掣签_掣签什么意思

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掣签_掣签什么意思

中国历史最荒唐时期探讨今天咱们来聊聊，在中国历史上哪个时期最荒唐。客观地说，明朝中后期真的是荒唐事层出不穷。就拿选拔官吏来说吧，万历年间吏部尚书孙丕扬竟然想出了个抽签当官的法子。这抽签当官在当时叫掣签法，是在明万历二十二年（1594年）由孙丕扬发明的。具体操作是这样的：吏部在选拔官员时，先把地区和官位信息写在竹签上，装进一个桶里。然后召集候任官员们，让他们抓阄抽签，运气好的就能抽到好地方和高官位。全靠运气，真是荒唐到极点。清王朝建立后，这个制度居然还被继续沿用。外省官员的分配任用，还是由吏部通过掣签来决定。这制度真的是让人无语。不过，孙丕扬其实是个正直的名臣，长期担任刑部和吏部的一把手，公正严明，没人敢走他的后门。但他也无奈啊，太监权倾朝野，喜欢干涉官员任免，要害岗位几乎都被太监的人霸占了。孙丕扬想打破这个僵局，就发明了掣签法。他既不愿意得罪宦官，又不想让路，只好让竹签和当事人的手气来决定。这个抽签制度建立后，吏部的后门确实堵住不少，人们也开始盛赞孙丕扬公正无私。在此之前，吏治已经极其腐败荒唐，权贵肆意安插心腹、卖官鬻爵、结党营私。吏部官靠卖官发财，礼部官靠科举获利，百官早已心照不宣。大名鼎鼎的名臣于谦就是被王振罗织罪名打入死牢，经山西、河南两省官民进京伏阙请愿才得以活命。严嵩更是以"千辆资财，用以遗贵近"，这才当上了内阁首辅。掌权后，为收回投入，大肆卖官。严嵩被罢职抄家后，得净金、金器重3.4万余两，净银、银器重203.9670万两，其他珍宝、字画、房地产不计其数。明王朝上至太监、宰辅、掌管人事任命权的吏部官员，下至各级官吏以及各类有志为官者，形成了一个庞大的利益链条。卖官鬻爵给国家黎民带来了致命危害。孙丕扬发明掣签法，试图拯救国家民族命运。当然，掣签法仅是在吏部进行了一定程度的改善而已。尽管这样，明王朝的吏治在客观上还是比以往"公正"了些。如果没有过人的胆识，很难做出这个决策。《明史》说孙丕扬创建掣签法，虽然不能辨才任官，关键是制止了放任营私的弊病。如果不是他，说不定情况更糟。这也是因时制宜，不可援引古代圣贤的话去责难他。而善于吸取明朝灭亡经验的清朝统治者，依旧沿袭了掣签法，也从反面说明实施这套制度还是有必要的。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

北京的西藏文化博物馆，值得一游！如果你对西藏文化感兴趣，那么一定要去北京的西藏文化博物馆看看。这个博物馆是北京市唯一一家国家级藏族文化博物馆，隶属于中国藏学研究中心，成立于2010年3月28日，藏品超过3万件。博物馆位于北京朝阳区北四环东路131号，交通非常方便。你可以乘坐地铁五号线到惠新西街北口站下车，步行三百多米就到了。一进博物馆，首先映入眼帘的是一张巨大的青藏高原地形图，顶部的设计充满了藏族风情。我们参观时正好赶上“庆祝西藏和平解放70周年特展”，还有“西藏传统文化艺术展”、“藏传佛教活佛转世专题展”以及“涉藏金石文献展”。由于参观的人不多，我们得以安静细致地参观，了解了很多关于金瓶掣签、解放前西藏的历史等知识。虽然这个博物馆相对小众，但展品非常丰富，历史信息量极大。很多文物在西藏都难得一见，有兴趣的朋友真的可以来参观一下。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

抽签当官升官明朝万历年间，刚正不阿的吏部尚书孙丕扬发现：吏治腐败无官不贪，各种势力皆欲自己或自己的人当官升官，太监王公大臣有权有钱的无不如此，但孙丕扬谁也不敢得罪也得罪不起也抓不过来，他就设计了一种抽签当官升官的制度”掣签法”，具体就是吏部将地区和官位等信息写在竹签上，放入一个桶中，然后候任官员们通过抓阄抽签的方式确定自己的任职地区和官位，当扬宣读。此法果然有效，较好的遏制了官场腐败，跑官要官的少了许多，清朝看此法较好继续沿用。当然这种方式已比较落伍了，比我们现在任命官员的方式差远了。但我们亦可借鉴之，利用现在的高科技技术，先把任职官员的地区及职位输到电脑中，然后把符合条件之人召集在一起，让每个人选一次，选中者当选选不中的有机会再选，一心把心思用到工作上，从根本上杜绝跑官要官。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

《红楼梦》中的黛玉：木芙蓉还是水芙蓉？在《几回清梦到花前》这本书中，作者从“花”的角度来解读《红楼梦》中的女子，这种独特的视角让人耳目一新。然而，对于黛玉到底是木芙蓉还是水芙蓉，我持不同看法。木芙蓉与水芙蓉的区别 🌸 首先，我们来看看书中的描述。在第六十三回的怡红开夜宴中，黛玉掣得花名签，上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字。这四个字恰好呼应了第三回中对黛玉外貌的描写：“态生两靥之愁，娇袭一身之病”。而木芙蓉花朵硕大，花色艳丽，与“风露清愁”显然不符。荷花与牡丹的象征意义 🌸 再来看掣花名签的末尾注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”在此之前，宝钗掣得牡丹花签，众人笑称她原配牡丹。这表明大家对将宝钗比作牡丹是认可的。而黛玉掣签时，曹公让她与牡丹陪饮，这恰恰说明了黛玉和宝钗在曹公心中的份量是不相上下的。荷花在文人圈里被视为清白、高尚而谦虚，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，是花中君子。而牡丹虽有花中之王的雅称，但在文人心中，荷花的呼声明显更胜一筹。晴雯与芙蓉花的联系 🌸 第七十四回中描写晴雯的相貌时提到：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的。”第七十八回晴雯故去后，宝玉思念至极。原文中写道：“这丫头听了，一是诌不出来。恰好这是八月时节，园中池上芙蓉正开。……他就告诉我，他就是专管芙蓉花的。”这里明确写了八月池上芙蓉正开，即荷花。而木芙蓉开花在十月份，有拒霜花的别称。宝玉祭奠晴雯时做了芙蓉诔，挂在芙蓉枝上。恰好黛玉从芙蓉花影中走出来，这明显是隐晦的暗示黛玉就是芙蓉花神。只是这里曹公行文不严谨，将芙蓉诔挂在木芙蓉枝上，因此有些读者就误以为曹公是将黛玉比作木芙蓉。结论 🌸 综上所述，我认为应该将黛玉比作水芙蓉，即花中君子的荷花。这不仅符合书中的描述，也更能体现出曹公对黛玉的偏爱和难以取舍的情感。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

雍和宫探秘：佛教艺术之旅 📍雍和宫，这座位于北京的古建筑，曾是雍正皇帝的行宫，后来在乾隆时期被改建为皇家寺庙。这里不仅是藏传佛教的重要圣地，还藏有大量珍贵的唐卡和佛教文物。🙏 🎨如果你对佛教文化感兴趣，这里绝对是一个不可多得的艺术馆。即使你对佛教文化不感兴趣，雍和宫的精美建筑也值得你亲自来探访一番。🏛️ 📜在这里，你可以体验到金瓶掣签选活佛转世灵童的神秘仪式，感受藏传佛教的独特魅力。🔮 🌈所以，不妨抽个时间，来雍和宫感受一下北京古建筑之美吧！🌟你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

北京西藏文化博物馆：探寻神秘藏文化 🏰 走进北京西藏文化博物馆，仿佛穿越时空，回到了那个神秘而古老的西藏。这里，你可以看到松赞干布迎娶文成公主的历史场景，感受到金瓶掣签认定活佛转世的神秘力量，还有汉藏文化融合的夏鲁寺，每一处都散发着藏族文化的独特魅力。 🏯 雍和宫的金辉单签金瓶和象天签，是1792年的珍贵文物，上面镶嵌着血、催散蜜帽、松石、瑞璃鸽等装饰，每一支都见证了历史的变迁。而扎什伦布寺措钦大殿的班禅额尔德尼宝座，更是象征着班禅的神圣地位，上面铺有七层座垫，双层黄色华盖，显得庄严而神圣。 🎉 庆祝西藏和平解放70周年特展，更是让人感受到藏族文化的深厚底蕴。每一件展品都承载着历史的记忆，见证了西藏从贫穷落后到经济繁荣的巨大变化。 📜 藏学作为融合进祖国文化的一部分，深奥而历久弥新。在这里，你可以更深入地了解藏族文化的起源、发展和现状，感受到它独特的魅力和力量。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

📜 珍贵书札揭秘清朝官员生涯 📜 📖 这封书札是山西闻喜、介休、太谷知县致文明钦的书札，字体优美，书写于宣统年间上海林大昌特制的彩色蜡光笺纸上，神采飞扬，宛如佳帖。 👤 曾肇嘉，字铨初，贵州贵阳人，清朝官员，光绪二十九年癸卯科进士。同年，他被交吏部掣签分发各省，以知县即用。他先后担任山西闻喜、介休、太谷知县。 👤 文明钦（1841-1916），字静川，贵州省贵筑县人。光绪十五年己丑科进士，同年五月分发广西以知县用。他先后担任灵川、藤县知县，后调任山西潞城、广灵、右玉等县。辛亥革命后，他迁居北京。 📚 这封书札是研究清朝官员生涯的重要资料，提供了宝贵的历史见证。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

在第二届世界佛教论坛上，确吉杰布用一口流利的英语惊艳全场，让人们对这位年轻的佛教领袖刮目相看。他的演讲不仅展示了他的学识和口才，更传递了藏传佛教的智慧和魅力。如今，确吉杰布已经成为佛教界的新星，他的影响力不仅局限于西藏，更是扩展到了全球。他的成长历程，也成为了藏传佛教传承和发展的一个缩影。从金瓶掣签中被选中的那一刻起，确吉杰布就注定了不平凡的一生。他不仅要学习佛法、语言、哲学等知识，还要打坐静心、参加辩论，修炼自己的身心。他的每一天都过得充实而有意义，为了传播佛教智慧，他一直在努力着。确吉杰布不仅把佛教的理念带给了更多的人，还用自己的行动证明了藏传佛教的现代化和全球化。他的英语演讲，不仅让人们听到了佛教的声音，更看到了藏传佛教与时代的融合。他的出现，为佛教注入了新的活力，也让世界更加了解了藏传佛教的魅力。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

🌸香格里拉藏传佛教：活佛文化探秘🌸 🔍今天，让我们一起走进香格里拉的藏传佛教世界，探寻活佛文化的奥秘。 🌈金瓶掣签：活佛转世的官方认证在藏传佛教中，金瓶掣签制度至关重要。这一制度始于清代，相当于官方的活佛认证。在拉萨大昭寺和北京雍和宫各设有一个金瓶，用于抽签认定各大活佛的转世灵童。这一过程需先由地方政府向中央政府汇报情况，获得批准后进行掣签，认定转世灵童，确保法统的延续。 🌈活佛分级：大活佛与其他活佛的区别在1751年，清朝确立了西藏的政教合一行政体制，由驻藏大臣与达赖喇嘛共同管理西藏事务。1792年，乾隆皇帝颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，明确规定达赖喇嘛和班禅额尔德尼等大活佛的转世须由金瓶掣签认定。根据这一规定，西藏地方政府将藏传佛教活佛划分为两种等级：大活佛和其他活佛。大活佛需在理藩院建档，而其他活佛则由地方政府管理。 🌈历史上的重要活佛：第一位转世活佛的诞生 1283年，噶玛拔希圆寂后，噶玛噶举派决定通过转世的方式寻找教派传承人。1288年，攘迥多吉被认定为转世灵童，成为历史上第一位转世活佛。他的弟子扎巴僧格获得了元朝王室的赏赐。中华人民共和国成立后，六世嘉木样活佛成为第一位经政府批准认定的藏传佛教大活佛。而十七世噶玛巴活佛则是1959年西藏民主改革以来首次由中央政府正式批准的活佛。 🌈现代活佛：通过金瓶掣签认定的大活佛 2010年，六世德珠活佛转世灵童在拉萨大昭寺经金瓶掣签认定，成为《藏传佛教活佛转世管理办法》颁布以来第一位通过金瓶掣签认定的大活佛。他的坐床典礼在隆子县扎果寺大殿举行，西藏自治区民族宗教事务委员会向其颁发活佛证书。 🌸通过这些活佛的故事，我们不仅了解了藏传佛教的独特文化，更感受到了活佛制度的庄严与神圣。每一名活佛都是历史的见证者，他们的存在为香格里拉的藏传佛教文化增添了无尽的魅力。🌸想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

🏺 故宫珍藏：清乾隆粉彩瓷器瑰宝 🌟 探索故宫博物院的宝藏，我们发现了一件清乾隆时期的粉彩瓷器精品——淡黄地粉彩缠枝莲八吉祥纹贲巴壶。🌸 🔍 这款瓷器以其独特的淡黄色为基础，上面装饰着精美的粉彩缠枝莲纹样，寓意着吉祥与和谐。🌼 🏺 贲巴壶，藏语意为“瓶”，是乾隆时期金瓶掣签制度的象征。🏅 📅 乾隆五十七年，即1792年，这一制度被正式实行，而这款瓷质贲巴瓶正是这一制度的生动体现。📜 👀 每一件故宫藏品都承载着历史的记忆，这款粉彩瓷器也不例外。它见证了乾隆时期的繁荣与文化交融，是那个时代的缩影。🌈 💡 探索更多故宫博物院的宝藏，感受历史的厚重与艺术的魅力。🎨你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。