玉壶吟_翻云覆雨秦梦瑶

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玉壶吟

玉壶吟_翻云覆雨秦梦瑶

🌈今日学习词语：谪仙 📚今天你读对了吗？谪仙： ✅[解释] 1. 谪仙原指被贬到人间的神仙，古人用来称赞才学出众的人。后来专指李白。 ✅[出处] 源自唐李白《玉壶吟》中的“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。” ✅[造句] 她像误入人间的精灵，又似跌落凡尘的谪仙，美得不可方物。 💡拓展知识：谪仙也指被贬降的官吏，或者用来形容才情高超、清越脱俗的人，如同自天上被谪居人世的仙人。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

🌌 谪仙：仙凡之间的才子佳人 🌸 🔍 谪仙，这个词可是有着多重含义哦！首先，它用来形容那些才学出众的人，就像是天上被贬下凡的仙人。就像李白，他的诗才被后人誉为“谪仙”。 📜 其次，谪仙也可以指那些被贬官的官员，他们虽然身处低谷，但依旧保持着高尚的品质和才情。 🌸 最后，谪仙还用来形容那些才情高超、清越脱俗的人，就像是误入人间的精灵，美得让人窒息。 📖 这个词最早出自唐代李白的《玉壶吟》，里面有句“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙”，真是诗意满满啊！ 💡 你有没有见过像谪仙一样的人呢？快来分享你的故事吧！慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

《玉壶吟》赏析：李白的豪情与悲愤 🌈《玉壶吟》 ——唐·李白烈士击玉壶，壮心惜暮年。三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！ 🤓【赏析】李白的《玉壶吟》是一首充满豪情与悲愤的诗篇。全诗既有奔放的气势，又讲究法度，被誉为“太白诗虽若升天乘云，无所不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）明代诗论家徐祯卿认为：“气本尚壮，亦忌锐逸。”（《谈艺录》）李白的这首诗豪气纵横而不失之粗野，悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧，起势高，抒写胸中愤激之状而不作悲酸语，故壮浪恣纵，如高山瀑流，奔泻而出，至第四句顿笔收住，如截奔马，文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转，笔饱墨酣，以昂扬的格调描写得意，方以为有风云际会、鱼水顾合之美，笔势又急转直下，用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结，点明进谗之人，方恃宠贵盛，自己虽拂剑击壶，慷慨悲歌，终莫奈之何。诗笔擒纵结合，亦放亦收，波澜起伏，变化入神，文气浑灏流转，首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为，一首好诗应该做到“气如良驷，驰而不轶”（《谈艺灵》）。李白这首诗是当之无愧的。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

诗词赏析：人生得意须尽欢 🪷【赏析】 “人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）似乎得意过；然而那不过是一场幻影。“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”（《行路难三首·其二》）又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨，但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人鼓掌赞叹的好句子。“有用”而且“必”，非常的自信，简直像是人的价值宣言，而这个人“我”是需要大写的。于是，从貌似消极的现象中透露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的态度。正是“长风破浪会有时”，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么！慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

🏯避世金马：东方朔的朝市隐居之道 🌈白居易曾言：“大隐住朝市，小隐入丘樊。”这便是“大隐隐于朝，小隐隐于野”的由来。而这一观念，实则源自汉代智者东方朔。 🎭东方朔，这位西汉的谐星、行为艺术家、知识博主和脱口秀大王，以其机智与讽喻深得汉武帝宠爱。他多次以诙谐方式劝诫汉武帝，避免了许多错误决策。 🍷一日，他在殿中行走，郎官对他说：“大家都说您是位狂人。”东方朔则回应：“像我这样，就是所谓隐居在朝廷里的人。古时的人，那都是隐在深山里。” 🎶他常在酒席中畅饮，兴致高涨时便爬在地上唱：“隐在世俗里，避世在金马门。宫殿里可以隐居保身，何必隐在深山中、茅舍下。” 🏛️金马门，即宦者衙署的门，因门旁有铜马而得名。东方朔以金马门比喻朝官逃避世务之地，但他的作为并非真正的逃避，而是以智谋保护自己。 📜用典如唐李白《玉壶吟》：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”宋苏轼《凝祥池》：“似知金马客，时梦碧鸡坊。”宋苏辙《送鲜于子骏还朝兼简范景仁》：“古人避世金马门，何必柴车返田里。” 💡真正的“躺平干部”、逃避世务现象，要到晋代才出现，如王戎、王衍之流，他们空谈误国。而东方朔的智慧，则是值得我们深思的隐居之道。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

东方朔的“大隐金门”哲学 “大隐金门”这个典故出自《史记·滑稽列传》。汉武帝时期，东方朔担任郎官，他的性格幽默滑稽。有一次，他的同僚郎官对他说：“人们都认为先生是个狂人。”东方朔回答说：“像我这样的人，就是所谓的在朝廷隐居避世的人。古代人隐居避世是在深山中，而我却在官署的金马门内隐居。” 当时正值饮宴，他扶着地唱道：“沉沦在俗世啊！避世在官署的金马门内。宫殿中可以避世并保全自身，又何必逃避到深山之中、草屋之下。”金马门是官署的衙门，因为大门旁有铜马，所以被称为“金马门”。这个典故后来用来形容虽然在朝廷做官但消极避世的人。这个典故又被称为“避世金马门”、“金门客”、“东方避世”、“避世金门”、“金门遗世”和“曼倩金门隐”。金门这个词也经常出现在古诗词中，比如李白的《玉壶吟》：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”还有王弘诲的《丘园歌为少司成王师竹题》：“清泉白石稔天性，朝市金门寄隐沦。”以及刘禹锡的《酬元九院长自江陵见寄》：“金门通籍真多士，黄纸除书每日闻。” 苏辙在《雎阳五老图》中写道：“贤才冠世得优闲，免向金门老赘冠。”司马光在《和乐道再以诗见寄》中说：“衡门不羡金门贵，藿食焉知肉食谋。”宋代杨亿在《休沐述怀寄秘阁钱少卿》中写道：“大隐金门犹自适，日亲方朔听诙谐。” 东方朔说自己本来是一个清高的人，不幸沦落于俗世。无奈之下，只好在官府中过着隐居一样的生活。看来庙堂之中也能避世全身，那么又何必像伯夷、叔齐那样一定要躲进深山老林、钻进蓬门草舍呢？在朝廷间避世，隐身于官场，这就是东方朔的“大隐”！慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

李白苏轼咏月诗对比 [学生党R]李白和苏轼两位出自巴山蜀水的天才文豪，一个是盛唐诗歌的典型代表，一个是北宋文坛的先驱。李白“天纵奇才”，是 “诗仙”，苏轼少年驰誉，诗词文赋绘画书法均为名家，是“词仙”。 🎤李白和苏轼都有积极用世、成就功业的雄心，却无法施展才华，郁郁不得志。都借明月抒发自己的情感。 🌙李白的人生几乎离不开月亮。从《古朗月行》中“少时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端”之少年时的天真情趣，到《谢眺楼饯别》的“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”之满怀豪情，到《长相思》中壮志未酬的“卷帷望月空长叹”，至捉月而死，甚至连儿子的名字也叫 “明月奴”，李白有关月的诗句多达三百多处。 🌜苏轼的经典咏月词从《水调歌头•明月几时有》中“明月几时有，把酒问青天”的“天问”，到《念奴娇•中秋》中”我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客“的愁绪，到“人生如梦，一樽还酹江月”的悲慨和超旷，苏轼诗词涉及到月亮的词约占所做诗词的25%。 🏡李白生逢盛唐，自信“天生我材必有用”，一生渴望踏入仕途，辅弼明皇，济苍生，安社稷，然后功成身退，享受自然人生。被唐玄宗赏识召入京城任翰林，两年之后又被迫辞官离京。仕途跌宕，李白翘首长安，望月怀君。写下《长相思》借爱情表达思君之意。《玉壶吟》中“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗连”，《鹦鹉洲》中的“迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明”，《秋夕旅怀》“目极浮云色，心断明月辉”，千载之下犹能感受到他怀才不遇的苦闷和报国无门的惆怅。 [学生党R]苏轼二十一岁赴京应试，文才滔滔，有孟轲之风，被欧阳修惊为“异人”，名震京师，宋神宗对他的作品也爱不释手。受恩师欧阳修引荐，苏轼踏入仕途。然而，苏轼生活在北宋积贫积弱、逐渐衰微的时期，也是朋党之争此起彼伏的年代。苏轼身如不系之舟，政治理想无法实现。被贬黄州，写《卜算子•缺月挂疏桐》，以象征手法，通过鸿的孤独缥缈和怀抱幽恨，表达了因反对王安石新法而被贬谪黄州时期的仕途幽愤、寂寞孤苦却仍然高洁自许、不愿随波逐流的心境。 🌕月亮作为一种永恒存在的神秘象征，承载着中国文人雅客的情致。李白和苏轼的咏月诗，各有千秋。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。