谛听的解释_谛听的解释是什么

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谛听的解释

谛听的解释_谛听的解释是什么

读书笔记沉默 “多少个暮色深沉的黄昏里，我在这海滩上谛听着海涛澎湃的时候，我感受到了你那伟大思想的沉默境界”。世界无边无际，有声的世界只是其中的一部分，而懂得沉默价值的人却有一双倾听的耳朵。 “听见了寂静的唱诗班唱着世纪的歌，吟咏着空间的诗，解释着永恒的秘密”。一个读懂沉默语言的人，也更懂得如何说话。他可能是孤行者，是“至高”的爱慕者，是捕取一个飞行中的大我，不把自己放在躯壳之内，而是做一些自由的事，感受一种伟大的思想，骨骼中竖立着坚强。对人会达到一种视而不见的结果——对任何事都无动于衷，人们可以忽略他，他也可以微不足道不存在任何人中间，当然他也是我们填不满的空隙，因为你不了解他，他也不想让人了解而成为一种省略。他可能封住自己的口，却对另一种存在扩大着，这种存在它可能没有声音，却在我们任何一个人中间，是我们肉眼看不到的，在众人之中，又与我们接近，它会如泉青山麓，或作溪流或飞瀑，或作江河悠悠去，活水滋润树常绿。生命的花会被它吹开，会浇铸我们，会洞察人心和肺腑，会用恩膏教训我们，我们也愿意按着他的形象雕塑，他会熔炼我们，除去各样的浮渣，心眼明亮无迷雾。它虽沉默不说话，但我们却感受到他的存在，感受到一种伟大的思想，在一切可解释与不可解释的事物之中，在一切平凡的或不可思议的现象中，直觉地我们发现一个创造的力量，这力量不在我们自己，却在我们当中运行着，不是万物的本身，而是万物的设计者，它是最深刻的宇宙观与人生观，在生活中，成为一种磅礴的动力，启发我们纯净我们的心，感动我们的品格。祈愿我们在暮色深沉的黄昏，感受一种伟大思想的沉默静界，让它充满我们，在我们的青春上洒上光荣。你是否也曾体会过沉默的力量？欢迎分享你的感受！业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

📜金刚经精要：如何修心？ 🌈在金刚经中，佛陀与弟子们分享了修行的智慧。长老须菩提问佛，如何修心？佛陀详细解释了修行的要点。 🍚佛陀在舍卫国祗树给孤独园，与众多弟子一起生活。某日，佛陀带领弟子们乞食，回到住处后，须菩提便向佛陀请教如何修心。 🙏须菩提问：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？” 🗣️佛陀回答：“善哉善哉！须菩提，如你所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。” 📖佛陀接着说：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。” 💡这段对话揭示了修行的核心：守护正念，降伏妄心。通过这样的修行方法，我们可以更好地理解金刚经的精髓。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

📖《金刚经》第二品：须菩提的启示 🙏 在《金刚经》的第二品中，须菩提长老向佛陀请教了一个深刻的问题。他站起来，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬地向佛陀询问：“世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？” 🌈 佛陀回答说：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。”接着，佛陀详细解释了如何安住这颗心，如何降伏妄心。 🔍 这一段描述了须菩提向佛陀请教疑惑，佛陀答应开示的场景。这段对话不仅展现了佛陀的慈悲与智慧，也揭示了修行者如何安住内心、降伏妄心的秘诀。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

深度谦卑：与世界深度连接的桥梁 🌐 在这个世界上，有些信息是相互连接的，而我们的内心就像一面镜子。周围的有缘信息其实一直在我们身上投影，但我们往往看不到、觉察不到，原因是我们缺乏深厚的谦卑心。传说中，地藏菩萨养了一只宠物叫谛听，它能听到上下世界的无数信息，甚至能分辨出真假孙悟空。谛听之所以能做到这一点，是因为它不脱离大地，与大地紧密联系。在宇宙中，用谦卑的心态，把自己放低，才能获得真实的信息。我经常反思自己是否足够谦卑，还有哪些事情没有做好，如何做得更好。就这样，一天又一天，一年又一年，我并不能解释所有的问题，但只要有一点点进步，我就感到非常满足。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

白泽与谛听的初次邂逅：温馨与忠诚的碰撞 🐾 小谛听真是太可爱了！看到白泽大人如此温柔地对待它，真是让人心生敬意。白泽大人通晓万物，博学多才，难怪被称为先生，真想向他学习呢！ 📜 谛听是地藏菩萨的坐骑，原身是一条白犬。地藏法门以孝道为基，而狗性忠诚，就像文殊菩萨的狮子代表智慧，普贤菩萨的白象代表大行一样，地藏菩萨的谛听则象征着忠诚不二之心。 📜 《诗经·隰桑》中有云：“中心藏之，何日忘之。”这句话用来表达内心的法要，真是意味深长。 📜 刍狗在古代是用来祭祀的草编狗形，用完即丢弃。后来，它被比喻为轻贱无用之物。 📜 《老子》中有一句：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源解释道：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。” 这段故事真是太温馨了，只是刍狗激动起来竟然会着火，真是太有趣了！😄你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

非己所安，不加于物：菩萨的修行准则 🌿 “非己所安，不加于物。”这句话出自《大乘离文字普光明藏经》，是菩萨们应该时刻铭记的修行准则。在《大乘离文字普光明藏经》的第二段中，佛陀对菩萨们说：“谛听！谛听！善思念之，当为汝说。”接着，佛陀列举了菩萨们应该远离的几种心态：欲望（贪）：菩萨们应该远离对物质的渴望。愤怒（嗔）：保持内心的平静，不轻易发怒。愚痴（痴）：追求智慧，不被愚昧所困扰。自我执着（我取）：放下自我，不执着于身份和地位。疑惑（疑惑）：对佛法保持坚定的信念，不怀疑。傲慢（憍慢）：谦逊待人，不骄傲自大。懈怠（懈怠）：勤奋修行，不懈怠。昏沉（惛眠）：保持清醒，不昏沉。爱著（爱著）：不执着于情感和欲望。佛陀接着说：“善男子，如是一法，是诸菩萨所应常护持。”这句话的意思是，菩萨们应该时刻守护这些修行准则，因为它们是佛法修行的基础。为什么这些准则如此重要呢？佛陀解释说，菩萨们应该像爱护自己的生命一样，不杀生；像珍惜自己的财物一样，不偷盗；像保护自己的家庭一样，不侵犯他人。这些都是菩萨们应该时刻铭记的修行准则。佛陀还提到，如果有众生愿意听从佛法，他们应该时刻记住“非己所安，不加于物”这句话。因为众生都希望得到快乐，而菩萨们追求的是自己和他人的双重快乐。最后，佛陀解释了什么是如来觉：“无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。” 这段话的意思是，如来觉是没有固定形式的，它超越了生与灭、是与非的二元对立，是一种超越了世俗认知的境界。总之，“非己所安，不加于物”是菩萨们修行的核心准则，时刻铭记并实践它，才能逐渐接近佛法的真谛。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

🎭《六道》剧本杀真相复盘+答案解析🔍 🌄 故事复盘 🌄 在《六道》剧本杀的世界里，牛鬼与铁扇公主在凡间的琅琊山相遇，并共同育有一个孩子，取名为圣婴大王——红孩儿。👶 一天，牛鬼与几位小伙伴在山脚下准备结拜，正当他们准备磕头时，琅琊山上的一块怪石突然爆炸，从中蹦出一只猴子。🐒 这只猴子好奇地询问他们在做什么，牛鬼回答说是在结拜。猴子又问什么是结拜，牛鬼简单解释后，七个人便一起磕头，结成了日后的七大圣。🙏 牛鬼成为大闹天宫的齐天大圣——孙悟空，而牛鬼的弟弟则是平天大圣——牛魔王。🐂 牛鬼走后，地府神差的位置空缺，青牛从凡间找来一头黑牛，与马面结成了牛头马面。🐴 🔍 复盘解析 🔍 在《六道》中，牛鬼的选择至关重要。如果牛鬼选择不愿意留在地府，那么马面只能回到极北之地，而地府神差的位置也将空缺。🌍 其他人没有询问大家是因为在传统的神话体系中，黑白无常、谛听孟婆等阴差并没有过多的询问各位。👻 得到蟠桃的人会提前获得神位，而未得到蟠桃的人也不要气馁，因为在千年之后，他们也会得道成仙。🍑 🌈 天界变故 🌈 在天界，天帝看到因为四颗蟠桃争斗的人们，心中不忍。然而，他不能开放更多的神职位置，因为天界的蟠桃已经不够了。如果人人都得到神位，天界将无法维持平衡。💫 🎉 结局 🎉 经过一系列的变故和选择，牛鬼和铁扇公主的故事最终揭晓。他们的孩子红孩儿在日后也成为了一位强大的圣婴大王。👑你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

佛说如来智慧：超越时空的无限可能 📜 佛陀对阿难尊者说：“如来正觉，其智难量。”这句话揭示了佛的智慧是深不可测的，超越了凡夫的想象。佛的智慧没有障碍，能够在须臾间住无量亿劫，身体和诸根不会增减。这是因为佛的定慧“究畅无极”，能够在一切法中得最胜自在。 🕰️ “无量亿劫”对众生来说似乎难以理解，但佛陀告诉我们，这实际上是对时间的超越。对于佛来说，时间并不存在障碍。而“念顷”则是指没有时间差，须臾间的意思。佛的智慧和自性是一体的，无论时间多长，都不会改变。 💡 佛陀进一步解释说：“如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。”这里的“如来定慧”是指佛的教戒，也就是我们的自性。当我们把心定在佛经之中，就能得到真正的智慧，去掉一切障碍，了脱生死，脱离苦难。 🌈 最后，佛陀对阿难尊者说：“阿难谛听，善思念之。吾当为汝分别解说。”这是对所有听众的嘱咐，要真诚地听，细心地体会，去参悟佛所讲的这一生成佛的道理和方法。《无量寿经》是佛陀为我们揭示的稀有难逢、殊胜方便的法门，能令一切众生一生不退，往生极乐世界，圆满成佛。通过这段经文，我们能够深刻体会到佛的智慧和慈悲，以及修行成佛的可能性。让我们以此为契机，踏上修行之路，追求真正的智慧和内心的平静。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

大家好，从今天开始，末学开始给大家分享学习天台宗讲义，学习谛闲法师的《大乘止观述记》。《大乘止观述记》是近代观宗寺谛闲法师的讲记著作，具体的说，就是谛闲大师对于南朝陈代慧思大师著作的《大乘止观法门》这部论著的讲记，谛闲大师，出生于1858年，圆寂于1932年，清末民国人，浙江黄岩人，号卓三。一生辛勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台宗的泰斗。对近代佛教有扶衰起弊的功劳。并且梵行高尚，弟子众多。一生著述很丰富，有《圆觉经讲义》、《圆觉经亲闻记》、《大乘止观述记》、《教观纲宗讲义》、《金刚经新述》、《楞严经叙指味疏》、《始终心要略解》、《念佛三昧宝王论义疏》等书。《大乘止观法门》为南朝陈代慧思大师所著，以如来藏缘起思想为基础，阐述了大乘止观的学理及修行方法，对后世天台宗及禅宗都有极大的影响。《大乘止观述记》就是对本书的讲解，重点揭示了本书的主旨及止观修行的方法。各位善知识，各位朋友，人身难得，佛法难闻，既然得了人身，又闻了佛法，我们首先必须秉正一心，至城恭敬。为什么呢？因为佛法是出世的妙法，不是世间的文字。特别是大乘止观法门这部书，也是十方诸佛返妄归真的要术，历代祖师大德明心见性的密典。大乘止观法门这部书，不是经，不是律，也不是论，如果简单说这部书的大义，包括了经律论三藏，这部书自始至终都是谈止观，止观是定学，包括在经部里，这部书中，通过种种解释分辨，疑问都消除了，就是慧学，所以也包括在论部里，如果就止观这两个字分别解释，止就是定学，观就是慧学，如果修止观，必须依靠大乘自性清净心。自性清净，就是戒体，书中息妄归真，攀缘永寂等语言，就是戒学，所以也包括在律部里。我们必须知道，佛佛相传，祖祖相授，就是传授的这个大乘止观法门。所谓出生死无别路，入涅槃唯此门。如果明白这个法门，随便用什么功夫，都头头是道。如果不明白这个法门，难免就容易误入歧途。所以听经学经很重要，需要谛听，再谛听，还要善思维！凡是讲经，一家有一家的家法，一师有一师的师承。这部大乘止观法门，是天台宗祖师南朝陈代慧思大师的开示。天台宗祖师讲经的家法呢，是先开五重玄义。也就是说，第一，释名，第二显体，第三明宗，第四论用，第五判教。解释五重玄义，又有通有别，共同解释就是通解。五章分别解释，就是别，就是每部分别解释！好了，这一次的学习先到这里，我们下次再见！谢谢大家！想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

雪的真相：言语无法触及的美丽在赤道，一位小学老师努力地向孩子们解释“雪”的概念，但无论他怎么努力，孩子们都无法理解。老师说：“雪是纯白的东西。”孩子们猜测：“雪像盐一样。”老师说：“雪是冷的东西。”孩子们又猜测：“雪像冰淇淋一样。”老师说：“雪是粗粗的东西。”孩子们再猜测：“雪像沙子一样。” 最终，老师无法用言语解释清楚雪是什么。在考试时，他出了关于雪的题目，结果有几个孩子这样回答：“雪是淡黄色，味道又冷又咸的沙。”这个故事告诉我们，有些事物的真相是无法用言语表达的。对于那些从未见过雪的人来说，我们很难让他们真正理解雪。就像雪这种有形象的事物无法用言语完全描述一样，那些无声无色、没有形象、不可捕捉的心念，更是无法用言语表达清楚。我们要真正了解雪，只能亲自去有雪的国家体验。要听黄莺的歌声，必须坐在有黄莺的树下；要闻夜来香的清气，只能在夜晚走到有花的庭院。那些写最热烈优美情书的人，不一定是最爱我们的人；那些陪我们喝酒吃肉的人，不一定是真朋友；那些嘴里说着仁义道德的人，不一定有人格的馨香；那些签了约的字据，也有背弃与撕毁的时候。这个世界最美好的事物，都是语言文字难以形容与表现的。因此，让我们保持适度的沉默吧！在人群中，静观谛听；在独处时，保持灵敏。就像我们站在雪中，什么也不必说，就知道雪了。在雪中清醒的孤独，总比在人群中热闹的寂寞与迷惑要好些。雪，冷而清明，纯净优美，念念不住，在某个层次上，像极了我们的心。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)