马云峰_马云峰中医

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马云峰

马云峰_马云峰中医

人月圆世态吟 ——读马云峰老师国学文有感卞文峰浮云阅尽观真性，忍让见胸襟。柔能克锐，虚怀若谷，厚谊如琛。笑观狐媚，藏锋裹蜜，暗吐玄针。静窥狼顾，佯嗔作怯，冷对鸮音。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

子夜歌(词牌) 叹世情 ——夜读马云峰老师国文有感卞文峰世间叵测人心乱，嫉贤妒善何时断。寻错起争端，欲将君子残。德高仍被怨，正道遭人叛。困厄众人瞒，谤言如剑寒。又一首子夜歌世途人心叹人间总被谗言扰，无端嫉恨何时了。小错作靶标，毁人兴浪涛。贤良持善道，反被奸邪恼。危困少朋援，谤声如矢穿。 (2025.2.18凌晨夜)业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

卞文峰学国文填古词曲悟人生之四十二 1.原文: 【交结卷:“人忌人明而自愚，智无潜藏，其害无止。明不接愚，愚者勿长其明。】 2.卞文峰原文今译: 人们总是忌讳他人聪明而自己显得愚笨，智慧若毫无隐藏，所带来的危害没有止境。聪明的人不要与愚笨的人过多接触，愚笨的人也不要增长自己那种自以为是的“聪明”。 3.马云峰国学大师解读: 自古以来，人们最痛恨嫉妒心的人，但是谁又没有嫉妒心呢？一个人聪明时，就会招来愚蠢人的嫉妒。当别人做善事，也会招来讽刺和怀疑，当听到别人做了恶事时，则深信不疑，如同自己中了大彩票一样高兴，到处传播，当看到别人得到好处时，就好像自己丢钱一样的悲痛难受，当看到别人受损失时，就好像自己得到什么好处一样安然，嫉妒心真是害人又害己。封神演义中的申公豹，由于嫉妒姜子牙师弟。处处给姜子牙捣乱添麻烦，申公豹就是因为嫉妒而被元始天尊塞进了北海眼里。彻底毁灭了自己的修炼功力。 “不做风波于世上，但留清白在人间。”告诫我们；不要在世上兴风作浪搬弄是非，但愿人间留下清清白白的人品。好的人品绝不会嫉妒他人之能的。人不乐意别人比自己聪明机灵，发现别人比自己机灵时，愚蠢的人，一定拼命抖机灵，直到人们识破他的愚蠢动机而止。聪明人不会给傻子多讲更多道理，因为接触“傻子”，不会让聪明人变得更聪明。更不会让“傻子”变成聪明人，所以少接触傻子，预防自己变成“傻子”。 4.填古词曲并浅释: 荆州亭(词牌) 悟忌作者:卞文峰(小蜜蜂🐝) 导师:马云峰填词: 常忌他明己昧，智显招嫉祸会。善事惹疑猜，恶讯传欢心醉。休起风波作伪，应守清白无秽。远愚保灵台，免得愚思相溃。浅释：上阕写世人常嫉妒他人聪明，智慧外露易招嫉妒和灾祸，做善事被怀疑，听闻恶事却乐意传播。下阕劝诫不要兴风作浪、弄虚作假，要坚守清白，远离愚笨之人以保持内心清明，避免被愚蠢思想影响。望远行(词牌) 警世作者:卞文峰(小蜜蜂🐝) 导师:马云峰填词: 世多忌妒起纷纭。贤能常被疑论。善为招谤恶传欣。见他荣盛自酸辛。思申豹，妒姜君。暗施奸计沉沦。劝君休做乱波人。留些清誉守天真。浅释：描绘世间充满嫉妒导致纷争不断，贤能之人常被怀疑议论，善事遭诽谤，恶事却被津津乐道，见到他人荣华自己心中酸楚。以申公豹嫉妒姜子牙最终沉沦的故事警示，劝人不要做兴风作浪之人，要留下清誉，保持纯真。天净沙(曲牌) 醒世作者:卞文峰(小蜜蜂🐝) 导师:马云峰填曲: 忌心恶语如麻，善为常被疑瑕，见恶传欢意奢。莫兴妖诈，守真纯远愚邪。浅释：前几句描述嫉妒之人恶语不断，善事常被怀疑，见到恶事却兴奋传播。最后呼吁人们不要兴风作浪、弄虚作假，要保持纯真，远离愚蠢和邪恶。黄莺儿(曲牌) 戒妒作者:卞文峰(小蜜蜂🐝) 导师:马云峰填曲: 尘世忌心浓。妒贤能，意难容。见人荣盛酸心痛。谗言暗攻，阴招乱逢。到头终是皆成空。劝君悰，休生忌念，清誉自留胸。浅释：写尘世中嫉妒心浓重，嫉妒贤能之人，见他人荣华心中痛苦，于是暗中进谗言、使坏招，但最终一切都是一场空。劝告人们不要产生嫉妒之念，要让自己留存清誉。 5. 填写古词曲要点格律要求：严格遵循所选词牌或曲牌的格律规范，包括字数、句数、平仄、押韵等。例如《荆州亭》上下阕各四句，每句的平仄都有规定；《天净沙》一般为五句，押韵也有特定要求。韵脚选择：韵脚要和谐自然，可根据主题和情感选择合适的韵部。如表达欢快情绪可选发音明亮的韵部，抒发沉郁情感可选发音低沉的韵部。内容契合：内容要与词牌曲牌的风格和主题相契合。如《望远行》多有远行、思念、感慨等主题倾向，创作时可围绕这些方向构思。语言锤炼：古词曲语言凝练，要精心锤炼字词，做到用最简洁的语言表达丰富的情感和意象，避免直白和平淡。 6.附卞文峰老师和他的导师马云峰简介马云峰先生简介: 禅艺宗师、雕塑大师、国学大师、诗词名家（1956—— ） .艺术成就：中央美院科班，禅画开宗立派，尤以"小和尚"系列冠绝当代，作品入藏名寺，传印法师亲题"云峰禅画"。 .学术造诣：佛协理事，诗词融禅入韵，哲思深远，自成"云峰体"，国学有很深造诣，当之无愧的国学大师。 .城市雕塑：与李德利教授共创月坛"嫦娥奔月"等城市地标。卞文峰老师简介: 教育名家、收藏大家、作家、诗人（1960——） •学术历程：从事中学教育20年（33岁破格中高）后到教育智库（中央教科所民办教育中心任职）和南洋教育集团、教育科学出版社系统任职，深耕教育四十五载。 • 学术建树：著书18部，发文3800篇，推广和践行幸福教育体系，被誉为"最接地气教育家"。 • 文化担当：华夏珍宝馆掌门，十七类六万八千件藏品的文化守护者。 • 社会兼任：横跨教育战略、隔代教育、超常教育、幸福教育等多领域学术要职。 • 文学修为：日照市作协会员，《中华好诗词》编委、理事，词作入宗词林正韵，除教育和收藏主业外，其散文和古诗词创作有深厚功底，颇有见树。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

夜读冯道《荣枯鉴.揣知卷》:“密而测之，人忌处解矣。君子惑于微，不惑于大。小人虑于近，不虑于远。”及马云峰老师释文得: 满江红悟《荣枯鉴.揣知卷》卞文峰掩卷沉思，权谋理、暗藏幽处。窥人性、密中推测，忌消危除。小事佯愚心有谱，大端明辨行无误。看晋皇、怀蜀抚遗臣，恩如缕。贤愚判，分远虑。君子智，小人妒。叹蝇营狗苟，眼前迷锢。王莽装忠窥汉鼎，廿年隐忍权谋布。望古今、兴废总关情，思无数。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

卞文峰及国学、古诗词导师马云峰先生简介: 马云峰先生禅艺宗师、国学大师、诗词名家（1956—— ）艺术成就：中央美院科班，禅画开宗立派，尤以"小和尚"系列冠绝当代，作品入藏名寺，传印法师亲题"云峰禅画"。学术造诣：佛协理事，诗词融禅入韵，哲思深远，自成"云峰体"，国学有很深造诣。城市雕塑：与李德利教授共创月坛"嫦娥奔月"等城市地标。卞文峰老师教育名家（1960——） •学术历程：从教坛新锐（33岁破格中高）曾到教育智库（中央教科所民办教育中心任职）后在教育科学出版社系统工作，深耕教育四十五载。 • 学术建树：著书18部，发文3800篇，推广和践行幸福教育体系，被誉为"最接地气教育家"。 • 文化担当：华夏珍宝馆掌门，十七类六万八千件藏品的文化守护者。 • 社会兼任：横跨教育战略、隔代教育、超常教育、幸福教育等多领域学术要职。 • 文学修为：日照市作协会员，《中华好诗词》编委、理事，词作入宗词林正韵，除教育和收藏主业外，其散文和古诗词创作有深厚功底，颇有见树。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

学国学填古词曲悟人生之四十三 1.原文: 【谤言卷七、“人微不诤，才庸不荐。攻其人忌，人难容也。陷其窘地人自污，谤之易也。”】 2. 卞文峰原文今译: 人微言轻就不要与人争辩，才能平庸就不要推荐别人。攻击别人的忌讳之处，别人就难以容忍。把人陷入窘迫的境地，使其自身名誉受损，这样诽谤他就容易了。 3.马云峰老师解读: 我们常常遇见到人品低劣及德性极差的人，这种人往往活在自己的世界里，根本听不进去别人的劝解，这种人就是俗话所讲的“麻绳栓豆腐，提不起来。”不知道是他们是在装睡还是永远睡不醒，所以这种人不要跟他讨论什么人生，更不要跟他们有任何语言争辩。不学无术的人，对任何工作都不可能胜任。这种庸才，千万不要为他担保和推荐。以免给自己招祸。但是，当今社会总有人特别喜欢这种庸才，可能是庸人表面老实的缘故吧。世上本无事，庸人自扰之。但至今也没搞清楚怎么划定庸人。【孔子家语，五仪解】中对庸人有一定解释。公曰：“敢问何如斯谓之庸人？”孔子曰：所谓庸人者，心不存慎终之规。口不吐训格之言。不择贤以托其身，不力行以自定，见小暗大，不知所务，从物如流，不知其所执，此则庸人也。” 告诫我们庸人，心不存在慎终规律，他们不遵守基本固定的做人原则和标准。他们热衷于对自己有利的事情去做，所以他们做起事来就不会善始善终，处理事情从来不考虑结尾，缺乏坚持和责任心。庸人的语言永远是模棱两可的语言，明则保身，但求无过，他们出口的语言永远不会考虑符合道义和规范的，他们的语言往往是套话与随意低俗。他们不考虑内涵和指导的意义，更不会给人以正面启发和引导。庸人永远是“任人唯亲，不任人为贤，”他们在交往朋友或依托对象时，不懂得亲近贤人能人，永远和一些品行不端和德性低下人混在一起。庸人“不力行以自定”庸人不会努力学习，让自己安身立命，而选择价值观时，永远考虑自己的利益得失，他们不会考虑用实际行动来塑造自己人生。而是唯利是图而已。庸人永远考虑眼前小恩小义，却忽略了长远，在重大的利益和事情上，他们永远搞不清楚自己应该做些什么？鼠目寸光。庸人最大的弱点，就是他们的行为和思维，永远被外界的事物和欲望所左右，他们会随波逐流，从来没有主见和原则，不会坚持正确的立场和价值观的。庸人善于把君子排挤到进退两难的地步，他们的语言及其有煽动性，他们会扩大别人的缺点和不足，攻击对方。荀子曰：“君子能，则宽容易直以开道人，不能，则恭敬繜绌以畏事人。《小人能，则倨傲僻违以骄溢人，不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。》”告诉我们，君子宽宏大量，平易近人的人。知道恭敬知退让的人。小人则不然，当他们有一定知识后，骄傲自大，违背人生道理，到处傲慢欺凌别人，当他们没有知识时，就会处处嫉妒怨恨诽谤，来侵倾轧搞垮别人。所以说庸人和小人是并列存在这社会的，社会的悲哀。所以我们待人接物时，一定逐步认识清人性的善与恶，不要盲目听信别人。 4. 填词、曲并浅释: 过涧歇春日闲游作者:卞文峰(小蜜蜂🐝) 导师:马云峰词：春日。看翠柳垂丝，燕舞花媚。小径风微，落英缤纷暗香递。蝶戏。正野径清幽，草色无际。意闲逸，信步悠然，心醉佳景里。念往昔事，岁月匆匆若逝水。叹人生短，繁华似浮蕊。且自逍遥，莫负春光，对酒当歌，任他世态炎凉味。浅释：描绘了春日里的美好景色，如翠柳、飞燕、落花、蝴蝶等，展现出一幅悠然的春日闲游图，进而引发对时光流逝的感慨，表达出要珍惜时光、自在逍遥的心境。双双燕(词牌) 春归作者:卞文峰(小蜜蜂🐝) 导师:马云峰词：暖风吹处，正陌上春归，柳丝轻舞。双燕剪云，掠水戏波南浦。还认雕梁旧户。又软语、呢喃相诉。应怜小院花残，寂寞无人重顾。凝伫。天涯望处。叹客里光阴，梦魂无据。年华暗换，怎奈岁华难驻。唯有春情未负。任风雨、初心如故。休说旧事堪悲，且喜故园春暮。浅释：以春归的双燕为主题，描绘它们在春天里的活动，如剪云、掠水、归巢等，借景抒情，表达了漂泊之人对时光流逝的感慨和对故园的思念，以及对美好情感的坚守。 ‘喜迁莺(曲牌) 贺春作者:卞文峰(小蜜蜂🐝) 导师:马云峰曲：（前奏：欢快的锣鼓声起，营造喜庆氛围）新春到，庆华年，瑞气满人间。彩灯高挂映红笺，梅绽雪霜天。歌声脆，笑声沸，共贺岁时嘉会。烟花璀璨照无眠，同祝万家欢。（间奏：轻快的弦乐，增添欢乐）忆往昔，岁月艰，苦尽喜来全。看今朝国泰民安，祥瑞绕山川。心潮涌，意情浓，愿此景长融。风和日丽韵无穷，春满画图中。（尾奏：锣鼓声渐弱，留下喜庆余韵。）浅释：描绘了新春佳节的喜庆场景，如彩灯、红梅、烟花、歌声、笑声等，表达了对新年的祝福和对美好生活的向往，以及对国家繁荣、人民幸福的喜悦之情。青玉案(曲牌) 秋思作者:卞文峰(小蜜蜂🐝) 导师:马云峰曲：（前奏：悠扬的笛声引入，如秋风瑟瑟）西风渐起梧桐诉，叶飘落、秋霜注。独倚危楼思绪苦。暮云千里，雁声何处，寂寞斜阳暮。凭栏望断天涯路，往事如烟梦难驻。岁月匆匆留不住。菊残香冷，露华凝雾，心乱愁无数。（间奏：二胡悠扬，渲染愁绪）想人生、聚散如飞絮，叹往事、繁华似尘土。欲语还休情怎吐。夜长更漏，晓来风雨，总是离人苦。（尾奏：笛声渐弱，余音袅袅。）浅释：以秋风、落叶、暮云、归雁等秋日意象，营造出孤寂、凄凉的氛围，表达了词人在秋日里的思念、感慨和忧愁，以及对人生聚散无常的无奈。 5.. 学填古词曲的现实意义: 文化传承：古词曲是中华优秀传统文化的重要组成部分，学习填古词曲有助于传承和弘扬这一珍贵的文化遗产，让古老的艺术形式在现代社会中焕发出新的生机。审美提升：古词曲具有独特的韵律美、意境美和语言美。在学习填词的过程中，人们可以提高对美的感知和欣赏能力，培养高雅的审美情趣。情感表达：古词曲为人们提供了一种独特的情感表达方式，能够更细腻、更深刻地表达内心的各种情感，如喜悦、忧愁、思念等，让人们在创作中找到情感的寄托。思维锻炼：填词需要遵循一定的格律和规则，同时要运用丰富的想象力和创造力来构思意境、组织语言，有助于锻炼逻辑思维和形象思维能力。社交交流：学填古词曲可以成为一种社交活动，爱好者们可以通过交流作品、分享创作经验，结交志同道合的朋友，拓展社交圈子，丰富精神文化生活。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

【之四十】卞文峰学国文填古诗词悟人生原文: 【用晦卷八:“沉晦已久，人不我识，虽知己者莫辨其本心。用晦在时，时如驹逝，稍纵即逝之矣。”】卞文峰原文今译: 一个人隐匿自己、韬光养晦的时间太久了，人们就不了解他了，即使是那些自认为是他知己的人，也无法分辨他真正的内心想法。把握韬光养晦的时机非常关键，因为时机就像骏马飞驰而过一样，稍微放松一下就会立刻消逝不见了。马云峰国学大师释文: 人，常常在工作中忽略微小的事情，其实最微妙迹象，才是人们等待的所谓的机会，机会就是先发制人的条件，也是显示“韬光养晦”的奇特功能。老子认为：“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”也就是说，天下难事都是从容易的时候发展起来的，天下大事都是从细小的地方逐步形成的。告诫我们不要忽略小的事情，人人要守住作为，小事不作为一定要付出沉重代价的。当人沉入“晦”的状态过久，这时一定蒙蔽很多人，很多人根本看不清他的本来面目，包括很多自认为非常了解他的人，所谓知己，也难认清他的心迹。这种人实际在等待时机。一旦时机成熟，出手一定是先发制人的。人必须学会捕捉事情的最初微妙的迹象，经常观察揣摩微小而被人们常忽视的事态，不能等事态发展到广众都很容易识别时，“韬光养晦”就起不到任何作用了。时机一去而不复返，就很难有挽救手段和措施了。英国哲学家埃蒙德伯克讲；“邪恶盛行的唯一条件，就是善良者袖手旁观。”养晦并不是事事袖手旁观，没有道德底线的苟活，而是“以义变”守着做人底线。不愧于今生。新荷叶(词牌) 韬光养晦作者:卞文峰(小蜜蜂🐝) 指导:马云峰久隐锋芒，时机未绽光芒。小事微毫，其中机遇潜藏。沉晦日久，众人惑、难辨行藏。待时而动，一朝先发昭彰。老子遗章，细言大事源详。莫把微轻，等闲错过时光。时机如电，稍疏处、转瞬消亡。守心循义，此生无愧流芳。浅释：此词开篇描绘韬光养晦之人隐藏锋芒，在细微小事中蕴藏机遇。长久沉晦，旁人难以看透其真实面目。引用老子言论强调重视小事，接着表明时机稍纵即逝，最后点明要坚守道义，这样一生才无愧。荷叶杯(词牌) 察微待机作者:卞文峰(小蜜蜂🐝) 指导:马云峰常把细微轻看，休叹，机隐小毫间。晦深难辨本心丹，藏志待时还。须察细微初兆，休躁，时去再难逢。守牢底线义填胸，无愧此生中。浅释：词中先感叹人们常轻视细微之事，实则机会藏于其中。深沉隐晦时本心难辨，要藏志等待时机。提醒人们察觉细微征兆，莫急躁，时机一去不返，同时要坚守道义。木兰花(曲牌) 晦中悟作者:卞文峰(小蜜蜂🐝) 指导:马云峰微毫隐兆藏机遇，大事常从微处起。久沉晦境众人迷，知己亦难窥本意。时机一去如奔骥，把握还需留意细。守牢底线义为根，无愧此生心自喜。浅释：曲中指出微小迹象藏机遇，大事源于细微之处。长久处于隐晦状态会让人迷惑，即便知己也难了解其内心。时机消逝迅速，需留意细微来把握，以道义为根本，如此便能无愧于心。梅花引(曲牌) 时机守义作者:卞文峰(小蜜蜂🐝) 指导:马云峰晦时长，意难量，众人难识心中光。待时机，待时机，微小兆端，藏机不可欺。心坚守，义为守，莫教时光空自走。察微毫，察微毫，机遇若失，此生留憾焦。浅释：该曲描述在隐晦之时，人的心意难测，众人不识其内心光芒。强调等待时机要留意微小迹象，坚守道义，莫让时光虚度，若错失机遇，会留下遗憾。词和曲的异同: 相同点：都具有韵律美，遵循一定的格律规范来创作，通过文字表达情感、阐述道理，且都可配乐演唱。不同点：用韵规则：词韵较为严格，每个词牌有特定的押韵方式；曲韵则更灵活，使用口语化的韵脚，允许平仄通押，且可以重韵。语言风格：词的语言相对典雅含蓄；曲的语言更口语化、通俗直白，具有较强的生活气息和诙谐感。对仗要求：词的对仗较为自由，可对可不对；曲的对仗形式多样，除了一般对仗，还有扇面对、鼎足对等特殊对仗形式，且要求更为严格。附:卞文峰和他的国学、古诗词导师马云峰先生简介马云峰先生禅艺宗师、雕塑大师、国学大师、诗词名家（1956—— ） .艺术成就：中央美院科班，禅画开宗立派，尤以"小和尚"系列冠绝当代，作品入藏名寺，传印法师亲题"云峰禅画"。 .学术造诣：佛协理事，诗词融禅入韵，哲思深远，自成"云峰体"，国学有很深造诣。 .城市雕塑：与李德利教授共创月坛"嫦娥奔月"等城市地标。卞文峰老师教育名家、收藏大家、诗人、作家（1960——） •学术历程：从教坛新锐（33岁破格中高）曾到教育智库（中央教科所民办教育中心任职）后在教育科学出版社系统工作，深耕教育四十五载。 • 学术建树：著书18部，发文3800篇，推广和践行幸福教育体系，被誉为"最接地气教育家"。 • 文化担当：华夏珍宝馆掌门，十七类六万八千件藏品的文化守护者。 • 社会兼任：横跨教育战略、隔代教育、超常教育、幸福教育等多领域学术要职。 • 文学修为：日照市作协会员，《中华好诗词》编委、理事，词作入宗词林正韵，除教育和收藏主业外，其散文和古诗词创作有深厚功底，有一定的见树。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

何满子(词牌) 叹世情 ——读马云峰大师《小重山》叹世态炎凉而和之卞文峰莫测风云骤起，惯经世路沉沦。往复奔波途屡破，似轮岁月逡巡。几见人间纯善？常逢暗夜昏沉。枯草垂垂泣露，幽梦扰扰惊魂。岁岁艰难度日罢，剩些残喘留存。秋意绵绵无尽，旧伤叠叠留痕。小重山(词牌) 世路叹马云峰难测风云祸福临往返曾破路日如轮人生一世几人淳风雨月昏沉春光枯草泪梦惊魂年年苦度又残存秋无尽多少旧伤痕慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

学国学悟人生之三十四原文：【荀子·非十二子篇："信信，信也，疑疑，亦信也。贵贤，仁也，贱不肖，亦仁也。言而当，知也，默而当，亦知也。故知默犹知言也。故多言而类，圣人也；少言而法，君子也；多少无法而流湎然，虽辩，小人也......"】原文翻译：相信可信的，是诚信；怀疑可疑的，亦是诚信。尊重贤能之人，是仁爱；鄙视不贤之人，亦是仁爱。言语得当，是智慧；沉默合宜，亦是智慧。故知适时沉默如同善于言辞。因此言语繁多而合乎礼法，是圣人；言辞简约而合乎规范，是君子；言多言少皆无章法却沉溺诡辩，虽善言辞，终是小人。高山流水·悟理（词林正韵第七部）卞文峰(小蜜蜂🐝) 信疑有道守诚难。辨贤愚、仁善昭然。言默各相宜，知机处世心宽。多言类、圣意承传。少言法，君子持身自律，德厚如山。看嚣嚣俗子，巧辩却成奸。长叹。人间事纷扰，思古训、意解真诠。真理岂容歪，莫被佞语遮拦。守初心、静对波澜。望前路，应把贤良作范，正道行宽。莫随流俗，向明理，志如磐。作词立意：本词诠释荀子思想精髓，上阕阐发信疑、贤愚、言默之辩证，以圣贤为镜，斥巧言令色。下阕寄怀世道纷纭，倡守正求真，明志笃行。望远行·思贤德（新韵八寒）卞文峰(小蜜蜂🐝) 信信疑疑悟信言。贤愚贵贱辨仁贤。言知默智理同参。多言遵道圣心传。君子范，守成规。少言中法品行端。嚣嚣纷扰小人欢。心明应向善德瞻。作词立意：上阕析信仁智之要义，下阕呈君子小人殊途。通篇以贤德为旨归，彰明正道。（指导教师：国学大师、诗词大家马云峰先生）学国学悟人生之三十五原文：【荀子·王制："水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也......"】原文翻译：水火蕴气而无生命，草木有生而无知觉，禽兽有知而无道义，人兼具气、生、知，更怀道义，故为天地间至贵。江梅引·人贵于义（词林正韵第七部）卞文峰(小蜜蜂🐝) 水火空有气长绵。未含绵，却含绵。草木葱茏，生在世间眠。禽兽有知难晓义，独人类，秉仁心，道义全。义全，义全。德为肩。品自贤，志自坚。悟也悟也，悟此理、心向高天。以义为尊，无愧立尘寰。愿守良知行正道，怀善念，对苍生，岁月安。作词立意：上阕四物递进，突显人道义之贵。下阕三叠咏叹，申明守义持正之志。探芳新·贵义于人（词林正韵第七部）卞文峰(小蜜蜂🐝) 看乾坤浩瀚。叹水火空茫，气存无焕。草木荣枯，徒有自然生蔓。禽兽虽知意，难解人间义善。独人伦，守义行，品立千秋称冠。念此心生感叹。道义重如山，德馨光灿。以义为基，行止自当无憾。正道应长守，驱私欲、心明如练。志高远，怀仁心，尘嚣看淡。作词立意：上阕铺陈万物，下阕直抒胸臆，通篇贯穿着"义立人极"的哲学思考。（指导教师：国学大师、古诗词大家马云峰先生）学国学悟人生之三十六原文：【荀子·王制篇："故人生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则离，离则弱，弱则不能胜物，故宫室不可得而居也，一一不可少顷舍礼义之谓也。"】原文翻译：人生必赖群体，群体无序则争，争则生乱，乱则离散，离散则势弱，势弱则难御外物，是以安居不可得，此谓礼义须臾不可离。山坡羊·礼义维群（曲牌）卞文峰(小蜜蜂🐝) 茫茫人路，群居同处，无分必乱纷争著。乱离途，弱难扶，失其根本家园负。礼义在怀心有主。安，依此度；兴，依此度。浅释：以递进因果示乱序之害，用复沓手法彰礼义之功，终以对仗结语明治世之道。六国朝·礼义为纲（曲牌）卞文峰(小蜜蜂🐝) 群居于世，礼义为最。无分起祸端，纷争累。秩序倾颓处，离散家园碎。力量渐消弱，难御外魅。看往昔兴衰史，皆因义理明昧。守礼义纲常，心无愧。构建和谐景，同奋进、家国永瑞。莫把礼义废，千秋盛轨。浅释：上阕推演失序之果，下阕反观兴衰之由，以史为鉴倡礼义治世。【词牌与曲牌辨】同源异流： • 同承古乐府血脉，皆具格律范式 • 异在词守唐宋雅韵，曲尚元明俗调 • 词如翰林清咏，曲似市井讴歌 • 词重平仄精严，曲可衬字增趣 • 词韵分十九部，曲韵统中原音卞文峰及国学、古诗词导师马云峰先生简介: 马云峰先生禅艺宗师、国学大师、诗词名家（1956—— ）艺术成就：中央美院科班，禅画开宗立派，尤以"小和尚"系列冠绝当代，作品入藏名寺，传印法师亲题"云峰禅画"。学术造诣：佛协理事，诗词融禅入韵，哲思深远，自成"云峰体"，国学有很深造诣。城市雕塑：与李德利教授共创月坛"嫦娥奔月"等城市地标。卞文峰老师教育名家（1960——） •学术历程：从教坛新锐（33岁破格中高）曾到教育智库（中央教科所民办教育中心任职）后在教育科学出版社系统工作，深耕教育四十五载。 • 学术建树：著书18部，发文3800篇，推广和践行幸福教育体系，被誉为"最接地气教育家"。 • 文化担当：华夏珍宝馆掌门，十七类六万八千件藏品的文化守护者。 • 社会兼任：横跨教育战略、隔代教育、超常教育、幸福教育等多领域学术要职。 • 文学修为：日照市作协会员，《中华好诗词》编委、理事，词作入宗词林正韵，除教育和收藏主业外，其散文和古诗词创作有深厚功底，颇有见树。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

满江红· 慎言行 ——读马云峰老师国文感悟世事纷繁，常思省、言行需肃。忆往古、祸从言起，史留哀牍。东汉名将征战场，马革裹志豪情蓄。却家书、不慎露忧思，招灾酷。言有患，行多辱。明底线，心常束。效智者留白，守黑藏蓄。计未周全休妄动，策如青涩停匆促。纳良言、学智补吾能，心澄穆。 (2025.2.17凌晨2点思虑成章，不成体统。) 华夏文化产业发展集团董事局主席卞文峰简介: 卞文峰教授生于1960年5月1日，曾任山东费县实验中学教务副主任，1991年调往山东省日照一中，1993年被评为山东省日照市最年轻的中学高级教师，1999年9月调任中央教育科学研究所民办教育中心常务副主任(同时兼任南洋教育集团教育规划部部长)，2004年任教育科学出版社临沂发展有限公司总经理，2006年任中央教育科学研究所日照研发基地执行董事、总经理，教育科学出版社投资有限公司总经理；2013年任中育文化发展有限公司董事长兼总经理，中国教育科学研究院文化教育发展产业园总经理。现任国际幸福教育研究院院长，杭州幸福教育科技有限公司董事长，华夏超常教育研究院院长，中国教育战略研究学会创新教育专业委会常务理事，中国隔代教育理事会副理事长，世界夫子云联盟高级研究员，日照市黄海高级中学、德州市德衡高级中学等学校教育首席顾问；般渃书院日照临沂分院总顾问；习惯熊教育平台（上市公司）高级顾问。从事幼儿教育、中学教育、教育研究、幸福教育、个性化培养、教育产业工作40余年，有教育专著18部(册)，发表教育论文及教育指导文章1368篇，其他文章2000余篇，被誉为全国最接地气的教育家，他的幸福教育工程实操指导方法备受全国各大家长群青睐。另外他还协助开金矿32年，做收藏40多年，现有17大类藏品68000多件，于2021年3月担任华夏珍宝馆管理有限公司董事长和总馆长。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)