恭而无礼则劳慎而无礼则葸的原文_恭而无礼则劳慎而无礼则葸的原文译文

内容来源：慈喀SEO百科所属栏目：新闻看点最后更新：12小时前

恭而无礼则劳慎而无礼则葸的原文

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 立身做事，虽然能做到恭、慎、勇、直已经很难了，但不能太过或不及。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

《论语》中的平衡之道：仁义礼智信的智慧 📖 原文子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” / 🧱 译文孔子说：“仲由，你听说过六种美德与六种弊病吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“你坐下，我告诉你。喜好仁德却不好学，弊端是愚昧。喜好聪明却不好学，弊端就是放纵。喜好诚信而不好学，弊端是会被人利用。喜好直率而不好学，弊端是说话尖酸刻薄。喜好勇敢而不好学，弊端是闯祸作乱。喜好刚强而不好学，弊端是狂妄自大。” / ⭐ 注释 [1] 居：坐。 [2] 愚：愚昧；受人愚弄。 [3] 荡：放纵，好高骛远而没有根基。 [4] 贼：伤害。 [5] 绞：偏激，说话尖酸刻薄。 / 🌱 思考任何品德都有正反面，把握好度，一个东西，一件事情，太过极端，就会有质变，要学会节制，通过制衡，进行约束。 / 🍰 关联 [1] 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”——《论语》 [2] 慈悲生祸害，方便出下流。 [3] 名士风流大不拘。 [4] 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《论语》慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

《论语》186章：不忘故旧，民风淳朴 📚 原文：子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 📝 译文：孔子说：“只讲恭敬而不知礼，就会劳倦不安；只讲谨慎而不知礼，就会胆怯懦弱；只讲勇敢而不知礼，就会犯上作乱；只讲直率而不知礼，就会偏激刺激人。君子对亲族感情深厚，百姓就会兴起仁风；君子不遗弃故交好友，百姓就不会冷漠无情。”慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

📚 孔子论礼：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸 👨‍🏫 孔子说：恭敬而没有礼，就会烦劳；谨慎而没有礼，就会拘谨；勇猛而没有礼，就会乱来；直率而没有礼，就会尖刻。君子对亲人笃厚，民众就会兴起仁爱；对旧友不遗弃，民众就不会薄情。 📜 这段话告诉我们，礼是约束行为的重要准则，没有礼的约束，即使是美好的品质也可能走向极端。君子以亲为重，民众则以仁为风尚；故旧之情不遗弃，民众则不会薄情寡义。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

《论语》智慧：恭、慎、勇、直需有度 📜 经典解读：《论语》泰伯篇8·2 孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 📝 译文：孔子说：“恭敬而没有礼，就会感到劳苦不安；谨慎而没有礼，就会畏缩拘谨；勇敢而没有礼，就会犯上作乱；直率而没有礼，就会尖刻伤人。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁风；君子如果不遗弃故旧，老百姓就不会对人冷漠无情了。” 🌍 世间万物皆有度，无度胜事亦苦海。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

《论语》智慧：礼的重要性与民风建设《论语·泰伯》第二章，孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 这段话的意思是，恭敬过度而不懂礼节会让人感到疲惫，谨慎过度而不懂礼节会让人显得胆怯，勇猛过度而不懂礼节会带来混乱，直率过度而不懂礼节则会让人感到尖刻。如果领导者能真心爱护亲属，百姓就会崇尚仁爱；如果领导者能真心爱护故旧，百姓就不会冷漠无情。这段话提醒我们，礼节的重要性不仅在于个人修养，更在于对社会风气的引导。只有通过礼节来规范和引导，才能营造一个和谐、有爱的社会氛围。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

📚 论语智慧：恭、慎、勇、直与礼的平衡 👨‍🏫 孔子说：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 🤔 这句话告诉我们，单纯的恭敬、谨慎、勇敢或直率，如果没有礼的约束和引导，都会走向极端。恭敬过度会让人劳累，谨慎过度会让人胆怯，勇敢过度会让人莽撞，直率过度会让人尖刻。 💡 君子若能以深厚的感情对待亲族，民众中便会兴起仁德的风气；君子不遗忘故交旧朋，民众便不会对人冷淡。礼，不仅是个人修养的体现，更是社会和谐的基石。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

OKANO会社&京都绞染：辉煌历程 🌟 1897年，株式会社OKANO应运而生，历经五代社长的传承与创新，其产品屡获内阁总理大臣奖，见证了日本传统工艺的精湛与卓越。 🌸 同时，京都绞染组合理事长藤井社长也以其1914年创业的会社，为京都着物工艺界树立了标杆。两位社长均为我在京都时的旧相识，他们的成功故事令人敬佩。 🏢 访问冈野社长在六本木的分公司时，门外停泊的丰田世纪轿车彰显了其产品深受东京高端客户的喜爱。冈野社长向我介绍客户时，提到我作为一位深具京都礼仪的中国人，也应当定制一身得体的和服。这不仅是入乡随俗的体现，也是海外华人融入当地社会的重要一步。 📚 《论语》有云：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”衣冠之礼，源自中国，却在日本得到了新的发展和传承。这两位社长的故事，正是传统与现代交融的最佳范例。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

****** 论语.8.泰伯篇.总结.分段 ***** 本篇讨论领导至德，天下为公领导榜样：不争权，有礼而笃亲念旧，子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 领导自律：战战兢兢，容貌颜色辞语，虚心好学宽容，有忠信有能力有气节，强大而坚定曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！” 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。” 曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。” 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 领导做法：落实诗礼乐，教育+放手，治乱，骄吝，不急功近利，远离危险，政策因时因地，以乐教化，不用三种人，紧迫着干子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。” 子曰：“民可使由之，不可使知之。” 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。” 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。” 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” 子曰：“不在其位，不谋其政。” 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！” 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。” 子曰：“学如不及，犹恐失之。” 先贤榜样：舜禹无私，尧顺天道而有大功有大爱建制度，尧用贤能，禹致力于公子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。” 子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！” 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。” 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

以他人为镜，发现自己的错误这句话是恩师曾仕强曾经说过的：“以他人为镜，可以知得失。”意思是说，通过观察别人的行为，我们可以发现自己身上的不足。一个人只有意识到自己的错误，才有可能去改正。如果你总是认为别人是错的，自己永远是对的，那你就会陷入愚昧之中。 ——平常心平常心是一种非常重要的心态。古人云：“物满则溢，乐极生悲。”盛极必衰，衰极必盛，泰极必否，否极必泰。这些都是自然界和社会的规律。一个人如果总是得意忘形，最终可能会遭遇不幸。保持平常心，才能在顺境和逆境中保持平衡。 ——孔子的教诲孔子曾经说过：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴与仁，故旧不遗，则民不偷。”意思是说，只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会鲁莽惹祸；只是直率而不用礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。 ——字本身的起源 “字”这个字本身起源于文化，象征着文雅和知识。在政治界和司法界，“木”字象征着正直和公正。阳代表光明和活力，而阴则代表柔和和内敛。衣食住行离不开公司，商业界则与水息息相关。阴阳的平衡就是道德，中庸、中土、中正（不偏不倚）也是这个道理。 ——万变不离其“中” 无论世界如何变化，万变不离其“中”。这个“中”代表着平衡和和谐。每个字都有其独特的意义，但最终都离不开这个“中”字。 ——子以四教孔子以四种方式教导学生：文、行、忠、信。文指的是文献和古籍；行代表德行和社会实践；忠是尽己之谓忠，推己之谓恕；信则是以实之谓信。 ——水至清则无鱼水至清则无鱼，不可过正。上善若水，知者不言，言者不知。达摩祖师曾说过：“每句话的每个字具有正反两面性。” ——心平何须持戒，身正何须坐禅六祖大师曾说：“心平何须持戒，身正何须坐禅。”意思是说，只要心平气和，持戒与否并不重要；只要行为正直，坐禅与否也不重要。 ——字本身起源文化人人使用的语言都是相同的，都是我的父母（古代告诉我们：大婶、二婶、三婶；大姨、二姨、三姨；大娘、二娘……:婶娘、姨娘都是娘呀！）、都是我的兄弟姐妹。我们身上穿的衣服就是服装厂生产的……国家因为有我（你）而强大，人民因为有我（你）而富足，社会因为有我（你）而进步。 ——跪天、跪地、跪神祇古人有跪天、跪地、跪神祇的习惯，跪父、跪母、跪圣贤也是一样的道理。有人问孔子：“你为什么不从政？”孔子回答说：“《书》云：孝乎为孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政，奚其为为政？”意思是说，孝顺父母，友爱兄弟，把这些应用到政治上，也是从政的一种方式。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368