春蚓秋蛇_春蚓秋蛇的释义

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春蚓秋蛇

春蚓秋蛇_春蚓秋蛇的释义

【书史】10月19日萧子云（487-549）字景乔，南兰陵人。南齐豫章王嶷之子，正室是琅琊王氏。他草隶写的很好，后来学习王献之，再学钟繇，梁武帝称赞他的字可以与钟繇比美。后来侯景之乱，萧子云隐身民间，在显灵寺僧房里饿死了，死时六十三岁。萧子云著有《晋书》、《东宫新记》二十卷。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

《和人求笔迹》——苏轼的墨宝情缘大家好！今天想和大家聊聊苏轼的一首诗，《和人求笔迹》。你是否有过这样的经历，看到一副好字，就忍不住想要拥有？苏轼的这首诗，就透露出了他对笔墨的深深眷恋。 🌟原文欣赏：麦光铺几净无瑕，入夜青灯照眼花。従此剡藤真可吊，半纡春蚓绾秋蛇。 📜译文：桌上铺着麦光纸，洁净无瑕，夜晚青色的灯火下，字迹照得人眼花缭乱。从此，那剡藤制成的纸张真的值得哀悼了，因为它将被我这像春天蚯蚓和秋天蛇一样弯曲的字迹所填满。 💡注释解读： 1. 麦光：优质纸张的代称，这里指桌上铺的纸。 2. 剡藤：剡溪出产的藤制纸，非常名贵，这里借指好纸。 3. 春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。 🖼️鉴赏感悟：这首诗中，苏轼以诙谐的语气表达了自己对书法的热爱。即使是名贵的纸张，在他眼中也不过是用来练习书法的工具。他的字迹虽然不够美观，但却充满了生命力，仿佛在纸上跳动。 ✨写作手法： 1. 托物起兴：苏轼通过描述桌上的纸张和自己的字迹，引发了对书法的热爱和对生活的感慨。 2. 比喻生动：诗中“春蚓秋蛇”的比喻形象生动，既表现了苏轼自谦的态度，也展示了他对书法的独特理解。 📚作者介绍：苏轼，北宋时期的文学巨匠，他的诗、词、文、书、画都达到了极高的境界。他的书法更是独步天下，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。这首诗虽然简短，但却透露出他对书法的深深热爱和不懈追求。最后，我想说，书法是中国传统文化的瑰宝，它不仅是一种艺术形式，更是一种生活态度。希望大家都能像苏轼一样，热爱书法，享受书写的乐趣！🎨 你最喜欢苏轼的哪一幅书法作品呢？欢迎留言分享你的感受哦！👇想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

每日诗词：日本杂事诗其六十五哈喽，小伙伴们！今天我想和大家分享一首特别有趣的诗，那就是黄遵宪的《日本杂事诗其六十五》。这首诗用简洁生动的语言，描绘了儿童成长的趣事，让我们一起来感受一下吧！ 📖原文欣赏：不难三岁识之无，学语牙牙便学书。春蚓秋蛇纷满纸，问娘眠食近何如？ 📚译文：三岁的孩子认识字并不难，他们刚学会说话就开始学习写字。纸上满是他们春天画的小虫和秋天画的小蛇，写完后还问母亲最近吃得如何、睡得可好？ 💡注释解读： 1. “三岁识之无”：指三岁的孩子开始识字。“识之无”是古代常用的启蒙读物，这里用来代指识字。 2. “春蚓秋蛇”：形容孩子写字笔画扭曲，像春天的蚯蚓和秋天的小蛇一样。这里用来表现孩子写字的稚嫩和可爱。 💭鉴赏感悟：这首诗通过描绘儿童识字、写字的场景，展现了孩子们天真烂漫、好学不倦的精神风貌。黄遵宪以细腻的笔触，捕捉到了孩子们成长过程中的点滴趣事，让人读来倍感亲切和温暖。 ✨写作手法： 1. 白描手法：黄遵宪在诗中运用了白描手法，以简洁明快的语言描绘了儿童识字、写字的情景，不加任何修饰和渲染，却生动传神地表现了孩子们的天真和可爱。 2. 细节描写：诗中通过“春蚓秋蛇纷满纸”这一细节描写，生动地展现了孩子们写字的稚嫩和认真态度，使得整首诗更加生动有趣。 📝作者介绍：黄遵宪是清朝的一位杰出诗人、外交家、政治家。他的诗作独步一时，善于以新生事物入诗，被誉为“诗界革新导师”。这首《日本杂事诗其六十五》正是他作品中的佳作之一，展现了他对儿童成长的关注和喜爱。好啦，今天的分享就到这里啦！希望大家喜欢这首充满童趣的诗。如果你也有什么有趣的诗词想和我分享，欢迎在评论区留言哦！👇慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

每日诗词：书刘景文所藏王子敬帖绝句大家好！今天我要和大家分享一首非常有特色的诗——《书刘景文所藏王子敬帖绝句》。这首诗不仅有着美妙的诗意，还蕴含着深厚的书法底蕴。一起来感受一下吧！ 📜原文欣赏：家鸡野鹜同登俎，春蚓秋蛇总入奁。君家两行十二字，气压邺侯三万签。 🖋️译文：家养的鸡与野外的鸭一同被端上餐桌，春天的蚯蚓和秋天的蛇都被收入匣中。你家那两行仅仅十二个字的帖，气势上却压倒了邺侯的三万卷藏书标签。 🔍注释解读： 1. 家鸡野鹜：比喻不同的书法风格。 2. 春蚓秋蛇：形容书法拙劣，弯弯曲曲像蚯蚓和蛇爬行的痕迹。 3. 邺侯三万签：邺侯指唐代的李泌，他家中藏书丰富，这里用以形容藏书之多。 🖼️鉴赏感悟：这首诗通过生动的比喻，赞美了刘景文所藏的王子敬书法的精湛技艺和非凡气势。诗中流露出对书法的热爱和对艺术美的追求，让人感受到书法的魅力和诗歌的意境。 ✨写作手法： 1. 比喻手法：诗人运用“家鸡野鹜”、“春蚓秋蛇”等比喻，形象地描绘了书法的多样性和独特性。 2. 夸张手法：通过“气压邺侯三万签”的夸张表述，突出了王子敬书法的非凡气势和价值。 📚作者介绍：苏轼，这位北宋时期的文学巨匠，不仅诗词文赋样样精通，还是一位杰出的书法家。他的诗歌题材广泛，风格清新豪健，善于运用夸张比喻，形成了自己独特的艺术风格。在书法领域，他也取得了很高的成就，被誉为“宋四家”之一。最后，我想说，这首诗不仅展示了苏轼对书法的深刻理解和独到见解，还通过生动的比喻和夸张的手法，让我们领略到了书法的魅力和诗歌的意境。希望大家都能喜欢这首诗，并在欣赏的过程中感受到书法与诗歌的完美结合。🎉 你觉得苏轼的这首诗和王子敬的书法有哪些相似之处呢？欢迎留言讨论哦！💬想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

怀故人留题，一首充满怀旧与感慨的诗篇大家好，今天我要和大家分享的是一首充满怀旧与感慨的诗篇——《怀故人留题》。这首诗让我深深感受到了诗人对过去时光的眷恋和对友人的思念。接下来，就让我们一起走进这首诗的世界吧！ 📜原文欣赏：桃李无言对斜日，可堪回首一凄然。子云投阁知何在，太白骑鲸已上天。春蚓秋蛇留败壁，金钩玉带锁寒烟。人行古木横塘路，门掩长江上水船。 🌅译文：桃李默默地对着斜阳，怎能忍受回首时的凄凉。子云投阁不知去向何方，太白骑鲸已经飞上九天。春蚓秋蛇般的字迹留在残破的墙壁上，金钩玉带被寒烟所锁。人们走在古木参天的横塘路上，掩映着长江上逆水而行的船只。 💡注释解读： 1. 桃李无言：指桃李树静静地立在那里，象征着过去的时光和场景。 2. 子云投阁：子云即扬雄，此处用其投阁的典故，表示对友人的怀念和不知其去向的惋惜。 3. 太白骑鲸：太白即李白，此处用其骑鲸上天的典故，象征着诗人的豪放与超脱。 💭鉴赏感悟：这首诗通过描绘斜阳下的桃李、投阁的子云、骑鲸的太白等意象，表达了诗人对过去美好时光的怀念和对友人的深深思念。同时，春蚓秋蛇般的字迹和金钩玉带被寒烟所锁的景象，又透露出诗人对时光流逝的无奈和感慨。整首诗情感深沉，意境深远，让人回味无穷。 ✨写作手法： 1. 借景抒情：诗人通过描绘斜阳、桃李、败壁等景象，抒发了对过去时光的眷恋和对友人的思念之情。 2. 用典巧妙：诗中运用了子云投阁和太白骑鲸的典故，丰富了诗歌的内涵，增强了表达效果。 📝个人感悟：读完这首诗，我深深感受到了诗人内心的怀旧与感慨。我们每个人都有过美好的过去，都有过值得怀念的人和事。而时光荏苒，岁月如梭，那些美好的瞬间已然成为回忆。但正如诗中所言，“可堪回首一凄然”，回首过去并不只是为了沉浸在悲伤中，更是为了珍惜现在、展望未来。让我们带着对过去的怀念与感慨，勇敢地走向未来吧！🌹 你最喜欢这首诗中的哪一句呢？欢迎留言分享你的感受哦！👇慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

苏轼的《《龙尾砚歌,并引》赏析…………龙尾砚歌，并引（1084年）北宋 · 苏轼余旧作《凤咮石砚铭》，其略云：苏子一见名凤咮，坐令龙尾羞牛后。已而求砚于歙。歙人云：子自有凤咮，何以此为？盖不能平也。奉议郎方君彦德，有龙尾大砚，奇甚。谓余若能作诗，少解前语者，当奉饷，乃作此诗。黄琮白琥天不惜，顾恐贪夫死怀璧。君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。与天作石来几时，与人作砚初不辞。诗成鲍谢石何与，笔落钟王砚不知。锦茵玉匣俱尘垢，捣练支床亦何有。况瞋苏子凤咮铭，戏语相嘲作牛后。碧天照水风吹云，明窗大几清无尘。我生天地一闲物，苏子亦是支离人。粗言细语都不择，春蚓秋蛇随意画。愿从苏子老东坡，仁者不用生分别。注释：1白琥[bái hǔ]: 雕成虎形的白玉。古代祭祀西方时用之。《周礼·春官·大宗伯》：“以白琥礼西方。” 郑玄注：“琥猛象秋严。” 贾公彦疏：“云‘琥猛象秋严’者，谓以玉为琥形，猛属西方，是象秋严也。” 宋苏轼《龙尾砚歌》：“黄琮白琥天不惜，顾念贪夫死怀璧。” 明李时珍《本草纲目·金石二·玉》：“古礼：玄圭苍璧，黄琮赤璋，白琥玄璜，以象天地四时而立名。” 2龙尾[lóng wěi]: (4).砚名。亦泛指砚。宋苏轼《龙尾砚歌》：“君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。” 清钱谦益《赠砚》诗：“紫纯端砚镇书楼，牛后真令龙尾羞。” 清蒋士铨《一片石·宴阁》：“取麟毫麝煤龙尾凤笺来。” 3石材[shí cái]: (2).石料，供建筑或制造各种器具用的石质材料。宋苏轼《龙尾砚歌》：“君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。” 4玉德[yù dé]: 古谓玉有五德，后常以喻素质之美。《梁书·王僧辩传》：“维尔世基武子，族懋阳元，金相比映，玉德齐温。” 唐白居易《雪中即事寄微之》诗：“润含玉德怀君子，寒助霜威忆大夫。” 宋苏轼《龙尾砚歌》：“君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。” 5玉匣[yù xiá]: (1).玉饰的匣子。亦指精美的匣子。南朝宋鲍照《拟古·拟〈行路难〉》诗之一：“奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。” 唐李白《酬张卿夜宿南陵见赠》诗：“宝刀隐玉匣，绣涩空莓苔。” 宋苏轼《龙尾砚歌》：“锦茵玉匣俱尘垢，捣练支床亦何有。” 6闲物[xián wù]: 亦作“闲物”。无用的东西。宋苏轼《龙尾砚歌》：“我生天地一闲物，苏子亦是支离人。” 7粗言[cū yán]: 粗恶的话；粗俗的话。《起世经·斗战品》：“瞋恚骂詈出粗言。”《起世因本经·最胜品下》：“粗言呵责，以手打头。” 宋苏轼《龙尾砚歌》：“粗言细语都不择，春蚓秋蛇随意画。” 8春蚓秋蛇[chūn yǐn qiū shé]: 喻书法拙劣，婉曲无状。语出《晋书·王羲之传论》：“﹝ 萧子云 ﹞仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇”。宋苏轼《龙尾砚歌》：“粗言细语都不择，春蚓秋蛇随意画。”亦作“ 春蛇秋蚓 ”。明宋濂《〈史书会要〉序》：“近世以来，徇末而忘本，濡毫行墨，春蛇秋蚓之连翩。” ‌《龙尾砚歌,并引》是苏轼为赞美龙尾砚而作的一首诗，表达了他对龙尾砚的深厚情感和对砚台文化的深刻理解。‌对砚台的赞美‌：诗中开篇即以“黄琮白琥”比喻砚台的高贵与珍贵，强调其“玉德金声”的品质。苏轼通过这些比喻，表达了对龙尾砚的极高评价‌‌。历史文化的引用‌：诗中提到“诗成鲍谢石何与，笔落钟王砚不知”，这里的“鲍谢”指的是鲍照和谢灵运，而“钟王”则是指钟繇和王羲之。苏轼通过引用这些历史人物的名字，突显了砚台的高雅和文人的风雅‌‌。 ‌个人情感的抒发‌：诗中提到“我生天地一闲物，苏子亦是支离人”，表达了苏轼对自己和砚台的谦逊态度，同时也流露出他对砚台的深厚情感‌‌。 ‌砚台的文化象征‌：诗中提到“锦茵玉匣俱尘垢，捣练支床亦何有”，强调了砚台不仅仅是一件实用工具，更是一种文化和精神的象征。苏轼通过这些描写，表达了对砚台文化的深刻理解‌‌。龙尾砚产于歙县与婺源交界的龙尾山，因其优质的砚石而闻名。苏轼的这首诗不仅表达了他对龙尾砚的喜爱，也反映了当时文人墨客对文房四宝的重视和追求‌‌。通过这首诗，苏轼不仅展示了他对龙尾砚的深厚情感，也展现了他对砚台文化的深刻理解和对文人生活方式的赞美。左虎平2025.2.25膜拜於芜湖想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

春蚓秋蛇一一房玄龄的人生充满了变化与挑战书写了一段段传奇故事慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

成语“笔走龙蛇”积累笔走龙蛇 [放大镜R] 成语出处：怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。解释为：（听音乐或观书画时）仿佛迷迷糊糊间能听到神鬼被惊动的声响，时常能看到（书画中）龙蛇游走般的笔势。 -- 唐·李白·《草书歌行》释义：形容书法生动而有气势。近义词：龙飞凤舞/鸾翔凤翥/行云流水/颜筋柳骨反义词：信笔涂鸦/春蚓秋蛇/鬼画桃符例句：解放以来，你笔走龙蛇，写出了一部接一部长篇小说，出了一本又一本散文集。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

春蚓秋蛇：书法艺术的奇妙比喻 🌿 春蚓秋蛇，这个成语形容书法或草书的笔法，弯曲而不顺畅，就像春天的蚯蚓和秋天的蛇一样。它既可以用来形容书法拙劣，字迹扭曲，也可以用来赞美草书的神奇多变。 📜 在《晋书·王羲之传论》中，有这样一段描述：“（萧子云）仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。” 这句话形象地说明了萧子云的书法虽然名噪一时，但缺乏大气磅礴之感，每一行都像春天的蚯蚓在爬行，每一个字都像秋天的蛇在蜿蜒。 🖋️ 在日常生活中，我们可以用这个成语来形容初学书法者的稚嫩作品，或者那些字形歪斜、笔画不规范的文字。比如，孩子刚开始练习书法时，写出来的字可能会像“春蚓秋蛇”一样，这完全是正常的现象。 📖 另一方面，这个成语也可以用来赞美那些草书大家，他们的笔法如同“春蚓秋蛇”，变化多端，充满了艺术的美感。比如，那些书法大师们的作品，每一笔都如同春天的蚯蚓在舞蹈，每一个字都像秋天的蛇在游走。 🔄 与“春蚓秋蛇”相对的成语是“笔走龙蛇”和“龙飞凤舞”，它们形容的是书法或文字的流畅和优美。这些成语不仅富有诗意，还蕴含着深厚的文化底蕴。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368