文成公主是谁的女儿_文成公主和李世民是什么关系

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文成公主是谁的女儿

650年，松赞干布病逝，文成公主被逼迫殉葬。当这件事情传到唐高宗李治耳中时，李治大发雷霆，立即派人前去接文成公主，没有想到文成公主宁愿寡居都不愿意回到大唐。曾经文成公主并不是自愿去的，为何她不愿回家呢？难道她已经被吐蕃同化了吗？实际上并不是的，她不愿回来完全是出于大爱，这也是她能在唐朝和吐蕃备受尊重的原因。文成公主并不是唐太宗的亲生女儿，而是一个宗亲李道宗的女儿。唐太宗时期，吐蕃首领松赞干布率军挑衅唐朝，结果被唐朝军队打得心服口服。为了不被唐朝欺负，他们想到政治联姻这个办法，于是松赞干布各种向唐朝求亲，求亲对象还是公主。一个手下败将还想娶公主？唐太宗自然是不会答应，直接拒绝了。但松赞干布不愿意放弃，奉上五千两黄金来真心求娶，唐太宗可不是个见钱眼开的皇帝，仍旧是拒绝。松赞干布见软的不行，又来硬的，扬言不答应就率兵来攻打。唐太宗不胜其烦，意识到他说要娶公主，但没有说要娶真公主，给他个“假公主”得了。于是他放出话去：谁愿意去吐蕃和亲，就封她为公主，对象是李氏宗亲。那些宗亲都是郡主之类的权贵，都不愿意去吐蕃那些偏远之地，一去一辈子都不可能回家了，于是故意将自己打扮得很丑，生怕被选中。但这些“丑女子”中有一个照常打扮的人，那就是吏部尚书江夏郡王李道宗的女儿李氏。唐太宗大喜，立马封其为文成公主。但要想娶到唐朝公主，可没有那么容易，因为唐朝强大，求娶公主的国家很多，比如当时的天竺国。唐太宗特意设置了六道题来考验这些求娶的使者，什么辨认公主之类的，最终吐蕃的使者成绩最好，成为考验的最后总胜利者。这就是著名的“六试婚使”的故事。既然吐蕃赢了，那让唐太宗就兑现承诺，641年，文成公主带着一众随从和嫁妆前往吐蕃与松赞干布成亲。松赞干布也很有诚意，亲自带人到柏海迎接，并且在文成公主还没启程前，就为她修建了宫殿，在宫殿的墙壁上画满了她和松赞干布的壁画。而且见到文成公主的生父李道宗，松赞干布态度很是谦卑，对他行子婿之礼。当时松赞干布已经有一位正妻尺尊公主，她是从尼泊尔嫁过来的公主，还有三个妾，但文成公主到吐蕃后，待遇比尺尊公主好得多。尽管已经有王后，但他还是将文成公主册成王后，享有和尺尊公主同样的地位。在松赞干布这里，文成公主的地位比尺尊公主更高，得到的宠爱也更多。看到吐蕃人习惯赭[zhě]面，也就是用红泥抹在脸上，文成公主表示不喜欢，松赞干布就宣布不再强制人们用红泥抹面。看到文成公主和随行的人穿着唐装，他也主动脱下毛皮大衣穿上唐装，并没有强制文成公主融入吐蕃的生活。而文成公主也没有恃宠而骄，她从唐朝带去了大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子，随从中包含文士、乐师和农技人员。到达吐蕃后，她们就将这些东西传授给吐蕃人民，帮助他们学习中原文化和农业技术，让他们和中原人一样种桑养蚕，穿上丝质衣裳。文成公主的到来，让吐蕃的政治、经济、文化等多方面得到了发展，吐蕃人民也深知这一点，因此对她格外尊敬。 650年，松赞干布离世，按照礼制文成公主应该要殉葬。此时唐朝已经是唐高宗李治当政，听闻这个消息他很是愤怒，当即派遣使者去吐蕃接文成公主回家。可是文成公主却不愿意回去，除了帮助吐蕃人民发展外，她始终记得她的任务是维持唐朝和吐蕃之间的友好往来，避免两国产生冲突，这就是和亲的意义。明白她的用意，使者们只能返回中原，680年文成公主病逝，在她和亲的近40年中，唐朝和吐蕃人们友好往来，文成公主的奉献也成为千古佳话。参考信息：《新唐书》. 北宋: 卷二百一十六上·列传第一百四十一上.慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

西藏之旅：梅里探秘与古迹之旅离开芒康，我们踏上了前往梅里的旅程🚗，这是一段充满惊喜的行程。一路上，我们翻越了红拉山和拉乌山，沿途的风景令人心旷神怡。松赞的管家和司机们非常贴心，每当遇到美丽的风景，他们就会停下来让我们下车拍照📸。今天最意外的发现是在当地人的指引下，我们探访了位于拉供顶村的唐代石刻。据传，这是文成公主的女儿夭折时所建造的佛堂🙏。尽管古迹已经风化残破，但能亲眼见到这样的历史遗迹，还是让人感到非常震撼。我们希望世人能虔诚地对待这些古迹，期待有一天能看到它们得到修缮和维护🏞️。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

金城公主：佛教在吐蕃的传播者金城公主，原名李奴奴，是唐中宗的养女，也是雍王李守礼的女儿。她是武则天的重孙女。在709年，年仅13岁的金城公主沿着文成公主的旧道前往吐蕃，远嫁给第36任赞普赤德祖赞。金城公主进藏时，带去了几万匹锦缎、大量的书籍和乐工杂伎，其中还包括许多佛经和佛像。这些物品对唐蕃之间的文化交流产生了深远的影响。在文成公主之后半个多世纪，信奉苯教的吐蕃贵族多次发动兵变，布达拉宫遭到破坏，文成公主带来的释迦牟尼佛像也被封藏在大昭寺。 710年，赤德祖赞即位后迎娶金城公主。两人共同致力于佛教的发展，兴建寺庙，组织译经。释迦牟尼佛像被请出供在大昭寺正殿。金城公主与文成公主一样，在吐蕃建造了一座名为“九顶正慧木屋寺”的寺院。据于阗史料记载，赤德祖赞时期有大批佛教僧侣为躲避战乱逃到塔里木盆地。金城公主和赞普将这些僧人接到拉萨，建造七座大寺以供养。740年，金城公主患病时对赤德祖赞说：“妾因此疾终不得免，所有僮仆及以财物，愿施三宝。”王亦许之。”他们将公主带来的一部分佛经由汉文译为藏文，如小乘戒律的《百业经》、《金光明经》等。这是吐蕃最早的译经记载。据《巴协》记载，赤德祖赞还派人到天竺和五台山学习和求取佛经。虽然派人迎请在冈仁波齐闭关苦修的两位天竺高僧不成，但使臣带回的5部佛典被赤德祖赞建五座神殿供奉。松赞干布时期的佛教更像是一种私人崇拜，而非大众传播。松赞干布容许文成公主带佛教入藏，借以平衡影响实在太大的苯教。所以赤德祖赞及金城公主才是最早大规模引佛教入藏的人。虽然此时期没有与印度佛教取得直接联系，但汉地佛教以及和阗、中亚的佛教都已在吐蕃产生影响。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

济宁古槐的传奇故事与由来 🌳 济宁的山阳古槐，位于古槐路南端，树龄已无法考证。这里流传着敬德勒马看古槐的佳话，证明这棵古槐在唐朝以前就已经存在了。 📜 御史敬德来到济宁，一方面是为了查看大道口的设施，另一方面则是为了探望好友李道宗。李道宗是李渊的侄子，也是李世民的堂兄弟，他的女儿后来成为了文成公主。李道宗因功被封为任平王，驻扎在济宁。 🌳 唐朝时期，这棵大槐树在济宁非常有名，位于古镇城北门外芜湖村的中间。敬德驻留期间，对这棵古槐情有独钟，曾勒马观看，留下了千古佳话。 📜 民国初年，北京的学者王义之看到古槐已经苍老，因为它位于济宁御山的南面，便在围墙上刻上了“山阳古槐”四个字，这棵古槐也因此得名。 🌳 建国后的十年动乱初期，古槐遭到了破坏，幸运的是大部分树干得以保留。第二年，古槐又发出了新枝，现在枝繁叶茂。 📜 保护古槐就是保护历史文化。这棵古槐不仅是济宁的标志性景观，更承载着丰富的历史故事和文化记忆。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

641年，文成公主和亲吐蕃。新婚夜，松赞干布揽着文成公主，吐着粗气：“你好似洛神妃子，我心甚悦。”她靠在松赞干布怀里，娇声道：“赞普大才，妾心欢喜！” 松赞干布这哥们儿，13岁就当了老大，他老爸囊日论赞被人给“暗算”了，他愣是凭自己本事摆平了内乱，还订了新规矩，让吐蕃社会稳定了下来。在他的带领下，吐蕃那是越来越牛，军力都能和大唐叫板了。但他还不满足，想学学汉文化和手艺，让国家更上一层楼，于是就想和大唐联姻。一开始大唐没答应，但松赞干布不放弃，经过一番“讨价还价”，唐太宗终于松了口，把一位大臣的女儿封为公主，嫁给了松赞干布。文成公主这一路上走了两年三个月，到了西藏后，那场面，简直了，吐蕃人民夹道欢迎，跟见了大明星似的！新婚那晚，松赞干布搂着文成公主，笑眯眯地说：“你简直就是活脱脱的洛神再现，看得我心里美滋滋的。”文成公主一听，小鸟依人地靠在他怀里，柔声答道：“赞普你这嘴甜的，我都快找不着北了，心里头也是乐开了花。” 松赞干布这家伙，打小就被当作未来的老大来培养，文能提笔安天下，武能上马定乾坤，啥都会。他老爹囊日论赞那可是个人物，松赞干布也是青出于蓝而胜于蓝，把老爹的智慧和胆识都学到了家。老爹一出事，他二话不说，立马挑大梁，把那些捣蛋的叛军给收拾得服服帖帖，然后又搞出一套像模像样的法律，让吐蕃的社会秩序井井有条，老百姓们也过上了安稳日子。他还明白，一个国家要想牛气冲天，文化和科技这两条腿得一起跑，所以他就琢磨着怎么跟大唐拉拉关系，好让两家亲上加亲。文成公主的到来，那可是政治和爱情的双重大礼包！她不光带着中原的文化、手艺，还有一堆医药书，直接给吐蕃来了个发展大提速。松赞干布一看文成公主带来的这些宝贝，心里头那个美啊，对文成公主那叫一个佩服。俩人的感情，噌噌往上涨。为了表示对公主的尊重，松赞干布大手一挥，建了座超级牛的布达拉宫，简直就是他们爱情的丰碑！文成公主不仅给吐蕃送去了实实在在的好东西，还给他们送去了智慧的火花。她在吐蕃推广汉文化，让两地人民的心越走越近。松赞干布和文成公主的爱情故事，那可是传遍了大街小巷，成了历史上的经典桥段，见证了汉藏两族的深情厚谊和合作共赢。#我要上热门#慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

唐朝最强和亲公主：咸安公主的传奇一生提起唐朝的和亲公主，很多人首先想到的是文成公主。但其实在她之后，有一位鲜为人知的公主，她史无前例地嫁给了四任可汗，以坚韧的内心和外交手腕，为动荡中的唐朝带来了半世纪的安宁。这位公主就是咸安公主。咸安公主是唐德宗李适的第八个女儿，她的父亲即位时，安史之乱余波未尽。北有回纥劫掠边境，西有吐蕃大肆扩张。贞元三年，吐蕃作乱，回纥天亲可汗请求和亲。焦头烂额的唐德宗只好挑选生母地位低微的咸安公主出塞。咸安公主的第一次和亲之旅并不顺利。她还没出嫁，就换来了唐朝与回纥的结盟。天亲可汗派出亲妹和宰相等千余贵族到长安迎亲，自降为唐皇半子，并派兵抵抗吐蕃。咸安公主带着她亲王规模的属官，远嫁北地为可敦。然而，意外接踵而至。一年后天亲可汗病逝，其子忠贞可汗继立，公主照当地风俗和忠贞结为夫妻。三月后忠贞暴亡，其子奉诚可汗继立，又娶公主为妻。五年后无子的奉诚可汗去世，宰相骨咄禄成为怀信可汗，公主再嫁新王。不到八年，她创下了和亲公主历嫁两姓、三辈、四任可汗的记录！即使是在改嫁成风的唐朝，嫁60岁到15岁祖孙三代，心理上也是个考验！这位金枝玉叶的公主都顺利度过了。此次和亲不仅使回纥这个彪悍邻居重修旧好，还扭转了一百多年来唐朝与吐蕃屡战屡败的局面。吐蕃攻陷唐朝北庭时，是公主敦促奉诚可汗夺回北庭都护府，并“遣使献俘酋”。在回纥进攻下，吐蕃逐渐衰落，无力大举进攻中原。咸安公主对于维护唐朝财贸稳定也功不可没。回纥此前和唐廷做生意时，倚仗对方要靠自己制衡吐蕃，规定“以马一匹易绢四十匹”，动辄以病马换回中原贵重绢帛，“朝廷甚苦之”。在咸安公主的斡旋下，马价降了下来。白居易写诗咏赞她：“咸安公主号可敦，远为可汗频奏论。仍诏江淮马价缣，从此不令疏短织。” 21年后咸安公主长眠大漠。唐宪宗废朝三日，赠其谥襄穆—辟地有德曰襄，布德执义曰穆，这是赐给历代功臣大将的谥号。锦上添花易，雪中送炭难，生于乱世，没有强大母国倚仗，这位女外交家以坚毅和智慧，不动干戈胜百万兵，保中原数十年和平！咸安公主是唯一没落叶归根的唐朝正牌和亲公主，值得后世铭记。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

文成公主入藏：是古代传奇还是被遗忘的悲剧？在华厦历史的浩瀚星空中，文成公主的故事宛如一颗璀璨的明珠，散发着神秘而迷人的光辉。她不仅是唐朝的一位公主，更是中原与xi藏文化交流的桥梁。今天，就让我们轻松愉快地聊聊这位公主的传奇故事，以及她如何在历史的舞台上演绎了一场跨越jie年的“亲密接触”。一、文成公主的“亲”字诀文成公主，名副其实的“公主”，是唐太宗李世民的女儿。为了实现大唐的对外政策，增强与吐蕃（今×i藏）的关系，李世民决定将自己的女儿嫁给吐蕃王松赞干布。于是，公主踏上了前往xi藏的旅程。想象一下，那时候的公主可不是现在的明星，走红毯、拍广告，而是要穿越千山万水，去一个陌生的地方，嫁给一个陌生的男人。你能想象她的心情吗？“我这是去做公主，还是去当嫁妆啊？”这一路的艰辛，简直可以拍成一部古装剧，名字就叫《公主的逆袭》。二、千里之行，始于足下文成公主的旅程可谓是一场“长途跋涉”。为了顺利抵达xi藏，她可谓是煞费苦心。公主的随行队伍浩浩荡荡，除了她的贴身侍女，还有一大堆的随扈、家仆和大量的嫁妆。听说她带的嫁妆有一车的丝绸、珠宝和各种生活用品，简直就是“嫁妆界的奢华代表”。在路途中，公主和她的随行人员面临着各种挑战：高原反应、艰难的道路，还有突如其来的风雪。传说有一次，公主在翻越一座高山时，差点被风吹走，结果被她的侍女紧紧拉住，才没变成“飞天公主”。这一路上，公主的勇气和智慧可谓是经受了严峻的考验。三、初见松赞干布：一见钟情还是“将就”？终于，文成公主抵达了xi藏，见到了她的未婚夫松赞干布。关于他们初见的情景，历史上并没有详细记载，但我们可以大胆想象一下：松赞干布看着这位来自大唐的美丽公主，心中肯定是感慨万千：“哇，果然是人间仙子！我这辈子值了！”而文成公主则可能在心里默念：“这位王爷，长得倒是不错，但他会不会说普通话啊？” 在接下来的日子里，文成公主和松赞干布的感情逐渐升温。公主不仅带来了大唐的文化和技术，还教会了xi藏民众如何种植粮食、纺织布料，甚至还引入了huo教，促进了中原与xi藏的文化交流。四、文成公主的“指教”日常文成公主在xi藏的生活并非一帆风顺。她不仅要适应高原的气候，还要面对当地风俗的差异。有一次，公主参加了一场藏族传统的节日庆典，结果因为不熟悉舞蹈，被误认为是“外星人”，引得众人哄堂大笑。公主笑着回应：“我这不是在跳舞，而是在展示我的舞技！” 除了学习藏族文化，文成公主还积极参与zheng治事务，帮助松赞干布治理国家。她的聪明才智和外交手腕让她在吐蕃王国中赢得了极高的威望，成为了真正的“女强人”。她在王宫里开办“公主讲堂”，不仅教女儿们如何优雅地喝茶，还教大家如何在高原上种出美味的青稞，真是一位“全能公主”。五、历史的影响：文成公主的“文化遗产” 文成公主的故事不仅仅是个人的传奇，更是中原与xi藏文化交流的象征。她的到来，不仅促进了两地的经济往来，还推动了zong教、文化的融合。文成公主引入的汉字和唐代的文化，深刻影响了xl藏的文字和艺术发展。至今，许多藏族的传统节日和习俗中，都能看到唐文化的影子。可以说，文成公主不仅是“亲密接触”的使者，更是文化传播的先锋。六、后世的传承与纪念时光荏苒，文成公主的故事早已成为历史，但她的精神依然激励着后人。如今，在xi藏的许多地方，仍然可以看到文成公主的纪念碑和相关的文化活动。每年都有无数游客和学者前来探访，追寻这段跨越qie年的爱情故事。在现代社会，文成公主的故事也成为了文化交流的典范。无论是中西文化的碰撞，还是不同ming族间的相互理解，文成公主的精神依然闪耀着光芒。文成公主的入藏之旅，是一段充满传奇色彩的历史故事。她用自己的智慧和勇气，架起了中原与xi藏之间的桥梁。正如她所说：“我不是为了嫁人而来，而是为了文化而来。”这位公主的故事，值得我们每一个人铭记与传承。#历史故事# #文成公主为两族民众做出更大贡献#想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

武周朝和亲真相揭秘掌心是戏说不是历史我先说了，女子也能称帝；伍显儿能做外朝官，和男子同朝议政；文成公主能被派去和亲，那么男子也能，这样的设定看着确实爽！！！历史上的武周朝确实有类似男子去和亲的事件——圣历元年，突厥可汗默啜想与唐朝和亲。武则天派遣武承嗣的儿子武延秀前往突厥。但历史上的武延秀其实是去突厥接亲的。武延秀也没有经历跟和亲公主那样去国离乡，在一个完全不熟悉的地方，为语言不通、生活习惯完全不一样的新丈夫生儿育女的艰难生活。虽然武则天确实间接成为了让“王子去国和亲”的第一人，但去突厥接亲，和去突厥倒插门，意义是完全不一样的。武则天本人并没有什么“女子能和亲，男子也能和亲”的平权意识。她的想法也不需要扭曲解读，她派武延秀去突厥只是为了郭嘉外交。而且当时的历史背景是，突厥兵强马壮，契丹又没有完全平定，默啜向武周朝伸出了和平的橄榄枝，他们自然要接着。默啜当时甚至是直接想认武则天当亲妈的，并请求让女儿和唐朝皇太子的儿子结亲。但其实，他的真实意图是想让武则天归还当初投降了唐朝的土地和旧部，还问唐朝要耕种的农器和种子。【《新唐书》又遣使者谢，请为后子，复言有女，愿女诸王，且求六州降户。《资治通鉴》默啜求六州降户及单于都护府之地...太后不许。姚璹、杨再思以契丹未平，请依默啜所求给之...乃悉驱六州降户数千帐以与默啜，并给谷种四万斛，杂彩五万段，农器三千事，铁四万斤，并许其昏。默啜由是益强。】就像上面写的，女皇同意和亲，却在人选上犯了难。突厥要求把自己的女儿嫁给皇太子的儿子，是为了日后做母仪天下的皇后的。可中国亲王还从来没有娶过夷狄女子，这是一件辱郭的事情。【张柬之谏曰：“自古未有中国亲王娶夷狄女者。”】武则天思虑再三，才派了自己侄子武承嗣的儿子武延秀去和亲。武承嗣在武周朝确实差点就被封为皇太子了。而武延秀的母亲是个百济奴婢，是中国和朝鲜的混血儿，身份低，在突厥挂了也不可惜。默啜可汗看到来结亲的是武延秀之后勃然大怒，把他扣押，还说要发兵河北。从默啜的话也可以看出，他根本不承认武则天的皇帝身份，说我可汗的女儿，当嫁李氏天子的儿子，还说武姓只是寒门小姓，不配与他的女儿结亲。武延秀去突厥“和亲”，是一整个失败外交。【《唐会要》默啜可汗原话：“我可汗女，当嫁天子儿。武小姓，罔冒为婚，我为此起兵，欲取河北耳”。《资治通鉴》：“我欲以女嫁李氏，安用武氏儿邪！此岂天子之子乎！” 】慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

泸沽湖：两位传奇女性的故事泸沽湖因其独特的地理位置和丰富的文化背景而闻名，但这里的故事远不止这些。两位女性的传奇故事让这个地方更加引人注目。第一位是肖淑明，她是泸沽湖最后一代土司的妻子，也是一位传奇的王妃。肖淑明出生于成都市文庙后街，父亲是刘文辉军械库的一名军官。16岁时，她进入明德女子中学读书，后来经刘文辉介绍，嫁给了泸沽湖的最后一代土司，成就了一段现代版的松赞干布和文成公主的故事。另一位传奇女性是杨二车娜姆，她的故事被详细记录在《走出女儿国》一书中。这本书讲述了摩梭女孩的闯荡经历和情爱故事。杨二车娜姆曾经的家已经被拆除，目前正在重建中。泸沽湖不仅是一个自然美景的胜地，更是一个充满故事和文化的地方。无论是历史上的王妃还是现代的摩梭女孩，她们的故事都为这个地方增添了独特的魅力。如果你有机会，一定要亲自去看看这些传奇女性的故事。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)