炼成高经十二丈_炼成高经十二丈全文

内容来源：慈喀SEO百科所属栏目：资讯导读最后更新：3小时前

炼成高经十二丈

炼成高经十二丈_炼成高经十二丈全文

《红楼梦》的真正开头在哪里？很多小说名著都有那种让人难以忘怀的开头，比如《百年孤独》和《变形记》。那么，作为中国最优秀的小说之一，《红楼梦》的开头有没有这样的效果呢？可能很多读者都记不清《红楼梦》第一回第一段话具体写了啥了。不妨翻翻你手头的《红楼梦》版本，最常见的开头文字是这样的： “此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云。……虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。（这段太长，中间省略号略去一部分）紧接着，小说又写： “列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。……” 有读者认为，上面那段“作者自云”的文字写得好。陈其泰就称：“开口敷叙缘起，便脱尽传奇熟套，庸手必将此处文字作收煞也。”他把这看成是曹雪芹的创新。但这段话大概率不是真正的《红楼梦》开头，而是脂砚斋评点《红楼梦》的“凡例”（就是介绍小说基本内容、体例的文字）混进了小说正文。甲戌本中保留了五条脂砚斋的凡例。上述开头第一段，正与脂砚斋第五条凡例相近。这是《红楼梦》早期版本传抄过程中出现的评点者文字“乱入”现象，后来这些文字就被固定在正文中了。所以，曹雪芹真正的开头，应该是从“列位看官：你道此书从何而来”这句开始的。他一开始借女娲补天神话引入，也是很能吸引读者往下读的。而“批语混入正文”这种现象在《红楼梦》中也并不罕见。后面阅读再碰到，会继续给大家介绍。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

红楼梦细节解读：女娲补天与宝玉命运 🔍 红楼梦的开篇，女娲补天的故事引人深思。在第一回中，曹雪芹写道：“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈，顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。” 🔍 为什么偏偏是三万六千五百零一块？而不是三百六十五块或者三丈六尺五寸高？直到阅读第五回时，才恍然大悟。第五回中，警幻仙子提到：“适从宁府所过，偶遇宁、荣二公之灵，嘱吾云：吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽不可挽回者。故近之子孙虽多，竟无一可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生情诡谲，虽聪明灵慧略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正...” 🔍 补天石的故事与宝玉的命运惊人地相似。一个是三万六千五百零一块却独独这一块未用“独自己无才，不堪入选”；一个是三万六千五百日（即是百年）来，却又只余了宝玉一人“略可望成”。一个通灵性后感慨自己无才不能补天，一个聪明灵慧却不知“入于正路”，所以脂批会说“这是作者真正一把眼泪。” 🔍 这两处看似没有关联，却大心酸、大讽刺。生于末世无力挽天之将顷的感慨之至。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

齐鲁书社《红楼梦》评批版：完美收藏的选择在众多《红楼梦》的排印本中，齐鲁书社的这套评批版无疑是最为完美的。这套书由黄霖教授精心校理，以精装两册的形式呈现，采用简体横排，于1994年由齐鲁书社发行。值得一提的是，这套书还配有10幅精美的插画，无论是阅读还是收藏，都是极佳的选择。 📚 齐鲁书社脂砚斋评批《红楼梦》 📅 1994年7月版，1998年6月二印 📖 [清]曹雪芹著书中插画包括《西厢记》妙词通戏语、史太君两宴大观园、鸳鸯女誓绝鸳鸯偶等经典场景，生动地再现了《红楼梦》中的故事情节。阅读这套书，仿佛置身于那个充满诗意与情感的世界之中。 📚 好坐下至来笑甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀围秀列位看官:你道此书从何而来?说起根由，虽近荒唐，细谙则深有趣味一2。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 ·原来女娲氏炼石补天之时=，于大荒山三无稽崖四] 炼成高经十二丈(五)方经二十四丈C六顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用八，便弃在此山青埂峰下C九3。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通+，因见众石俱得补天，独自己无材，不堪入一工的去不不庭空国式，被一夹庭 .一甲旁：自占地步。再茶自首荒唐，妙！发秘迎里派，成（一）甲旁：补天洗世，勿认真用常高，如精炉断网氏 1线三）申务，荒唐也 ·四）甲旁：无稽也。印意补环睡最具：享受神法滑淋助流（五）甲旁：总应十二银。文派就自热自 C六]甲旁：照应副十二钗。七】甲旁：合周天之数。三研蒙旁：数足，偏遗我，“不堪入选”句中透出心眼。 [八）甲旁，剩了这一块，便生出许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼话。九】甲眉：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。 [十】甲旁：搬炼后性方通。甚哉，人生不能学也！ 📚 第一百二十回甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦话说宝钗听秋纹说袭人不好，连忙进去瞧看。巧姐儿同平儿也随着走到袭人炕前。只见袭人心痛难禁，一时气厥。宝钗等用开水灌了过来，仍旧扶他睡下，面传请大夫。巧姐儿问宝钗道:“袭人姐姐怎么病到这个样?”宝钗道:“大前儿晚上哭伤了心了，一时发晕栽倒了。太太叫人扶他回来，他就睡倒了。因外头有事，没有请大夫瞧他,所以致此。” 说着，大夫来了，宝钗等略避。大夫看了脉，说是急怒所致，开了方子去了。或乐家病带来，欢车自里小，中些原来袭人模糊听见说，宝玉若不回来,便要打发屋里的人都出去,一急越发不好了。到大夫瞧后,秋纹给他煎药。他各自一人躺着,神魂未定,好像宝玉在他面前,恍惚又像是见个和尚,手里拿着一本册子揭着看,还说道:“你别错了主意,我是不认得你们的了。”袭人似要和他说话,秋纹走来说:“药好了，姐姐吃罢。”袭人睁眼一瞧,知是个梦，也不告诉人。吃了药,便自己细细的想:“宝玉必是跟了和尚去。上回他要拿玉出去，便是要脱身的样子，被我揪住，看他竟不像往常，把我混推混揉的，一点情意都没有。后来你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

《红楼梦》中的女娲补天石与通灵宝玉的秘密 📖《红楼梦》的起源可以追溯到女娲补天的神话。在大荒山无稽崖，女娲炼成了高经十二丈、方经二十四丈的顽石三万六千五百零一块。其中，三万六千五百块被女娲用来补天，剩下的一块则被弃置在青埂峰下。 🌈在《红楼梦》中，这块补天遗弃的顽石化作了通灵宝玉，成为了贾宝玉的随身之物。这块顽石并非普通石头，而是经过女娲锻炼的五彩石。它后来被癞头和尚幻化成通灵宝玉，并刻上了铭文。正面刻着“通灵宝玉”四字，还有“莫失莫忘，仙寿恒昌”八字，背面刻有“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。 🔍从“女娲补天”的文化元素来看，补天石象征着国家柱石或栋梁。贾宝玉所携的通灵宝玉，正是这块五彩石的化身。它不仅承载着女娲补天的神话寓意，还象征着国家的希望和未来。 📜在《红楼梦》中，这块五彩石被赋予了通灵的属性，成为了贾宝玉命运的一部分。它的存在不仅揭示了贾宝玉的命运轨迹，也暗示了整个故事背后的深层含义。 🔍总的来说，《红楼梦》中的女娲补天石与通灵宝玉的关系不仅仅是神话与现实的结合，更是作者对国家命运和人物命运的深刻隐喻。这种隐喻使得《红楼梦》成为了一部充满哲理和深意的经典之作。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

《红楼梦》石头的孤独与自省 📖《红楼梦》的开篇，以“女娲补天”的神话故事为背景，描绘了一块怀才不遇的石头。这石头，在补天时被遗弃，因自感无才而不甘，日夜悲号。这不仅仅是一块石头的故事，更是对人生失意、怀才不遇的深刻反思。 🌍在《红楼梦》第一回中，女娲氏炼石补天，炼成了高经十二丈、方经二十四丈的三万六千五百零一块顽石。然而，三万六千五百块石头被选用，唯独剩下一块未用，被弃置在青埂峰下。这块石头，经过煅炼后灵性通达，见到其他石头都被选中补天，而自己却无才可用，不禁自怨自叹，日夜悲号。 💭这个故事不仅富有神话色彩，更蕴含了深刻的人生哲理。它让我们思考，当面临困境、感到失意时，如何保持内心的平静与坚韧。正如那块被遗弃的石头，虽然感到无才可用，但最终还是找到了自己的价值和意义。 📚如今再看《红楼梦》，不禁感叹其中的深刻与辛酸。那些看似荒唐的言辞，实则蕴含着作者深深的情感和无尽的思考。正如欧丽娟课堂中所说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”这不仅仅是对《红楼梦》的评价，更是对人生百态的深刻反思。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

《红楼梦》中的那块石头，究竟是谁？《红楼梦》一开始就以一块石头为主角，展开了一段神秘的故事。曹雪芹在书中详细描述了这块石头的来历。原来，女娲氏在炼石补天时，在大荒山无稽崖炼成了高经十二丈、方经二十四丈的顽石三万六千五百零一块。女娲氏只用了三万六千五百块，剩下了一块未用，便弃在了青埂峰下。这块石头经过炼化后，灵性已通。它看到其他石头都被用来补天，而自己却无材不堪入选，于是自怨自叹，日夜悲号惭愧。在我看来，女娲补天的那些石头是为了救人，因为女娲在补天之前，她也创造了许多人。天上为什么会破那么大一个洞？需要女娲炼就那么多的石头呢？从全书的基调来看，那个大洞象征着人的欲望。人的欲望是与生俱来的，它像一个无底洞，能吞噬一切。人类闯下了弥天大祸，却不自知，还要继续把这个弥天大祸进行到底。那块石头就是我们每一个普通人，我们哪个不是石头呢？那块石头在红尘中看到繁华富足，惹得人人眼红。没有机缘巧合的运势，终生就是一个被人遗忘的普通石头。无论是皇帝还是升斗小民，他们的内核其实没有区别。《红楼梦》上至皇帝，下到升斗小民，虽然地位等级不同，但都充满了辛酸和无奈。《红楼梦》的开头已经清楚地告诉读者：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味！”世人啊，谁能真正理解《红楼梦》中的核心味道呢？想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

女娲补天的石头：神话与现实的碰撞 🌈 女娲补天的故事，大家耳熟能详。你知道吗？原来女娲在炼石补天的时候，在大荒山无稽崖炼成了三万六千五百零一块高经十二丈、方经二十四丈的顽石。这个数字听起来有点夸张，但这就是神话的魅力所在。这些石头不再是普通的石头，它们被女娲选中并炼化，赋予了某种神力。它们的外表是五色石，内在则灵性已通，与自然界中未开化的石头截然不同。它们不再是天然纯真的一块石头，而是光彩夺目的通灵宝玉。然而，有趣的是，女娲只用了三万六千五百块石头，剩下一块被弃在了青埂峰下。这块被弃之不用的石头，心中不免有些感叹。三万六七五百分之一，这个概率还挺低的，为什么偏偏是我弃之不用呢？为什么我就不能补天呢？这种被赋予神力却弃之不用的命运，怎么能不自怨自叹，日夜悲号惭愧呢！古代文人常常借女娲补天石弃用来抒发怀才不遇的情感。宋玉在《九辩》中引用了女娲补天的神话故事，以此来表达“士不遇”的主题，即士人怀才不遇的悲愤。这种表达方式后来被许多文人墨客所呼应和延续，如司马迁的《悲士不遇赋》、董仲舒的《士不遇赋》以及陶渊明的《感士不遇赋》等。辛弃疾在词中提到，“我笑共工缘底怒，触断峨峨天一柱。补天又笑女娲忙，却将此石投闲处。”苏轼在其诗作《儋耳山》中也引用了神话，“突兀隘空虚，他山总不如。君看道傍石，尽是补天馀。”文人将怀有匡扶时政、辅佐君王的“济世”之志，弃石的“补天”之用结合，巧妙地传达了自己对个人命运和政治境遇的深刻感悟。在古代，做官是士人实现自我价值和社会理想的唯一途径，因此不遇就是对整个人生的否定。我想，自怨自叹，日夜悲号惭愧的不单单是这块石头，曹公应该也是心中时刻惭愧才写出红楼梦吧。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

专业批八字知命之年的老卦师，专业批八字，一元送半卦，全程语音，以古诗文的形式解说您的命理八字，诚心求测见下图。【图片】为了打击假大师伪大师，坑人骗人行为，老卦师义愤填膺，亮剑出招，特推岀一元送半卦活动，欢迎大家参与。真金不怕烈火炼，真水平不怕您试验。老卦师批八字，有着三十年的算命生涯。对财运，婚姻，事业，准确率都90%以上。牛皮不是吹的，火车不是推的，真心算命的快点来吧。老卦师一身正气，德艺双星，为了净化吧内风气，使道德回升。打破您的后顾之忧，先验证过去，认为准了，再算未来，验证准了，行了，您不算也没关系，老卦师也不生气，全当交个朋友。来者是缘，不来也是缘，万事随缘。【图片】【作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

边靖楼：历史的见证者 🏯 边靖楼，这座古朴的建筑，见证了历史的沧桑。初建于明朝洪武七年（公元1374年），它的存在是为了抵御外敌，守望边境。在漫长的岁月里，它经历了无数次的火灾与重建，但始终屹立不倒。边靖楼的构造独特，属于古建筑中的砖木结构。楼下是砖券洞台基，台高四丈，楼建于台上，总高十二丈。三层四檐歇山顶，面宽五间，进深三间，气势雄伟。每一层都有独特的构造，如上一层施重檐五铺作双昂斗拱，第二层施平座斗拱五铺作双抄里边偷心，下层无斗拱，三层均有廊。在战争年代，边靖楼如同一位威风凛凛的大将军，指挥若定。它的鼓声震耳欲聋，仿佛能击散敌军的魂魄；号角声则如狂风般呼啸，吹垮敌人的意志。这些生动的比喻，让我们感受到边靖楼在战争中的重要地位和强大气势。边靖楼不仅具有很高的历史、艺术和科学价值，也是游客了解代县历史文化的重要窗口。它在古代是重要的军事设施，可用于守城望敌、击鼓联络、指挥作战等，对保卫边疆、安定百姓发挥了重要作用。登上边靖楼，站在印有“官”字砖铺设的地面上，仔细观看。楼上高悬“声闻四达”“威镇三关”“雁门第一楼”三块大匾。“威镇三关”这一巨匾，仿佛在诉说着它曾经的辉煌与重要地位。边靖楼以其巍峨的气势，镇守着至关重要的三关之地，成为一道坚不可摧的屏障。这四个字，苍劲有力，每一笔都蕴含着力量与威严，让人仿佛能看到它当年震慑敌胆、守护一方平安的雄姿。 “声闻四达”则展现了边靖楼的影响力。它的声名远播，其存在不仅仅是一座建筑，更是一种象征。它的声音，无论是战时的号角还是和平时期的钟鸣，都能传达到四方，让人们感受到它的存在与力量。这四个字犹如洪钟大吕，在岁月的长河中回荡，见证着历史的变迁。 “万里长城第一楼”，这是对边靖楼至高无上的赞誉。它不仅是一座普通的楼阁，更是万里长城沿线众多建筑中的璀璨明珠。它以其独特的地位和价值，当之无愧地获得了这一称号。这几个字豪迈而大气，凸显了边靖楼在整个长城体系中的特殊意义，仿佛在向世人宣告它的独一无二和不可替代。这三块巨匾，高悬于边靖楼之上，它们是边靖楼历史与荣耀的见证。它们承载着无数的故事和记忆，让后人在仰望之时，能感受到那股穿越时空而来的雄浑气息。它们激励着我们去铭记历史、传承文化，让边靖楼的精神永远流传下去。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

《红楼梦》女娲氏炼石补天寓意深刻第一回，作者写道，女娲氏炼石补天，炼成高十二丈，见方二十四丈，共炼成三万六千五百零一块。女娲是古代传说中的始祖神，又称娲皇。还被誉为华夏民族的人文先始。当灾难频发时，女娲氏便炼石补天，拯救于苍生。由此推理，女娲氏炼成的补天石：高十二丈，应该是指一年十二个月；见方二十四丈，应该是指一年二十四个节气；三万六千五百，是指一年三百六十五天的一百倍（一百年）；零一块，是指女娲氏炼石补天，补了整整一百年，剩下的一块。在中国古代，儒家学说把皇帝称为天子，——天的儿子；或称真命天子，即秉承天命降世的皇帝；普天下都是皇帝的。那么皇帝就应该心系天下，掌握一年十二个月二十四个节气的气候变化，确保普天下臣民免受自然灾害。否则，臣民便称“天漏了”。女娲氏就炼石补天。女娲氏炼石补封建社会的天，补了一百年都没有补起。女娲氏失去了信心，不打算再补了。就把剩下的一块补天石丢弃在了青埂峰下。之后被茫茫大士、渺渺真人发现，并刻上几个字，携入红尘，投胎于贾府王夫人腹中，构成了贾宝玉口衔“通灵宝玉”降生的故事。这个故事当然是假的。是作者为规避那时的政治而虚构的。在封建社会，人们文化水平很低，对很多自然现象无法解释，封建统治者就编造一些封建迷信麻痹臣民。所以作者也借封建迷信虚构了一个《石头记》，几经修改，最后改为《红楼梦》。作者的目的是想让这块剩下的补天石到人间去走一回，看看几千年的封建社会究竟是个什么样子？为什么封建社会的天那么难补呢？贾宝玉降生于贾府。看到的尽是些权利争斗的残酷景象。尤其是女子遭受的迫害最深。男子读书也只读儒家学说“圣贤书”。借以考取名利地位，升官发财。升官发财后又以儒家学说、封建礼教压制束缚穷人、奴役劳动者。贾宝玉看透了封建社会的肮脏龌龊，最厌倦读“圣贤书”。可巧，贾宝玉在贾府遇到贾府一女子——贾探春颇具法家思想风格——有理想，有担当，有革新意识。第三十七回，贾探春发帖邀请贾府几个姐妹及贾宝玉一同起诗社，求新学。贾宝玉见贴拍手称赞，即刻就同贾探春等姐妹们商量，就在大观园起诗社，写诗作。体现出了在那极端男权社会，女子也不让须眉。起诗社还定了许多规矩，写诗人有各自的别号；写诗有写诗的规格；诗社有社长和副社长；诗社成员也可以有丫鬟参加；诗社一月聚会两次，若有事不能来者，还得请假。再不像贵族阶级，只为富贵，倚仗权势，为所欲为了。这正是贾宝玉这块补天石应该起到的作用。起诗社不久，薛家的丫鬟香菱（甄士隐丢失的女儿英莲）也想学诗。林黛玉就教香菱学诗。因香菱学诗认真，写的诗得到众姐妹们的赞赏。贾探春就邀请香菱加入诗社。而薛宝钗却以封建礼教压制香菱，说香菱是“得陇望蜀”。香菱听后就不敢加入诗社了。由此可见，薛宝钗是个地地道道坚守封建统治的典型代表人物。所以封建社会的天很难补起。 “得陇望蜀”：得到甘肃陇右还想攻西蜀（四川）。陇右：甘肃省中东部地区。儒家思想：以权治人，精神约束。即“君教臣死，不死为不忠；父叫子亡，不亡为不孝”。法家思想：以理以法治人，公理公德服人，即法律面前人人平等。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368