贡生有前途吗_贡生有前途吗怎么样

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贡生有前途吗

贡生有前途吗_贡生有前途吗怎么样

姓名中的命运密码在古代，姓名对一个人前途命运的影响是不可忽视的。清代有一位叫王国钧的举子，就因为名字的问题，差点与官场无缘。王国钧在同治年间考中了进士，殿试成绩也很不错，位列前十。然而，当他的卷子送到慈禧太后那里时，太后因为“王国钧”三字与“亡国君”发音相近，触动了她的敏感神经，结果随便给他安排了一个闲职，在山阳县当了20多年的教育工作者。后来，他因才能出众被选为云南某县令，但还没等到任上任就去世了。与王国钧不同，山东举子王寿朋却因名字得到了好运。在光绪年间，他恰逢慈禧太后七十大寿，而他的名字“寿朋”被太后认为是“长寿永年”的吉兆，于是他被点为状元。后来，他还在北洋军阀时期担任过山东省教育厅厅长。再来看《西游记》的作者吴承恩。他出生在明代江苏怀安县的一个读书人家，父亲为他起名为“承恩”，希望他能承皇恩、跻身仕途。然而，“吴承恩”这个名字听起来却像“无承恩”，没有皇恩可承。尽管吴承恩幼时聪明，多次应考却未能中举，直到中年才补得一个岁贡生。后来，他任长兴县令，但因看不惯官场腐败而辞官归隐，专门著述，晚年过着清苦的日子。还有一个例子是吴承恩的儿子吴凤毛，名字听起来像“无毛的凤凰”，结果未及成婚就夭折了。吴承恩晚年有时连饭都吃不饱，但他留给后世的是《西游记》这部杰作。还有一个有趣的故事是关于语言训诂学家黄侃的。1935年，他的老师章太炎送了一副对联给他，联中嵌有“黄绝命书”四字，被认为是不祥之兆。黄侃听后大惊失色，忙将此联摘下。不久后，黄侃便因咯血而亡。这些故事在社会上流传后，更为姓名预言命运增添了神秘色彩。孔子曾说：“名不正则言不顺。”一个好的名字能给自己暗示引导，而一个不好的名字则可能让人陷入迷茫、困惑、自卑、慵懒的境遇中。可想而知，这样的人还会有好的运气和机遇吗？想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

送卫比部君大守温州，一首充满深情的送别诗离别的时刻总是让人感慨万分，而送别诗更是将这种情感表达得淋漓尽致。今天，我要和大家分享一首明代诗人欧大任的送别诗——《送卫比部君大守温州》。这首诗以其真挚的情感和细腻的描绘，展现了诗人对友情的珍视与对离别的不舍。《送卫比部君大守温州》是明代诗人欧大任创作的一首五言律诗，此诗展现了诗人送别友人赴温州上任的情景。首联点明送别主题，透露出淡淡的离愁；颔联和颈联描绘路途景象，表达对友人前途的美好祝愿；尾联则写依依惜别之情，情真意切。此诗不仅体现了诗人的文学功底，更传达出对友情的珍视与离别的不舍，独具魅力。《送卫比部君大守温州》的作者作者介绍内容：欧大任（1516年-1595年），字桢伯，号仑山，广东顺德陈村人，明代著名诗人。他生于世代书香之家，自幼博涉经史，14岁时便在三试中皆名列第一，展现出非凡的才华。欧大任的科举之路并不顺利，直到嘉靖四十二年（1563年）47岁时，才以岁贡生资格获得廷试第一，从此名声大振。他的诗作丰富，著有《百越先贤志》、《广陵十先生传》等文集，以及《思玄堂集》、《旅燕集》等多部诗集，被后人汇刻为《欧虞部诗文全集》。欧大任的诗歌以格调深沉、自抒胸臆见长，不依傍古人，在明代诗坛上独树一帜。他的作品多以景入诗，情景交融，展现出独特的艺术魅力。在仕途上，欧大任曾任江都训导、光州学正、邵武教授等职，后升为国子监助教，他的才名和学识得到了广泛的认可。晚年的欧大任回到家乡，在顺德赤花洲筑清朗阁收藏典籍，手不释卷，直至去世。他的一生充满了对诗歌的热爱与追求，为后世留下了宝贵的文化遗产。这首诗是否也勾起了你的离别之情呢？你是否也有过类似的送别经历？欢迎留言分享你的故事哦！同时，别忘了点赞和关注，让我们一起感受更多古诗词的魅力吧！慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

原太和县政协委员张勉之先生张洪俊原太和县政协委员张勉之先生张勉之(1908-1994)，名其勤，字勉之，号老勉。太和县税镇张大庄人，书香门第，缙绅之家。六世祖子由，自明末清初自铁桥集（十里沟古称）迁张大庄，为后世子孙奠“明养景星其志克家”八代世系。高祖，张明道，由公长子。曾祖，早殇，名讳不详。祖张景仲，号老桐，生于清代道光年间。幼聪颖，饱读经书，学力深厚。三次参加太和县童试，均秀才及第。然不慕功名，前两次都被卖掉，用于广置田产，成为当地有名的乡绅。末次及榜首，县人尽知，无法再卖，理所当然的授庠生，文声斐然，名重太和，时人皆以为乡试必中举。然此后多次南京乡试，竟出乎意外的屡屡落第，后来才知道，不是他学养不足，文章写的不好，其实是他不谙江南士子当时参加科举考试时，普遍流行的“荐卷”诀窍。清代科举考试，正式阅卷前有个试卷初审环节，就是审查考生的试卷书写是否规范，凡是考卷书写不用楷书，过于潦草，或者卷面污损，字写的太差，尤其是做标记暗号等违规操作，试卷直接作废，根本进不了正式阅卷环节。于是有经验的考生，在考前都会想法设法花钱行贿卷面审查人，保证试卷初审不被剔除，把考卷推荐到正式阅卷人手里。懂得花“荐卷”钱的自然畅通无阻，不懂行规的，文章再好，卷面审查这一关都过不了。张景仲生在穷乡僻壤，信息闭塞，哪里懂这些科举的黑幕，自然无缘及第。和张景仲同村的张化鲤，在颍州府太和县两级童试都是第一，时称“府县案首”，按说中举不在话下，竟同样因不懂“荐卷”的行规而无缘中举。张景仲暮年任中万福村里长，把村名改为张大庄。时我张氏家谱因黄泛毁讫，他与张化鲤，十里沟生员张春兰，据先人墓茔昭穆，凭记忆推理整辑我谱。父星灿，字老玉，幼承家学，饱读经书，术精业深，较之乃父有过之无不及，是我村清代唯一的庠贡生，也是清代京师大学堂最末一期贡生。1869年（同治八年）县令王寅清曾主修编纂《太和县志》，张星灿为编委之一，惜没有成书，半途而废。保留下来的，只剩一篇序文。张星灿本来科举有望，前途无量。然光绪23年（1897年），在康有为的支持下，光绪帝颁布《明定国是诏书》，戊戌变法，废科举，兴新学。张星灿被迫终止举业，离开京师大学堂，辗转于商丘、蚌埠、亳州从事新式教学。清末民初，擢任宁国、巢县训导，掌管训导启迪学校学生，并帮助学政评定学生品行优劣。大致相同相当于现在的教育局分管招生考试和教研活动的副局长，是一个县的教育界鳍宿。民国九年，老年的张星灿离职回到家乡，废除私塾，于张大庄中村西头社庙，和村人张廷宴创办新式学堂——万福村学堂，开设国文、算术科目，被村人称为洋先生。及至勉公，业已六世书香，百年望族。公幼年就学于大新镇新集渡口小学。1919年秋，新集渡口初小毕业后，考入太和县立第一高等小学，在太和完成初中学业后，后又考入阜阳高中。毕业后，辗转于李花园、双沟、蔡庙、三塔教书，先后从教十八年。其间广泛地接触了共产党人徐子佩、李绳祖、史逸亭、齐仲嘉等人，受其马克思主义思想影响，思想上倾向革命。1937年抗战爆发，太和成立抗日民众总动员委员会，勉之公在老一代无产阶级革命家徐子佩等人的引导下，积极参与抗日民族解放事业，从事许多抗日宣传活动。抗战时期，勉之公与齐辅辰结为干亲，辅辰长子齐昭平时任国民政府太和县税黄区（辖区大略相当于现在的太和税镇、皮条孙、蔡庙和界首的徐寨、大黄、小黄）区长，委勉公以税镇镇长。但公早年深受马克思主义思想影响，对国民党反动政权的腐败深恶痛绝，内心深处一直向往光明、同情革命，暗中为共产党人及所领导的地方武装组织——沙河支队做了大量组织和宣传工作。 1948年，中共中央指示豫鲁皖苏边区在界首开办建国学院，为我军南下解放全国培养基层干部，在学校主要负责人徐子佩的动员下，勉公先后为建国学院输送了大批学员，仅本村就有张丙成（开封市鼓楼区宣传部长)、张廷聘（开封合作总社主任)、张幼举（开封市委委员，开封一中校长)、张其德（开封化工厂党委书记、厂长)、张建忠（成都军区某部营房办公室主任)、张秉国（上海闵行区公安局长)等六人，都是在勉公的动员下报考学院，走向革命道路的。解放后，公以满腔热情积极投身新中国的教育事业，先后创办了界首县第一小学、界首县第二小学，后任界首县造船厂首任厂长，界首县首任铁业社主任。 1955年，肃反扩大化，受当时左倾路线影响，凡国民政府的原镇长以上级别的公务人员，连长级别以上军官，宪兵、特务，一律定性为历史反革命分子，这种无差别的刚性规定，竟然把勉公这类长期以来同情革命、支持革命的进步的民主人士，误定为肃反对象。全县逮捕13名民国镇长，当时镇压11人。勉公幸广有德声，关心乡亲，社会各界人士纷纷为其求情，在李绳祖、史逸廷、李国强的关照下，兼之张大庄村民成群结队自发徒步几十里地到界首，请求政府法外开恩，人民政府根据舆情民意，从轻判刑12年，减刑后服刑8年。 1963年出狱不久，适值文革，勉公再次以历史问题惨遭抄家、批斗、迫害。 1979年，中共十一届三中全会之后，尊重历史，拨乱反正。勉公不断申诉，在当时太和县教育局长李国强、县人大副主任王之舟，以及老一辈无产阶级革命家徐子佩、王兴朗、李绳祖、史逸亭等人的不懈努力下，终于甄别平反，并委以太和县政协委员、太和县文史文员会委员。勉公晚年回忆性的作品有《惨无人道的大股土匪》《民国初期的县立第一高等小学》，见《细阳春秋》第三期。勉公子二：长子张志侠，北京大学毕业，大学教授。早年从教于东北大学、北京师范大学，晚年任阜阳师范学院数学系主任，2018年病故。次子张志甫，长期在家务农。公于1994年去世，享年86岁。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

为什么有人觉得穿越到古代可以成为状元 “我要是穿越到古代，状元还不是手拿把掐”？？？状元真的有想象中那么容易吗单从科举考试层级来看，这一步就已经筛选掉绝大多数人了(以明朝为例）科举第一步为童试，参与人数以县为单位，每个县通常有两百人以上。大县录取三四十名，中县二三十名，小县十余名。童试分为县试，府试，院试，只有通过县试。才能参与府试，通过县试和府试的人称为“童生”，之后进入院试，院试合格者成为秀才。文学家鲁迅在1898年参加绍兴府县试，成绩为“三图三十七”，即第137名，未能考取秀才。‌ 第二步乡试，每三年在各省省城举行一次，一般在秋季八月，又称“秋闱”。秀才、监生等有资格参加，考三场，每场三天，明嘉靖年间，曾有一年一省有万人左右参加。但全国录取总额只有一千人至一千二三百人。考中者称为举人，第一名称为解元。‌举人通过乡试后，通常可以担任县令、县丞等小官，这些职位相当于现代的副处级干部。语文课文中《范进中举》其中举时已经54岁。第三步会试，一般乡试后的第二年春天，于京城礼部举行，所以也叫“春闱”。考试同样分三场，每场三天。只有举人才能参加，考中者称为贡士，第一名叫会元。据记载嘉靖二十六年，两京十三省共6300举人参加。每科会试录取约二三百人。这里要注意区别贡生跟贡士！！贡士：举人通过会试后获得的功名，处于举人之上，在科举的层级上更接近进士，比贡生高一级。贡生：挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。仍属于生员层次的进阶，比举人低一级。明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。《聊斋志异》作者蒲松龄19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，但直到71岁才援例成为贡生。第四步殿试，通常在会试结束后一个月左右，由皇帝亲自主持，在皇宫保和殿举行。贡士参加，只考策问一场，主要考察考生对经史时务的见解。皇帝及大臣根据考生表现评定成绩，分一、二、三甲。一甲赐进士及第，共三名，依次为状元、榜眼、探花。约三百到四百人参与。分三甲，一甲3人，二甲、三甲人数不定，通常二甲约150名，三甲约150名。这一套流程下来，假设足够优秀加运气加持三年内完成，但实际情况远远不止三年，很多考生终其一生都未能完成整个科举流程，有很多人童试都未能完成，而能够顺利完成的，一般也需要十几年甚至更长时间。这就是第一个难度，时间+资源，如果家庭有足够的资金，资源能供的起这几年的花销，那皆大欢喜。但真的有天分加运气加持的人可以一次性过完全部吗？在中国漫长的科举历程中，已知的有黄观，洪武二十三年（1390年），黄观在乡试中考中解元，洪武二十四年（1391年），在会试中考中会元，并在当年四月的殿试中夺得状元，从乡试到殿试仅用2年。也有人连中三元，如明朝商辂从乡试到殿试“连中三元”共用了10年。清朝钱棨，但从考中秀才到“连中三元”用了15年。在这15年里，一个家族需要投入多少人力，物力，资源，心血，才能换来一个登顶。以上是保证你有足够天分的情况下，无非多耗费点时间，资源而已。那要是天分不够呢？科举考试需要考生熟读四书五经等儒家经典，对经义要深入理解、精准阐释。此外，诗词歌赋、历史、地理、政治、法律等知识也在考察范围内，要求考生博古通今。注意，这跟我们今天所学的内容要求“熟读并掌握”不同，当时是要理解并且能对各种经典进行实际运用。答题时需以儒家思想为核心，对各种问题进行深入分析和阐述，要有独特见解且符合封建统治阶层的价值观，不能随意发挥。如策论要求考生针对时政问题提出切实可行的解决方案，体现对国家治理等问题的深度思考。科举考试中的诗赋创作，要求考生精通格律、对仗等规则，有丰富的想象力和优美的语言表达能力，能在规定时间内创作出高质量作品。明清时期还要求考生用馆阁体书写，字体须工整、规范、美观，否则可能因书写问题影响成绩。这就是科举考试的第二个难度，天分但这些因素或许可以通过外在的干预进行避免，钱不够借钱，天分不够努力。但如果涉及以下这个因素那进行干预的难度就大了这就是科举考试的第三个难度：政治因素在科举考试前，很多考生将自己的文学作品整理成册，呈送给当时的达官贵人、文坛领袖或主考官等，希望得到他们的赏识和推荐。这些官员和文人在文坛和官场有较高地位，若得到他们的认可和推荐，能增加考生在科举中的知名度和被录取的机会。诗人王维曾将自己的诗赋作品投递给岐王李范等王公贵族。据说王维还通过岐王的引荐，在玉真公主面前展示才华，最终在开元九年考中进士。也有考生直接拜访官员，通过送礼、攀关系等手段，请求官员在考试中给予关照。这些考生自身能力可能有所欠缺，想通过这种不正当手段获取考试的便利，如提前获取试题或让考官在阅卷时给予特殊照顾等。明朝弘治年间，徐经 (徐霞客的高祖）在参加会试前与唐伯虎一同拜访了主考官程敏政。后来发生了科场舞弊案，虽无确凿证据证明徐经有舞弊行为，但他因与主考官的这层接触而受到牵连，被取消考试资格。部分考生会在考试前通过各种途径与可能担任主考官的官员建立联系，表达自己对其学问和人品的敬仰，希望对方在考试中能对自己有所留意。一旦该官员成为主考官并录取了该考生，他们就形成了座主门生关系。唐朝韩愈参加科举时，曾多次向当时的权贵和考官投递文章，希望能得到赏识，建立座主门生关系，以利于自己的仕途发展。如果考生极具慧眼，选择的政治党派正确，那前途自然不用多说，但若考生所属政治派别失势或得罪权贵，即便有真才实学，也可能名落孙山。比较典型的有明朝末年，东林党与阉党等势力党派: 明朝末年，东林党与阉党等势力斗争激烈。阉党得势时，支持东林党的考生可能会因政治立场被打压。如复社成员大多倾向于东林党理念，他们中的一些考生在科举中可能就受到了影响。比如陈子龙等复社文人，虽有才华，但在当时复杂的政治环境下，可能会因与东林党立场相近，被视为异己势力，在考试中受到不公正对待而名落孙山。以上只是其中几个原因，实际情况更为复杂。总而言之，古代的状元之路绝不像今天我们所说的这么简单，别说状元，如果能通过童试甚至举人都算了不起了，绝不是我们背几首诗，写几篇文章就能搞定的。 #科普# #冷知识#你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

周恩来牵挂的老红军：周素园，一生追寻光明的传奇在贵州的历史长河中，有这样一位老人，他的名字或许不为大多数人所知，但他的故事却充满了传奇色彩，他就是周素园。那时的周素园，身体状况已经大不如前，但他依然坚持参加了西南军政委员会第一次大会。在这次大会上，他见到了众多领导人，包括邓小平、刘伯承等。邓小平看到这位为革命作出过巨大贡献的老同志，提议让他担任贵州省副主席。然而，周素园却婉言谢绝了这份荣誉。刘伯承见状，连忙劝解道：“那些平常的例会您不必出席，只参加一些重要的会议就行了。”邓小平也表达了自己的看法：“只要有你的名字摆在那里就好。”这两位领导人的话语，既是对周素园的尊重，也是对他过去革命经历的认可。那么，这位周素园老人究竟有着怎样的经历，让邓小平和刘伯承都对他如此看重呢？周素园，原名周培艺，贵州毕节人，出生于晚清时期。他从小聪慧好学，通过自学考取了秀才，成为了贡生。在那个动荡的年代，他深感四书五经无法救国，于是开始寻找新的出路。他阅读了各种国家的图书报刊，对革命思想有了初步的认识。后来，他毅然决定留学日本，但由于种种原因未能成行。回到贵州后，他创办了《黔报》，成为贵州有史以来的第一张报纸。这份报纸不仅为贵州革命创造了条件，还让他结识了许多志同道合的同志。在他们的共同努力下，贵州的革命运动得到了群众的支持，最终推翻了清王朝在贵州的封建统治。然而，周素园的革命之路并未就此停止。在红军长征期间，他被红军误认为是土豪劣绅而被抓了起来。但红军指导员在发现他的真实身份和革命热情后，不仅释放了他，还邀请他加入红军。尽管年近花甲且体弱多病，但周素园毅然决然地加入了红军，参加了长征。在长征路上，他凭借自己的学识和威望，为红军做了大量的动员和宣传工作。他的行动和话语激励着战士们勇往直前，成为了红军队伍中的一道亮丽风景线。最终，他跟随红军胜利到达了陕北，受到了毛主席和周恩来的接见和表扬。新中国成立后，周素园依然心系国家大事和贵州的发展。他担任了贵州省人民政府副主席和副省长等职务，为新中国的建设贡献了自己的力量。周素园的一生充满了传奇色彩和革命精神。他横跨两个世纪、参加三次革命、为中共统战工作贡献力量的事迹载入了史册。他的一生都在追寻光明和真理的道路上奋斗不息，他的长征精神和永不言弃的精神值得我们永远铭记和传承。在周素园去世多年后，他的故事依然激励着人们不断前行。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368