鼻孔辽天释义_长相霸气特征

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鼻孔辽天释义

鼻孔辽天释义_长相霸气特征

探索《颂古二十一首其一》的深意与韵味大家好！今天我想和大家一同探索一首充满深意的古诗词——《颂古二十一首其一》。这首诗用简洁的语言，传达了丰富的哲理，让人回味无穷。 📜原文欣赏：打车即是打牛是，鼻孔辽天也被穿。已向人前输肺腑，可怜今古妄加鞭。 🔍译文：打车即是打牛，此理显而易见，牛鼻穿绳虽痛苦，却也只能顺从。已向人前倾诉衷肠，展现真诚，可悲的是，古往今来，人们仍随意鞭策。 💡注释解读： 1. “打车即是打牛是”：这句以车与牛作比，暗指事物之间的内在联系与表象之下的本质。 2. “鼻孔辽天也被穿”：描绘牛鼻被穿绳的情景，象征着被束缚与无奈。 💭鉴赏感悟：这首诗通过生动的比喻，揭示了生活中的不公与苦难。它呼吁我们要洞察事物的本质，不被表象所迷惑，并对生活中的弱者给予更多的同情与理解。 ✨写作手法： 1. 托物起兴：诗人通过“打车”与“打牛”的比喻，兴起对人生哲理的探讨，使诗歌寓意深远。 2. 借景抒情：诗中虽未直接描绘具体景色，但通过“鼻孔辽天也被穿”这样的生动描绘，抒发了对生活中束缚与无奈的感慨。最后，我想说，《颂古二十一首其一》这首诗虽然语言简洁，但寓意深刻，值得我们细细品味。它提醒我们要有洞察事物本质的能力，关注生活中的弱者，以更加宽容和理解的心态面对世界。🌍 你对这首诗有什么独特的见解呢？欢迎在评论区留言分享哦！👇你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

清亦凉兮解（依《华严经》四法界观科判）一、名相双拂 1. 清字玄门依《大般若经》卷567（龙藏第18函）：「清净法界本无垢染」。憨山德清《观心铭》云：「清若澄潭，印月不流」，此显真如自性本净。 2. 凉字密义《维摩诘经·佛道品》：「三界热恼，清凉永灭」。蕅益《维摩经无我疏》释：「凉即涅槃四德之我净，非寒暑对待之凉」。 3. 助词显道临济义玄示众：「兮个甚么？直下荐取！」（《临济录》），此「兮」字如禅门「吽」「咄」，截断意识分别。二、三谛圆彰 1. 真谛观清凉澄观《华严心要》：「清者本觉心源，凉者始觉智水」，永嘉玄觉《证道歌》：「心是根，法是尘，两种犹如镜上痕」，当体即空。 2. 俗谛观天台「十界互具」义：《法华经·方便品》「诸法寂灭相，不可以言宣」，智者大师云：「清字门含十界性，凉字法摄三千相」。 3. 中谛观永明延寿《宗镜录》卷三十（清藏本）：「清凉二字，非离清别有凉，即清之凉方为真凉；非弃凉独取清，即凉之清始称妙清」。三、修行枢要 1. 止观双运修止：观「清」字如太虚含云（《摩诃止观》卷五）修观：照「凉」字似阳焰化水（谛闲《始终心要》）依贤首「十玄门」义，清凉二字即具足六相圆融。 2. 禅门机用赵州问僧：「清字作么生道？」僧拟开口，州云：「早是浊了！」（《古尊宿语录》卷十三）天童正觉颂：「清凉鼻孔辽天豁，八字打开不覆藏」。 3. 密教观法依《大日经·字轮品》：「阿字本不生，清净法界体」，不空三藏释：「清字即阿字门，凉字即娑嚩诃，总持真言体相用」。四、经证法源 1. 《华严经·十行品》：「菩萨清凉月，游于毕竟空」（嘉兴藏第35函） 2. 《楞严经》卷三：「性水真空，性空真水，清净本然周遍法界」 3. 《大智度论》卷22：「般若波罗蜜，能除三毒热，名为清凉池」 ■ 圆证次第初住：悟清字门破见惑（《仁王经》五忍位）八地：证凉字义断尘沙（《华严经·十地品》）妙觉：清凉二字一时脱落（《宗镜录》卷九十四） ※ 按：此四字本是本地风光，《华严经疏钞》云：「清乃心源绝待，凉即智海无波」。正如永明大师《心赋注》云：「清兮凉兮，非离唇吻；即心即佛，不假修持」。临济义玄示众：「尔若念念不住，即处处无碍」，当识得清亦凉兮处，正是本来面目；举目扬眉时，无非般若妙用。德山宣鉴云：「穷诸玄辩，若一毫置于太虚」，更须知清字凉字皆是葛藤，直须「兮」得粉碎，方见本地风光。 #清亦凉兮##佛教##修行#业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

牧牛图十首 🐂 一、寻牛忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深。力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。 🐂 二、见迹水边林下迹偏多，芳草离披见也么？纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？ 🐂 三、见牛黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青。只此更无回避处，森森头角画难成。 🐂 四、得牛竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除。有时纔到高原上，又入烟云深处居。 🐂 五、牧牛鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。 🐂 六、骑牛归家骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞。一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。 🐂 七、忘牛存人骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。 🐂 八、人牛俱忘鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通。红炉焰上争容雪？到此方能合祖宗。 🐂 九、返本还源返本还源已费功，争如直下若盲聋？庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。 🐂 十、入廛垂手露胸跣足入廛来，抹上涂灰笑满腮。不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

每日诗词：偈颂八十七首其五十今天想和大家分享一首充满智慧的佛教偈颂——《偈颂八十七首其五十》。这首偈颂的作者是释慧开，一位在佛教界举足轻重的人物。通过这首偈颂，我们可以感受到他深厚的佛教底蕴和独特的人生见解。 📜原文欣赏：不是护身符，亦非断贯索。直饶鼻孔辽天，也被这个穿却。无门老汉还免得么，却请维那下个注脚。 🔍译文：此偈并非护身法宝，也非断开束缚的绳索。哪怕你鼻孔朝天，高傲自大，也会被它所触动。无门老汉能否免除呢？还请维那尊者来解说一番。 💡注释解读： 1. “不是护身符，亦非断贯索”：表明这首偈颂并非用于保护自身或断开世俗束缚，而是有更深的含义。 2. “直饶鼻孔辽天，也被这个穿却”：形容即使再高傲自大的人，也会被这首偈颂所触动，暗示其深刻的智慧。 💭鉴赏感悟：这首偈颂以简洁明了的语言，传达了佛教的深刻智慧。它告诉我们，真正的智慧并非外在的护身符或断绳，而是能够触动人心、让人领悟生命真谛的力量。无论我们身处何种境地，都应该保持谦逊，虚心向学，才能不断进步。 ✨写作手法： 1. 借用典故：通过“护身符”、“断贯索”等佛教典故，赋予偈颂更深的文化内涵。 2. 形象比喻：以“鼻孔辽天”形容高傲自大之人，生动形象地表达了偈颂的触动之力。 📚作者介绍：释慧开作为云峰寺的方丈，肩负着传承佛教文化、弘扬佛法精神的重任。他的这首偈颂，不仅体现了他个人的修行成果，也展现了他对佛教智慧的深刻理解。通过他的作品，我们可以感受到他在佛教界的崇高地位和深远影响。最后，希望大家能够从这首《偈颂八十七首其五十》中汲取智慧，以之为生活指南，求得内心安宁与社会和谐。🙏 你对这首偈颂有什么独特的见解呢？欢迎留言分享哦！👇慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

玉蝉佩戴的误解与真相提起玉蝉，很多人会认为只有死人才能用玉蝉，这种看法其实是非常片面的。玉蝉在古代有着多种用途，佩戴在身上作为装饰或通神之用只是其中之一。首先，玉蝉可以分为三大类：佩蝉：佩戴在身上作为装饰或通神之用。在古人的心目中，蝉向来被视为纯洁、清高、通灵的象征。早在八千年前，兴隆洼人就开始制作和使用玉蝉。此后的石家河先民大量制作和使用玉蝉，他们视玉蝉为能通神的圣物。商周时期对蝉的推崇则主要集中在蝉高洁的生活习性上，并以蝉形或雕有蝉纹的佩饰品来表达对于自身美好品德的追求。这一类用来佩戴的玉蝉，其头部有象鼻孔或有通天孔，用以穿系以便佩戴。冠蝉：作为饰物缀于帽子上的。冠蝉一般是在腹部有穿孔。汉代开始，皇帝的近臣冠上都会有金蝉。从北周开始，皇帝在通天冠上开始以使用蝉，同时禁止民间使用。隋、宋、辽等朝也会在太子的远游冠上使用，而唐朝的亲王进贤冠也会使用蝉饰。但是，这些蝉大都是金或银制作。到了明代，才开始使用玉来制作冠蝉，只有等级很高的官员才有资格用。到了清代，冠蝉之制度才被废。琀蝉：放置于死者口中的玉蝉，其作用是祈愿逝者能像蝉一样蜕变重生。考古证明，琀蝉最早见于西周早期，但西周时并未见流行。直至汉代，琀蝉才发展为普遍的习俗，并一直持续到魏晋南北朝时期。琀蝉的重要特征，就是它没有穿绳挂系之孔。从新石器时代直到近代，玉蝉都是一直存在并深受人们喜爱的配饰。到了现代，人们又赋予了蝉更多的含义：寓意一：一鸣惊人，寓意事业或学业的成功现在都知道，蝉的幼虫在地下需要经过3至5年甚至更长时间才最终破土而出，一飞冲天，其过程非常类似于人类的求学和创办事业。现代人就用玉蝉来寓意事业或学业的成功。寓意二：聪明多才，催人奋进玉蝉的头部很大，代表头脑灵活，有过人才能，而且蝉的腿是十分有力的，象征石家河先民视玉蝉为一种具有特殊功能的神器，玉蝉的眼睛都被着重刻画。到了西汉，玉蝉因其有蜕变重生之意而多用作琀蝉，直到南北朝才渐渐消失。但即使在西汉时期，也有为数不少的佩蝉存在。有冲劲与干劲。寓意三：清正廉洁古人认为蝉出自污浊之地却只饮露水，所以一直视蝉为廉洁品德高尚的象征。综上可知：无论是在古代还是在现代，玉蝉都是可以随身佩戴的。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

释道冲的《面桶》，哲理深藏的生活诗篇大家好！今天我想和大家分享一首富有哲理的古诗，那就是南宋诗人释道冲的《面桶》。这首诗以日常生活中常见的面桶为题材，却蕴含着深远的人生哲理。让我们一起来欣赏这首诗吧！ 📜原文欣赏：做时不费工无，用处全无渗漏。任是鼻孔辽天，未免低头相就。 📖译文：制作它时并不费力，但使用时却滴水不漏。无论你的鼻孔如何朝天，最终还是得低下头来使用它。 💡注释解读： 1. “做时不费工无”指的是制作面桶的过程并不复杂，无需太多工夫。 2. “用处全无渗漏”形容面桶的实用性，装水时不会漏水。 3. “鼻孔辽天”是形容人高傲自大的样子，这里指无论人多么高傲，在需要用水时也得低下头来使用面桶。 💭鉴赏感悟：这首诗通过对面桶的描写，传达出一种谦逊、低调的生活态度。面桶虽然制作简单，但却非常实用，这正是诗人所倡导的朴实无华的生活方式。同时，诗人也借此讽刺了那些高傲自大、不切实际的人，告诫人们要脚踏实地、谦虚谨慎。 ✨写作手法： 1. 托物起兴：诗人通过对面桶的描述，引发了对人生态度的思考。 2. 寓理于事：诗人将深刻的人生哲理蕴含在对面桶的简单描述中，让读者在品味诗句的同时，也能领悟到生活的真谛。 📚作者介绍：释道冲是南宋时期的诗人，他的诗作多以日常生活为题材，通过细腻的观察和深刻的思考，将生活哲理融入诗中，给人以启迪。这首《面桶》正是他的代表作之一，展现了他独特的艺术风格和深刻的人生洞察力。最后，我想说，生活中有很多看似平凡的事物，却蕴含着深刻的人生哲理。希望大家都能像释道冲一样，用心去观察、去思考，发现生活中的美好与智慧。🌹 你觉得这首诗给你带来了哪些启示呢？欢迎留言分享你的感受哦！👇业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

原来1000年前的哪吒长这样？大头牛眼、鼻孔朝天！辽宁朝阳北塔地宫的辽代石函上有1000年前的哪吒雕像，这件石函出土于1986年，初步断定年代为1044年左右的辽代文物，图案上书“大圣那（哪）吒太子”，内容为哪吒指挥夜叉，率众追杀兴风作浪的和修吉龙王，其头侧均有题名。这里的哪吒形象突目高鼻、方脸阔口，头戴火焰冠，身穿铠甲，左手托塔，右手作指挥状，脚踏祥云，蓄势待发。哪吒身前有多名夜叉，他们或举旗呐喊，或击鼓助威，或持剑劈杀，或张弓射箭，场面紧张激烈。从中可以看出，1000年前的哪吒并不是孩童或是少年的模样，而是一个成年人的模样。其实这还不是蕞早的哪吒画像，敦煌莫高窟第 409 窟东壁门北的 “毗沙门天王赴哪吒会”，画面主要人物中有一男子形象颇为怪异，他大头牛眼，阔鼻朝天，赤着上身，鼓着肚皮，戴着项圈、手镯，双手合十高过头顶呈膜拜状，学界普遍认为此人物就是当时的 “哪吒” 。从其形象描述来看，并非是孩童模样，而是一个具有独特外貌特征的成年男性形象。 409窟的年代基本上被认定为隋唐时期的，可见在一千多年前，哪吒的形象算不上好看。到了明朝，哪吒的形象就变成了力士。在福建泉州闽台缘博物馆藏有一尊明末清初彩绘木雕哪吒像，造型宛如天王力士，散发黑脸，穿袍，袖角翘起，半斜身，右手拿剑，赤足，右脚抬起，下有一风火轮，右脚踩于风火轮上。此类型的哪吒塑像存世较多，皆为力士造型。看来千余年来，哪吒的形象发生了巨大的变化。那么究竟是什么时候，哪吒变成了穿肚兜的孩童模样呢？你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

寄简堂头：耶律楚材的豪放之作今天想和大家分享一首来自耶律楚材的诗词——《寄简堂头》。这首诗以独特的视角和豪放的笔触，展现了作者不凡的气度和才情。让我们一起来欣赏吧！ 📜原文欣赏：巨川生下此村牛，千百头中祗一头。鼻孔撩天无主伴，不风流处也风流。 🔍译文：在辽阔的原野上诞生了这头村牛，千百头牛中它是独一无二的存在。它的鼻孔朝天，仿佛不受任何束缚，即使没有刻意展现风流，也自然流露出不凡的气质。 💡注释解读： 1. 巨川：指辽阔的原野或大河，这里形容牛出生的环境。 2. 村牛：乡村里的牛，这里指作者自喻。 3. 祗：同“只”，表示唯一、仅有的意思。 4. 鼻孔撩天：形容牛鼻孔朝天，傲慢不羁的样子，这里借指作者豪放不羁的性格。 💭鉴赏感悟：这首诗通过描绘一头与众不同的村牛，展现了作者耶律楚材独特的个性和才华。诗中的“鼻孔撩天”等形象描写，生动地表现了作者不畏权贵、豪放不羁的精神风貌。整首诗语言简练，意境深远，充满了豪放与自信的气息。 ✨写作手法： 1. 托物起兴：作者通过描绘一头独特的村牛来兴起自己的情感和志向，使诗歌更具形象感和感染力。 2. 借景抒情：诗中借助辽阔的原野和傲慢不羁的村牛等景象来抒发作者内心的豪情壮志和不屈精神。 📚作者介绍：耶律楚材是蒙古帝国时期的杰出政治家和文人，他的才华和贡献得到了后世的广泛认可。他的作品如《湛然居士文集》等流传后世，展现了他的文学才华和深厚学识。这首诗《寄简堂头》正是他豪放个性的写照，让我们更加敬仰这位历史上的伟人。最后，希望大家都能喜欢这首《寄简堂头》，感受耶律楚材的豪放与才情！你最喜欢诗中的哪一句呢？欢迎留言分享你的感受哦！👇你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

新疆旅行小贴士：8天行程如何更轻松？新疆之旅归来，这里有一些实用的建议分享给大家。去新疆旅行，跟团是个不错的选择，因为新疆地域辽阔，人口稀少。我们8天的行程中，有一半时间都在路上，开车开到有点怕。我们选择的是定制小团，车上共有4人，包括领队和司机。以下是我们的行程安排： 📅 第一天：乌鲁木齐集合日 - 接机入住酒店 📅 第三天：乌鲁木齐 - S21沙漠高速 - 环湖乌伦古湖 - 五彩滩 - 布尔津 📅 第四天：布尔津 - 喀纳斯 - 喀纳斯 📅 第五天：喀纳斯 - 禾木 - 禾木 📅 第六天：禾木 - 魔鬼城 - 乌尔禾/克拉玛依 📅 第七天：乌尔禾/克拉玛依 - 环湖赛里木湖 - 薰衣草园 - 伊宁/清水河 📅 第八天：伊宁 - 恰西森林公园/库尔德宁自驾环线 - 那拉提 📅 第九天：那拉提 - 孟克特古道 - 唐布拉百里画廊（途观） - 独库公路（精华北段） - 奎屯/独山子 📅 第十天：奎屯/独山子 - 独山子大峡谷 - 乌鲁木齐 📅 第十一天：乌鲁木齐送机结束旅行小贴士： 🧥 衣物：新疆天气多变，记得带一件厚外套，我们带的太薄了，在4.5度的天气里直哆嗦。 💧 保湿：新疆气候干燥，建议带上便携式加湿器，插在矿泉水瓶里就能用，价格在20几块。 💊 鼻腔护理：早晚用棉签擦鼻孔，预防干燥。 🧴 皮肤护理：多擦身体乳，每天敷面膜。 👟 鞋子：靴子和洞洞鞋最实用，靴子踩到湿草和牛羊粪便也不怕。 🍲 饮食：新疆餐厅菜量大，牛羊肉吃多了容易腻，建议点些蔬菜。去赛里木湖、琼库、那拉提时，最好自备食物，如自热火锅、泡面、面包等。希望这些小贴士能让你的新疆之旅更加愉快！想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

大东北的取暖费那些事儿你们知道北方人怎么过冬的吗？特别是东北那边，冷得让人怀疑人生。我在辽东半岛一个小城生活，离大连也就100公里。这里的冬天，气温在0°到-10°之间，极端天气甚至能到-10°到-20°。城里的人大部分都靠集中供暖过冬，这种方式简直是天才发明。以前，一家人得花一大半时间打柴、烧火、做饭、取暖。现在好了，暖气一开，屋里暖暖的，简直是冬天里的救星。大连的供暖季是11月1日到3月1日，每平米收费25元。如果你住100平米的房子，就得交2500元的暖气费。不过，如果你工作单位效益好，取暖费可能会部分报销或者全包哦。集中供暖的好处是，屋里温度能保持在20°到22°，湿度在25到35之间。我们这儿的房子大多是双层玻璃窗，保温效果不错。不过，对于刚住进来的人，可能会觉得有点干燥。比如养花的话，花儿会显得瘦小；人也会觉得鼻孔干、皮肤干。不过，干燥也有好处，比如洗衣服第二天就干了。冬天最可怕的就是大风天气，尤其是季风带上的地方。新疆的白毛风我们这儿也有体会。零下10度的气温，体感温度可能更低，出门得穿厚点。一般零下10度以上的天气，风不大的时候，穿保暖内衣、抓绒衣、牛仔裤厚夹克、抓绒手套和帽子就差不多了。遇到极端天气，比如大风降温，温度跌到-10°以下，那就得加厚衣服了。穿驼绒棉裤、羽绒服、军工棉鞋，这样才能“程门立雪”而无忧。东北的冬天太冷了，出门穿得多，回家就尽量少穿点，减轻负担。一般在家里穿法兰绒居家服就够了。20度的室温对于不经常户外活动的人和虚弱的人来说还是有点低。今年政府给所有集中供暖的楼房都加了“保温层”，但效果不大。我们家自己做了一些软装，保温效果也不错。冬季里我依然保持跑步的习惯，只不过现在不在“用力过猛”，只在好天气出去跑一个小时。冬天跑步确实有点冷，但习惯了也就好了。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。