筌蹄家具_甘蒂

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筌蹄家具

筌蹄家具_甘蒂

🌸唐风雅韵｜筌蹄家具的千年流光在《中国古代服饰研究》一书中，沈从文先生曾提到：“腰鼓形坐墩，是战国以来妇女为熏香取暖专用的坐具。”由此可知，这种独特的家具早在先秦时期便已出现。随着时间的推移，到了汉晋时期，它被人们称为“熏笼”，在历史长河中留下了独特的印记。佛教传入中国后，一种源于古印度的独特坐具也随之而来。这种坐具呈圆形，带有高足，中部束腰，在古印度通常为贵族所用。久而久之，人们便约定俗成地称它为“筌蹄”。在历史的长河中，艺术形式成为了时代的生动注脚。唐三彩梳妆女坐俑这件珍贵的唐三彩作品中，一位仕女亭亭端坐。她精心梳理着高耸的发髻，发丝根根分明，尽显精致。身上穿着半臂与窄袖襦裙，面料的纹理似乎都清晰可辨，配色典雅，彰显出那个时代独特的服饰美学。仕女的面容柔和，嘴角微微上扬，带着一抹温婉笑意，身姿优雅地安坐在筌蹄之上。从这栩栩如生的俑像不难看出，筌蹄这种坐具在当时的日常生活中并非稀罕之物，而是较为常见，已然融入了人们的起居日常。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

魏晋南北朝家具变迁：胡床与新起居方式魏晋南北朝时期，北方少数民族的入住中原，开启了历史上的民族大融合。这一时期，家具也发生了显著的变化。其中，胡床，即交杌、马扎，这种便携式坐具的引入，标志着垂足而坐的先声。这一时期，家具逐渐从矮型向高型转变。椅子、凳子、墩的出现，使人们的起居方式发生了变化。传统的席地而坐，不再是唯一的起居方式。漆家具仍然是当时家具的主流。家具种类繁多，包括几、凭几、隐囊、案、椅、筌蹄、凳、胡床、床、榻、步辇、屏风、布障，以及镜台、橱、箱、仪仗架等。在卧具方面，原本床四周的屏风是独立的，此时也开始与床的结构融合。床三面矮屏风式的围栏，较原有的矮栏更为实用，装饰性也更强。部分大床还在床面四角竖起立柱，上戴床顶，四周垂下帷帐，吸收了独立帷帐所具有的功能，这便是架子床的雏形。关于凳子最早记载，可见《晋书•王羲之传》：“魏时凌云殿榜未题，而匠者误钉之，不可下，乃使韦仲将悬橙书之。”所谓“橙”就是凳子，因其较高，故称“悬凳”，可站在上面书写榜额。当时凳子的形象可见于敦煌莫高窟北魏第257窟壁画。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

🎨马书人文家具：琴几的机杼之音 🎶在华夏文明的织机声中，我们迎来了马书人文家具的第十五式——【别出机杼】。机杼，织机也，是先民征服自然、改造自然的重要工具。从山顶洞人用骨针缝纫，到养蚕缫丝、发明纺轮、提花机，衣裳的掩形御寒构成了人类的首要之务。 👩‍🎨在男耕女织的社会分工里，“开瓦”逐渐代名“生女”。《墨子·辞过》载：“女子废其纺织而修文采，故民寒。”从此，女人的历史活动似乎与“纺织”紧密地联系在一起。而织机为人们所操作的时候也会产生札札唧唧之声，汉代佚名《古诗十九首·迢迢牵牛星》载：“纤纤擢素手，札札弄机杼。”北朝民歌《木兰诗》亦载：“唧唧复唧唧，木兰当户织。” 🎨“别出机杼”的本义是指纺织过程中所呈现的另一种巧妙的构思，或称之为“别出心裁”。琴几结体折角向里，形成束腰，上下通连之势犹如一匹白练挂在织机之上。假如把琴几面板比作细密的绮罗绫缎成品，那么自面板向下的整齐方罫结构（四直方眼）则是穿经导纬（织物的纵线和横线）的呈现。其中所隐含的机杼转动之声，就发生在织造成文的经纬之间。 🎶声音自有天籁、地籁、人籁之别，而机杼之声属于因人而起的物籁之音，应该是最有温度的一种等效连续声级，在中国人的记忆中更是充满着无限的人文关怀。琴儿两端反折斜下，虽无腿柱支撑，却结成一个三角形的几何撑力，看似欹斜跛偃，实则蓄势待发。下足连接托泥，中间以四直方眼分出空塘，一来可平衡结体面块式的构成，二来可以形成仪式上的“足承”。但从结体来看，此琴几脱胎于晋唐年间的“筌蹄”，文脉使然，无一处不无来处。这便是吾华夏造物意识的基本延展，虽无高古意，然亦有不俗形。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)