痴梦_浅梦是谁

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痴梦_浅梦是谁

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张岱的《湖心亭看雪》：一场独自的痴梦崇祯五年，那个明末的年号，离现在已经很远了。1644年，崇祯皇帝在煤山自缢，那是一个时代的终结。对于张岱来说，这个年份意味着他作为一个明遗民的复杂心情。那年的冬天，大雪下了三天，湖中一片寂静，连鸟叫声都没有。寒冷和寂静，就像是冬天的两个面孔，紧紧贴在一起。更定后，大约晚上八点，寒气更重了，世界变得更加寂静。张岱拿着一小舟，穿着皮毛衣服，围着炉火，独自前往湖心亭看雪。他是一个富贵子弟，穿着裘皮大氅，说走就走，生活得恣意自在。西湖有很多地方可以看雪，但他选择了湖心亭，这其中的意味值得细细品味。湖上的雾气弥漫，天、云、山、水，上下一片白色，仿佛天地融合在一起，再也分不清你我。湖上的影子，只有长堤的一痕、湖心亭的一点，还有他的一艘小舟，舟中的人影只是两三粒而已。这些影子在雪景中显得格外绝妙，量词的使用也妙不可言，仿佛一幅天然的水墨画。他到了亭上，发现已经有两个人在那里，铺着毡子对坐，一个童子正在烧酒，炉火正旺。看到张岱，两人大喜，拉他一起饮酒。张岱勉强喝了三大杯，然后告别。问起他们的姓氏，才知道是金陵人，客居此地。金陵，这个词语仿佛又把张岱带回了那个遥远的时代。下船后，船夫喃喃自语：“不要说相公痴，还有比相公更痴的人呢！”这句话透露出张岱的痴心和与众不同。这篇小品文里有两个张岱，一个是35岁的张岱，说走就走，独往湖心亭看雪，生活得恣意自在；另一个是63岁的张岱，回忆35岁那场雪，回忆那时的鲜衣怒马、恣意人生。故国故都——金陵，已经是一个遥远的词。28年前，金陵人客居此地；28年后，明朝遗民张岱客居清朝。与布衣蔬食、常至断炊的现在相比，往昔岁月及故国家园已如繁梦一场。梦越美好，越残酷，这就是陶庵梦忆。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

她着汉服款步而来，眉眼间藏着旧时光，撞进了我对古韵的痴梦里。#美女#想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

北京烤肉往事：烤肉宛的旧时光最近翻看张中行先生的《北京的痴梦》，发现其中有一篇写北京早期烤肉的文章，特别有意思。文章里详细描述了先生去吃烤肉宛的经历，真是让人垂涎欲滴。那时候的烤肉，真的是吃得豪气、痛快！书中提到，北京有名的烤肉店只有两家：烤肉宛和烤肉季（现在也还是这两家）。以前，烤肉宛只卖烤牛肉一种，还兼卖白酒和小米豆粥，算是烤肉的辅助品。主食烧饼则由附近的烧饼铺供应。而现在，烤肉只是菜单上的一道菜了。以前的烤肉是“武吃”法，立而自烤，颇有点野意，甚至可以说有诗意。而现在的“文吃”法，则是坐享其成。老先生描述的那次吃烤肉宛的经历，真是让人忍俊不禁。他按照北京人的习惯吃法，右脚着地，左脚抬起踏在板凳上，然后用长竹筷子夹蘸过调料的肉片，放在支子上烤。支子下烧的是某种松木，烟很少，略有香气。支子很热，肉片放在上面，立刻发出咝咝的声音。翻腾几下，就可以吃了。于是，一口白干一口肉，真是有塞外住蒙古包的意味了。吃到后半段，酒不能再喝，恰好送来烧饼，于是烧饼加烤肉，喝一碗粥，完全饱了。放下碗和筷子，就听见铺主在那边算账：什么什么几吊（铜元十枚称一吊）几，什么什么几吊几，一共多少钱。妙在算账时候，他的刀不停，仍在切。这一切吃得很满意，以后当然不免还想去。每次去，都大有获得，吃得好是其一，更有意思的是欣赏铺主的风度。裸露着大肚子，忙而不乱，真够得上“坦荡荡”了。现在后海的烤肉宛，烤肉还在，可真的没有书里的那种痛快啦！哪天路过后海，一定要补上烤肉宛的照片。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

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