橘颂 名句 背诵_《桔颂》歌曲 屈原原诗
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楚辞男孩名推荐 【修远】 出自《楚辞·离骚》当中的名句:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”形容前面的路程遥远,但不为困难也要去追寻的意思。很好的形容男孩勇往直前、不惧危险的精神。 【秉德】 出自《九章·橘颂》:“秉德无私,参天地兮”。可提取核心词汇“秉德”,很好的形容人的品行,不忘初心、为人正直之义。很符合父母对于男孩的期望。 【愉辰】 出自《九歌》:“吉日兮辰良,穆将愉兮上皇”意识是吉祥的日子,良好的时光,恭恭敬敬娱乐天神东皇。“愉”在文中是愉快娱乐之意。“辰”在文中表示时间,时光。“愉辰”作为男宝宝名字,非常简单大气,希望宝宝每一天都能开开心心,乐观积极向上。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。
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📚《橘颂》诗意生活与自然颂歌 🌿于天地之间,总有一处宁静的角落,等待着我们去栖息。 📖【书籍简介】 《橘颂》是张炜2023年出版的作品,讲述了一位86岁的老文公带着一只名叫橘颂的猫,回到山中石屋生活的故事。在清静安谧的山居日子里,一人一猫过着平淡而美好的生活,与自然和谐共处。 🌸【阅读分享】 今年的春天有些调皮,它往北走,我们往南走,最终在石屋那儿会面。不愿向岁月低头的“老海豹”带着猫儿只身前往石屋,那里只有两户人家,三人便是整个山村所有的乡亲。 🌼春日里,山间花海如潮涌;夏日中,清泉潺潺流淌心间;秋日里,满山遍野硕果累累;冬日中,茶炉的咕嘟声温暖人心。你坐在大炕上,盖着软蓬蓬的被子,暗自窃喜。贪心的你将大把大把的春天收入囊中,那是造物主为有心人早已藏好的礼物。 🌅回想起苏轼的名句“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”从此,你和苏轼也算是点头之交。 🖋️细腻的笔触,沿着老爷子的足迹,进行一场跨越时光的思考与对话。同山川草木为伴,和鸟兽虫鱼为友,以日月星辰为灯,访遗迹,睹盛春,看似怡然自得而我却总能在其中嗅到淡淡的悲伤。 🌱“深固难徙,更壹志兮” “青黄杂糅,文章烂兮” 这既是屈原的心声,也是你的写照? 💼你说,好好工作的日子才是生活又说“很可惜,没有太多,起码没有想象的那么多。原因很简单也很不幸:有人不让我过那样的日子。”这其中的辛酸与苦涩,又有几人识。字里行间藏不住的是对现状的不服,对不公的呐喊。 📚读到最后章节才发现是儿童文学,那浅浅的读上一遍显然是不够的。作者想借老文公向孩子们表达什么,我想还需要仔细斟酌。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)
张九龄《感遇十二首·其七》赏析 🍊 丹橘的坚韧与品格 张九龄的《感遇十二首·其七》是一首赞美丹橘的诗,让人不禁联想到屈原的《橘颂》。屈原在南国生活,他的《橘颂》开篇便说:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。”屈原托物言志,意在表达自己的忠诚与坚韧。张九龄也是南方人,他的谪居地荆州的治所江陵(即楚国的郢都),本就是著名的产橘区。诗一开始就说:“江南有丹橘,经冬犹绿林。”这里的“犹”字,充满了对丹橘的赞美。 🍂 丹橘的独特之处 丹橘在深秋时节依然绿意盎然,这让人不禁想起屈原的名句:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”即使在南国,一到深秋,树木也难免摇落,而丹橘却能“经冬犹绿林”。这究竟是因为地利,还是出于本性呢?如果是地利,那也不值得赞颂。因此,诗人发问道:“难道是由于‘地气暖’的缘故吗?”先用反诘语一“纵”,再用肯定语“自有岁寒心”一“收”,形成跌宕生姿的韵味。 🌲 丹橘与松柏的象征 “岁寒心”一般用来形容松柏,如《论语·子罕》所说:“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢的《赠从弟》也提到:“岂不罹凝寒,松柏有本性。”张九龄特地赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操,这含有深意。汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》,表达了作者不为世用的愤懑。而张九龄所说的“可以荐嘉客”,也就是“冀见食”的意思。 🍹 丹橘的命运与遭遇 “经冬犹绿林”,不以岁寒而变节,已值得赞颂;结出累累硕果,只求贡献于人,更显出品德的高尚。然而,这样的嘉树佳果却为重山深水所阻隔,为之奈何!读“奈何阻重深”一句,如闻慨叹之声。丹橘的命运、遭遇,在心中久久萦回,诗人思绪难平,终于想到了命运问题:“运命惟所遇,循环不可寻。”看来运命的好坏,是由于遭遇的不同,而其中的道理,如周而复始的自然之理一样,是无法追究的。这两句诗感情复杂,看似无可奈何的自遣之词,又似有难言的隐衷,委婉深沉。 🌳 桃李与橘树的对比 最后,诗人以反诘语气收束全诗:“徒言树桃李,此木岂无阴?”——人家只忙于栽培那些桃树和李树,硬是不要橘树,难道橘树不能遮阴,没有用处吗?在前面,已写了它有“经冬犹绿林”的美荫,又有“可以荐嘉客”的佳实,而“所遇”如此,这到底为什么?《韩非子·外储说左下》里讲了一个寓言故事:阳虎对赵简主说,他曾亲手培植一批人才,但他遇到危难时,他们都不帮助他。因而感叹道:“虎不善树人。”赵简主道:“树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。”只树桃李而偏偏排除橘柚,这样的“君子”,总不能说“慎所树”吧!慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)
每日古典诗词积累 🍀🍀 “残雪压枝犹有橘,冻雷惊笋欲抽芽。”橘树是树中的良好品种,屈原的《橘颂》中,它“受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。曾枝剡棘,圆果抟兮。”从此,橘树就成了不动摇、不迁徙和意志坚定的美好品质的象征。诗中,诗人以“橘”、“笋”自况,表明自己虽身居春风吹不到、二月不见花的峡州,但决不改变自己的高尚志趣,而要象春笋破土冲决压力。 🍀🍀 “夜闻归雁生乡思,病入新年感物华。”一作“鸟声渐变知芳节,人意无聊感物华”。隋薛道衡在《人日思归》中写,“人归落雁后,思发在花前。”与此句有共通之处。物华苒苒, 时节更迭,春回雁归,自己却羁留他乡有家难回,怎不令人心生惆怅呢。光阴似箭,流年似水,虽有满腹经纶,却没有施展的舞台,诗人不知该如何排解心中的郁闷和苦楚。 🍀🍀 “春风疑不到天涯,二月山城未见花。”写山城峡州的僻远严寒。用“天涯”,见峡州之僻远;用“疑”,诗人怀疑春风不会吹到这遥远的峡州来。这是从感觉上写山城的严寒。第二句用“未见花”,是写僻远山城尽管已是早春二月,仍然冬不去、春不来、花不开,而从句意看,又潜在地蕴含着诗人贬谪到这似乎没有春天的山城后的冷寞心情。其中,“春风疑不到天涯”还使人联想起唐王之涣《凉州词》中的名句“春风不度玉门关”,诗人似乎也在抱怨山城夷陵是个被遗忘的角落,得不到皇恩的眷顾。 🍀🍀 欧阳修在《黄溪夜泊》中曾说:“行见江山且吟咏,不因迁谪岂能来?”因“迁谪”,诗人曾任西京的判官,故自称“洛阳花下客”。对句中的“野芳”,指山城野花的芳香。“野芳虽晚不须嗟”,意思是说,自己不必为山花开得晚而叹息,以此来自慰被贬峡州的冷落处境。以“野芳”自比,又暗含着对仕途的展望,增加了一点乐观成分。可见,这首诗是怨而不怒、哀而不伤,既委曲达情,又平和温厚。#诗词慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)
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闭心自慎终不失过兮书法作品展开全文屈原名句九章之八橘颂名句0
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