窠臼_藩篱和窠臼区别公考

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窠臼_藩篱和窠臼区别公考

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📚窠字解析 📖 窠，读音为kē，是一个多义词。 1️⃣ 它指昆虫、鸟兽的巢穴，比如“狗窠”。 2️⃣ 也可以借指人安居或聚会的处所，如“抛却山中诗酒窠”。 3️⃣ 古同“颗”，表示数量。 4️⃣ “窠臼”则指文章所依据的老套子，陈旧的格调。 5️⃣ 古同“棵”，表示植物的数量。 🔍 这个字在不同的语境中有不同的含义，你学会了吗？你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

「肉包不吃肉超话」「肉包不吃肉」🍞「肉包不吃肉不落窠臼」🍞「肉包不吃肉 0403生日快乐」生辰喜庆，岁月如歌亲朋好友祝福寿，笔尖生香写逍遥。云开日暖，花香语娇。愿卿年年长康健，笑口常开岁岁朝。「杭州富阳万达广场」「逛万达」「万达广场」慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

《旧画新捯饬》一到年根岁底，就难免沉浸式陷入回忆与展望的窠臼。三百多个日日夜夜，感觉没做什么，更没有做成什么，就不知不觉地流逝了。心有不甘颇多伤感，也只能从故纸堆里扒拉扒拉，寻觅点光阴的痕迹，印证一下自己曾经没有完全虚度岁月的努力，以及与之竭力相拥相抱而不肯放手的一厢情愿：每一张画都凝聚着时间的光影；每一张画都倾注着自己的思想和情感；每一张画都闪烁着释放着，或春或夏或秋或冬的田园色彩与自然气息…… 折腾那一沓沓画作，翻阅那一张张作业，看似简单容易，实乃劳力又劳心也。因为，先是要把那码在箱式床柜里的一摞摞按不同年月分装在塑料薄膜袋里的习作一叠叠地取出来，再分批次地一张张审视甄别并犹豫定夺是留存是淘汰，这本身就是一个极为矛盾复杂的心理活动，以及艰难困苦的脑力劳动过程。之后，再把它们重新一层一层重新码进去。几天下来深感以精疲力尽为代价所获的"温故而知新”的欣然喜悦外，也为淘汰出来的那一堆堆废画既轻松释怀又痛爱难舍不已。一张白纸好写最新最美的文字，好描最新最美的图画。一个画者，面对自己画前展开的崭新画纸，谁个不曾充满无限憧憬与提升超越的美好期待？又哪个不是为此而全力以赴精益求精地追求极致？所以每一个画者对于自己的画作，甚至是巴掌大的一片速写，都难免会有达不同程度的敝帚自珍自我欣赏的惺惺相惜，此有点小病态的心理，在漫长的学艺道路上之求索是再正常不过的了。因为没有对自己艺术的理解与热爱，就不可能由己及人触类旁通地真正理解和认识中外艺术史上及身边艺术家创作的妙谛。但是若是一味沉浸于自我陶醉而不能举拔，就不可能从艺术自我肯定的初级感性阶段，而逐步迈入艺术的自我批判的高级的理性阶段。没有自我否定与自我批判的艺术，必将长期陷入迷局，而难以旁观清醒，从而实现真正自我超越。捯饬旧画决定是否淘汰的标准：首先是甄别往昔作品的美与丑以及情与境，其次是画面独特性语言的创造与技法运用的娴熟程度。总而言之，上述二者没有什么绝对之标准划分，因为它们之间完全是互为融合的有机体。在真正的执行落实上，直观的感受极为重要，第一眼让人感觉不舒服的，基本上就没有什么回旋之余地了，就是过于看重情与境的因素，这一次勉强把它们留下来，也绝对躲不过下一次或下下一次美与丑的审判后的再淘汰。捯饬旧画的过程，是自我欣赏自我陶醉也是自我批判自我剖析与疗愈的过程，它有点像饮醇微薰更像是剜肉去毒。所以捯饬旧画的过程，也是回忆与展望及享受与成长的过程。近些年来，在捯饬旧画的过程中，曾经历了先是大刀阔斧否定一切；再是优柔寡断难以割舍；三是谨小慎微竭诚补救这么三个基本阶段。在这几个不同的阶段里，遇到过不少次比较有点意思的现象：原先在写生杀青后自鸣得意的一些作品如今简直不忍直视；反而那些当年波澜不惊的平庸之作倒是有不少入眼之处。近一两年里，在捯饬旧画特别是对捯饬淘汰下来的旧画，准备或丙烯覆盖物尽其用，或涂鸦报废的再捯饬中，更是不少次地遇到过诸如此类的亦庄亦谐的情景。我思忖再三，之所以会出现良莠混沌这种情况，可能是因为以下思想与行为的两方面而导致：一方面是全盘否定大刀阔斧不惜自戕图一时之快而走极端；另一方面是犹豫不决患得患失被自我欣赏自我陶醉所蒙蔽……这些个否定之否定，不也正是艺术成长中必然会经历的叛逆与矛盾吗？最近一次的捯饬旧画与以前多次的折腾有点不太一样，可能是因为连续多年多次的翻腾已经审美疲劳，所以今年也就没有再翻箱倒柜地大动干戈，也只是把近一半年的那两摞作业过滤了过滤。特别是对于那些过去淘汰下的几叠叠旧作复查了一番后，莫名其妙地产生了昔日很少有过的非要拯救它们于濒临报废的强烈冲动。在接下来的一个多月里，大部分时间都用在了使用加减乘除之法，使之起死回生的"救之一命如造七层浮屠"的事情上。本来想做这些事于往年比起来要轻松的不少，谁知它的劳心疲惫一点也不亚于往年的劳力困乏。因为修复旧作其实就是第二次创作，它既要保持第一次创作的原汁原味，又要在此基础上去伪存真去涩添润地画龙点睛点石成金。这些个艺术原理说一说想一想简单，真正践行起来又谈何容易？一段时间下来，在潜心补救修改旧作的劳作中，感到那些过去曾经束缚的瓶颈得于突破，看到那些曾经困扰的迷团得于化解，心里不由的有点小小的飘飘然。之所以能够如此，不就是得益于多少年来只问耕耘不问收获的孜孜以求吗？捯饬旧画，不仅是回顾成长的轨迹，更是在规划新的努力方向与追求目标。一言以蔽之，捯饬旧画，不仅是为了自我检讨，更是为了自我觉悟与自我超越。后记冬日少有户外写生，多在蜇伏自囚以捯饬旧画，前前后后断断续续一月有余，翻阅之修改之手忙脚乱不亦乐乎也。闲适下来，回忆起多少年来从故纸堆里剔除可谓不少惨不忍睹的废弃之作，虽不敢说是废画三干，但累积清理出几近库存的一半应该是绰绰有余。这些个为数不少的淘汰作业抛之可惜存之又如鲠在喉，简直成了烫手山芋。为物尽其用几经琢磨尝试，发现用它们的背面为学生画肖像美名之"画一赠一"比较受欢迎，也算是旧画换新颜分散藏之于学生了；再者一部分就是用作色彩草稿后再练写书法罢作分类垃圾送给拾荒老妪了；近两年肖像画基本不怎么画了，又开始热衷于用它们实验涂抹覆盖力较强的丙烯颜料，因呈现出了与水彩画迥然不同的特殊效果后，更是乐此不疲甚至感觉废画都有点供不应求了。看到从艺多少年来保存的心血不见增多，反而日益减少，不少时候也不免唏嘘不已。此时此刻，不由想起二十多年前，在皖南曾有过两次邂逅的吴冠中大师几度自焚自画的坊间传闻，更联想起中外大师们的哪些个代表作，哪个哪幅不是金字塔顶尖上的明珠？哪些个金字塔尖下的腰身与底座又有几个人知晓？故此，自娱自乐的我们对于自己的作业又有什么割舍不下？又有什么可以下狠手不得？与其成为他人累赘，不如自我了断自我减负。这样一想后便释然了。艺术不就是一个去粗取精去伪存真去丑彰美的一个精神游戏过程吗？对于淘汰出来的画，甄别后再进行修改或进行二次创作，若有意外收获则善莫大焉，若是一番推敲挽救仍事与愿违也算仁至义尽，再抛之弃之也毫无遗憾。艺术啊，首先要使人使己身心愉快并精神享受。真.善.美啊，不就是为此而铸造的三剑客吗？艺术少有甚至没有什么灰色地带，真善美者为艺术，假恶丑者则绝对之垃圾……捯饬旧画之后，意犹未尽思绪良多难以平静，记之以补，是为后记。 2025.1.20. 上午.业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

北宋为何收复不了燕云十六州？《经略幽燕：宋辽战争军事灾难的战略分析》这本书，真的是历史迷的宝藏！作者是曾瑞龙，他花了二十多年时间研究宋辽战争，整理了一大堆论文，终于汇集成这本书。我们平时对宋朝军事的印象，无非就是“重文轻武”、“积贫积弱”、“强干弱枝”这些老套的说法。但这本书跳出了这些传统的窠臼，不再局限于积弱和军事灾难的因果关系。书的内容整体上还是按照传统战争史的章节编排方法，但在某些地方插入了支线事件。比如，在探讨高粱河战役前宋军兼程速进时，作者插入了五代时期类似战略的背景。再比如，叙述宋太宗第二次经略幽燕时，补充了当时社会经济的背景。宋辽战争可以说是近代历史的一个分水岭。因为宋朝内部大战略的矛盾和人事制度的问题，宋军勇将无用武之地。北宋没能收复燕云十六州，这不仅为边疆王朝进一步征服中原打下了基础，还为后来的靖康之耻埋下了伏笔。这本书真的是深入了解宋代战争史的必读之作！如果你对历史感兴趣，千万别错过！业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

其实许多人的面目都是这么模糊的，他们生活在社会有机体之内，又跳不出体制的窠臼，慢慢地也就泯然众人矣。他们很像身体里的细胞，重要是很重要，但只要是健康正常的细胞，就会被巨大的总体吞没而显露不出来。——《月亮和六便士》业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

在《聊斋志异》的狐妖群像中，辛十四娘宛如一株绽放在幽谷的雪莲，以清冷之姿突破妖异窠臼。这位白衣素裳的狐女，行走在仙凡交界的裂隙间，用独特的生命轨迹诠释着蒲松龄笔下最富神性的存在。她保持着令人惊异的清醒自持。面对冯生热烈的追求，既未沉溺于人类情感的温存，也不曾以媚态惑人，而是以"红粉骷髅"的禅机警示情欲的虚妄。这种超越本能的克制，在《聊斋》纵情声色的狐妖群体中堪称异类。当其他狐妖在人间情爱中放纵迷失时，她始终保持着修行者的清明目光。作为狐族中的觉醒者，辛十四娘展现出令人震撼的精神力量。当冯生身陷囹圄，她不惜以二十年修为为注，在红尘劫难中淬炼道心。这种主动选择磨难的态度，恰似佛经中"我不入地狱谁入地狱"的悲悯。她将凡尘情劫转化为修行的阶梯，在救赎冯生的过程中完成自我的超拔。白衣狐女最终的选择更具深意。当冯生许以人间富贵时，她挥剑断情丝，却在成仙后化身老妪守护冯氏血脉。这种看似矛盾的行为，恰是仙道与人道精妙的平衡术——既超脱世俗情感的羁绊，又保留着对人间疾苦的深切关怀。她褪去妖性却未失温度，得证仙道却未弃苍生。蒲松龄在辛十四娘身上寄托着对理想人格的终极想象。这个游走在仙凡边际的灵魂，以克己修心的定力抵抗欲望的侵蚀，用入世救赎的胸怀超越修行的功利。她证明真正的超脱不在远离红尘，而在历经劫难后的慈悲觉醒，这种修行境界使她在《聊斋》奇幻世界中独放异彩。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

三藏十二部典籍所说的无非教我们“如何降伏其心”，学佛修行切莫落入文字窠臼，切莫盲修瞎练，最终都要回到心地上来用功修持。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

旅游的意义：跳出窠臼，寻找自我年轻时，我们常常因为一句“行千里路，读万卷书”而心生向往，想要去不同的地方看看。那时候，我们很少去思考为什么这么做。旅途遥远，舟车劳顿，时差带来的身体不适，甚至遭遇坑蒙拐骗，这一切在当前讲究效率的社会似乎都显得并不划算。更何况疫情期间被禁足养成的宅家习惯，更是让每次出门都成了一次灵魂拷问——真的有必要这么麻烦吗？最近一次去伊斯坦布尔完全是因为老婆公司在希腊组织团建，我是在被两个项目客户密集型轰炸的空隙中，排除万难才去陪老婆休假。本来是挺不情愿的，忙完工作就想躺平，什么也不想做。但在经历“被迫式休假”之后，反而似乎悟出了部分旅游的道理——去远方，其实就是摆脱生活的日常。这种日常铺天盖地，个人往往没有自知，而且对于人的思维和生活方式都有巨大的影响。跳出窠臼，尤其是文化、宗教、经济、地理等全方位跟自己常住地差异越大，收获往往越大。遍访欧美东南亚之后，我现在对更具备异域风情的地方更加感兴趣。比如摩洛哥、古巴、秘鲁、肯尼亚等离塑造我们现代生活更加遥远的区域。就像在去伊斯坦布尔的路上我看完了“伊斯坦布尔三城记”，想象着去这些地方的路上看书，关于卡萨布兰卡、关于切格瓦拉、关于印加帝国。哎，好像又圆回来了——到头来还是行千里路读万卷书啊。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

行测易混词语辨析基础词义尝试：指试行、试验。试图：指打算。词语区别尝试：侧重试着做某事，强调某事已经在做，处于实践阶段。试图：侧重想去试着做某事，强调某事尚未做，处于设想阶段。经典示例与先辈不同，新生代的中国研究人员不愿意全盘接受古籍中的描写，在希冀精确追溯中国历史的尝试中,他们所倚重的是实物、数据以及更为“西式”的方法。（2010国考）对于构建当代中国人文精神的路径，学术界曾做出多种探索，有人试图从中国传统文化中挖掘资源。（2018河南）试题演练（2015辽宁）在二次大战前，有一批作家为避免侦探小说千篇一律，便在主角、写作风格上力求创新，而求新求变的结果使推理文学出现了新的写作形式，如心理惊魂小说、冒险动作间谍小说、冷面硬汉派小说等，他们甚至走纯文学的路线，重塑侦探形象、拓展取材范围, 其目的无非是为了跳出传统推理小说的窠臼。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。 A.和尝试老套 B.和试图窠臼 C.或尝试窠臼 D.或试图老套【答案】C 【解析】本题可从第二空入手，由“甚至”可知，待填词所在句与后一句构成递进，递进词义相近，待填词应表示已经在做之意。对应选项，A项和C项“尝试”侧重已经在做, 符合文意，保留。B项和D项“试图”侧重尚未做，不符合文意，排除。第三空，由“的”可知，待填词作宾语，为名词词性。对应选项，C项“窠臼”指现有格式、老套子，可以作名词，符合文意，当选。A项“老套”通常作形容词，不符合文意，排除。第一空代入验证，“冒险动作或间谍小说”搭配得当，符合文意。故本题答案为C项。【文段出处】《试析日本写实主义“本格派”推理小说的特点》慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)