家庄藁城市的九门回族乡，揭开了“九门古城遗址”的神秘面纱。这里不仅是“下邳林氏”的诞生地，更承载着林姓家族深厚的历史文化。林姓起源：“比干剖心”的传奇故事 🌳 比干，河南卫辉人，被誉为林姓的太始祖。他因多次直言进谏商纣王，最终惨遭“剖心”之刑。比干的夫人陈氏在怀孕期间，带着四个侍女逃到牧野避难。她们在树林中隐居，生下了儿子坚，字长思。周武王伐纣成功后，比干的夫人携子坚拜见周武王。因为坚是在树林中出生，周武王便赐姓“林”给坚。河南卫辉：林姓的根 🌿 如今，河南卫辉被誉为天下林姓的根。世界各地的林姓人，无论何时何地，都会前来卫辉寻根溯源。卫辉还拥有中国第一座含墓祭人之祠庙，称为“天下第一庙”，庙里供奉的就是林姓的太始祖——比干和始祖林坚。九门古城遗址：比干后裔的第一村 🏰 据《比干后裔：林氏家族三千年统谱》记载，比干的后裔从中原迁徙到四面八方。其中，林皋是赵相，始居九门，因此九门被誉为“比干后裔第一村”和“下邳林氏诞生地”。九门古城遗址始建于战国时代，这里不仅是历史的见证，也是文化的传承。九门古城遗址的现代意义 📜 在九门古城遗址，我们采访了市史志办史振杰主任。他虽然不姓林，但对林姓文化了如指掌。他提到，历朝历代的科举考试中，林姓考生总是占有一席之地，因此有“无林不开考，无林不揭榜”的说法。这不仅体现了林姓在科举中的重要性，也彰显了其深厚的历史文化底蕴。九门古城遗址不仅是一处历史遗迹，更是林姓家族文化的象征。它见证了林姓家族的起源和发展，承载着无数林姓人的情感和记忆。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

【新疆记忆】塔河源阿拉尔 2009年是八路军第一二0师三五九旅进疆六十周年。初夏，应邀赴塔河之源新疆兵团第一师，阿拉尔市参加三五九旅纪念馆布展研讨。转瞬十六年，那人那情，浮现在眼，恍若昨日。照片左，阿拉尔市副市长谷水清，中农一师史志办主任常炜。听我讲历史故事《八路军三五九旅在新疆》…… 兴之所至，赋诗一首—— 《七律咏阿拉尔三五九旅纪念馆》风卷红旗六十年，大军来自南泥湾。雪漫天山白欲白，霜欺征衣透骨寒。犁惊无牛人拉纤，石叹铁镐火星溅。梨花如海楼如帆，新城原是黄沙滩。 2009.4月阿拉尔为三五九旅屯垦纪念馆极简版解说词一二三四—— 一首歌《南泥湾》从陕北传唱塔里木，二个美酒：伊犁特曲，托峰特曲，三条红线：红二六军团长征，南下北返，进军新疆路线图，四块绿洲：阿拉尔垦区（原七一八团），和田垦区（原七一九团），库尔勒垦区（渤海教导旅），伊犁肖尔布拉克垦区（原七一七团）。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

#信阳# 豫东南史前遗址保护，有待进一步加强。日前，在豫东南重镇潢川县，与信阳市宝藏级专家刘老师，文物局刘局长、县史志办陈主任等人现场勘察了几处史前遗址，受益匪浅，甚至有一些重大发现。在豫东南，早就出现了裴李岗文化时期文物，但一直没发现仰韶文化中的彩陶，似乎出现文化断层，然而这次我们在潢川县境内发现了！虽是一个小残片（图三），但意义重大！关于信阳固始平寨遗址，令人郁闷，明明其文化层一直从史前延续到春秋战国，居然在李维明先生当年的考古过程及其公开发表的发掘报告中，回避了相关先秦文物如青铜器的存在！这种浅尝则止或者说不负责任的做法，应该说，至今对辖区文化事业造成严重伤害。就连国内顶级的考古专家，鉴于李维明的考古成果，目前根本不知道平寨遗址有青铜器的存在！鄙人凭吊该遗址时，有当地村民表示，前不久还发现了他家麦地所在的遗址区出现洛阳铲掘土的痕迹！真是岂有此理！同样令人郁闷的是，作为目前考古界认定的裴李岗文化最南端的史前文化重镇潢川县，至今没有建一座县博物馆！这简直太不像话了！不知道到底问题出在哪里？！最近几年，豫东南高新技术产业开发区的建设如火如荼，其功在当代，利及千秋，不必赘述，但也别忘了这里悠悠千古留下来的宝贵的文化遗产，它可能成为地方上的另一重大名片！这两年，我曾至少六次参观过庙底沟博物馆，凝视过其中每一件伟大的出土文物，备受感动！先人的作品，宛如暗夜中的绚丽星辰，足以慰寸心。在夏商周断代工程和中华文明探源工程的加持下，史前文化辉煌的豫西晋南成了久经不衰的热捧之地，国家对此投入了大量的人力物力财力，但也请别忙了豫东南！谢谢！（张新年）#纪实#业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

寿县城墙西北角的亭子叫什么？在寿州古城的西北角，有一个非常诗意的亭子，叫画凉亭。不过，这个亭子的名字在30年前曾引起过一场激烈的争论。当时，很多寿州的专家和学者误以为这个亭子叫昼凉亭。于是，大家展开了激烈的讨论，甚至有学者为此写了很多文章。寿州的学者李家勋在文章中论证了“昼凉亭”其实是“画凉亭”的观点，并引用了寿州不同时期的寿州史志和相关文史资料。支持“昼凉亭”一派的有李贻训和著名书法家、史志办主任孙子连。然而，青年文史学者李家景却认为这是“画凉亭”，并举出了大量寿州史志和相关文史记载。他甚至查阅了大量寿州史志及故宫、台北故宫的文史资料，最终得出结论是“画凉亭”。为什么会出现“画”和“昼”的争论呢？主要原因还是繁体字的缘故。仔细看“畫”和“晝”的结构，虽然看起来相似，但仔细看还是有区别的，主要在于下方的“田”和“日”不同。在修建过程中，到底是取“画凉亭”还是“昼凉亭”呢？最终，大家选择了“画凉亭”。这个诗意的亭子，名字虽然简单，但历经波折，才最终确定下来。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)