我与地坛

2025-03-11

蒋萌 不久前，受北京卫视《最美中轴线》栏目邀请，我与国内歌手龚琳娜、哈萨克斯坦歌手迪玛希同访地坛，向他们介绍地坛，也介绍史铁生，并且分享我的故事。 地坛，是北京中轴线上一处地标性建筑。上世纪90年代，史铁生的散文《我与地坛》发表。在文章中，史铁生叩问灵魂、追忆母亲、观照百态，文字生动而深刻，其向死而生的人生态度，感动众多读者。地坛也因此被更多人知晓，并多了一分文学的记忆。 这次拍摄为什么会邀请我？想必，与我的经历有关。乍看上去，我与史铁生有不少相似之处。比如，我们都是北京人，都是因为疾病从健全人变为坐轮椅的人，都经历过人生至暗时刻，都是靠文字表达找到属于自己的社会位置这么看来，由我分享与地坛相关的人与事不显突兀。 我是80后，史铁生所处的时代，我没有经历过。真正相通且能引发共鸣的，是人性深处对美好的渴望、对浴火新生的崇敬。 史铁生将地坛看作逃避一个世界的另一个世界。祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉透过这些文字，能看到他内心的孤寂与落寞。同时，他洞察到落日光辉的灿烂，捕捉雨燕高歌的灵动，这又何尝不是他心中悸动与热望的映射？ 最初阅读《我与地坛》，是在我患上罕见脊髓病变、经三次大手术、虽死里逃生却落下下肢瘫痪的严重后遗症之后。《我与地坛》中流淌出的点点滴滴，特别符合我当时的心境。那时14岁的我，行动不便又羞于出门，万念俱灰又青春萌动，无法重返校园又忍不住开始自学。在复杂的心态挣扎中，我似乎在《我与地坛》里看到一个同路人、一位把我的感受以另一种切身记述表达出来的前辈。 史铁生和我又都是幸运的。经过时间的沉淀与感知的积累，我们在不同的时空开启各自的写作之路。我偶然接触到写作，第一次投稿竟获得发表，这真令我兴奋。写作好似救命稻草出现在我的生活中，我隐约感觉到它是个突破口，必须牢牢抓住它。 当然，真实的写作远比理想的放飞难得多。你担心要不了多久你就会文思枯竭，那样你就又完了。凭什么那些适合做小说的生活素材就总能送到一个截瘫者跟前来呢？史铁生在《我与地坛》中写下的这些文字，不就是在叙述当时的我吗？同样的枯竭恐慌包围着我。 《我与地坛》没有给予所有答案，但它给予了史铁生能行，我是不是也能行的激励。回过头看，随着自己在写作中学习、在学习中写作，在一步一个脚印中探索，在一篇又一篇文章中积累，我的恐慌和忐忑渐渐消散。在跌跌撞撞的蹒跚行进中，前路慢慢显露出它的包容与可能。我的文章陆续登上曾经感觉遥不可及的报刊或网络媒体，慢慢将自己的创作结集成书，出版四部著作，自传入选中国作家协会重点作品扶持名单一路走来，我才更理解它们无法变成语言，有些事只适合收藏的意味。 除了《我与地坛》，史铁生的《病隙碎笔》《命若琴弦》《务虚笔记》等作品，我也读过。这些作品有一个共同点都是写实性写作，都源自史铁生的人生经历和生命体验。史铁生从不掩饰消极情绪和对生死命运的思考，但这并非全部。静心品读其文字，会发现他渴望并努力走出沮丧，让阳光照进并驱散灰暗，他在文字中获得在世间驰骋的可能，用思想与更多人交流。我也希望自己朝这个方向继续努力。 好作品具有超越时空的力量。《我与地坛》经常出现在各类图书榜单中，史铁生也是最受欢迎的作家之一，00后最爱看相关内容。Z世代的00后与生于1951年的史铁生产生精神共振，是代沟无法解释的。在00后眼中，史铁生拥有人间清醒直击灵魂治愈内耗等诸多头衔。当下的一些年轻人试图从史铁生的作品和经历中获得某种能量。 我时常去地坛，走一走史铁生走过的角落，放空自己，寻找灵感。地坛，也是能勾起我思绪的地方。 今天的地坛，与史铁生笔下荒芜但并不衰败的园子已大不一样。建筑得以修缮恢复，地坛成了更多人的休憩游玩之所。老年人在这里健身下棋，小朋友在这里玩耍嬉戏，笔墨飘香的书市、金秋的银杏叶、新春的庙会更是吸引了大批读者和游客。 那些苍黑的古柏，曾经默默地看着史铁生在园中寂想，今天依然静静地见证着人、景、物的变迁。在古柏下，恍然间或许会有一个摇着轮椅的身影。是他吗？ 本文转载自《人民日报》（2025年03月03日第20版）

扎扎实实促进民营经济健康发展、高质量发展

2025-02-26

扎扎实实落实促进民营经济发展的政策措施，是当前促进民营经济发展的工作重点。凡是党中央定了的就要坚决执行，不能打折扣。在民营企业座谈会上，习近平总书记对当前和今后一个时期促进民营经济健康发展、高质量发展作了全面部署，特别是强调了5个方面的重点政策措施，再次释放出有力信号。 一段时间以来，随着存量政策和增量政策的有效落实，民营企业在生产经营、创新创业、信心预期等方面均有所改善，呈现稳步向好态势。坚决破除依法平等使用生产要素、公平参与市场竞争的各种障碍着力解决拖欠民营企业账款问题切实依法保护民营企业和民营企业家合法权益认真落实各项纾困政策进一步构建亲清政商关系，这5个方面的重点政策措施，着眼于解决民营企业反映比较集中的现实问题，体现了坚持问题导向和效果导向相统一的内在要求，具有很强的现实针对性和指导性。 市场准入是经营主体参与经济活动的前提，公平竞争是市场经济的基本原则。习近平总书记强调坚决破除依法平等使用生产要素、公平参与市场竞争的各种障碍，就是要给民营企业创造更加公平的发展机会。 2023年出台的《中共中央国务院关于促进民营经济发展壮大的意见》，明确提出持续破除市场准入壁垒、全面落实公平竞争政策制度等政策举措，目的就是持续优化稳定公平透明可预期的发展环境。2024年中央经济工作会议把出台民营经济促进法开展规范涉企执法专项行动制定全国统一大市场建设指引等列为今年重点任务。党和国家对民营经济的方针政策是一以贯之的，也是十分明确的。 一张清单的变化非常典型。市场准入负面清单制度全面实施以来，历经4次动态修订，从151项压缩到了117项，养老、医疗等多个领域一大批准入限制得到放宽，让各类经营主体有更多活力和更大空间去发展经济、创造财富。当前，国家发展改革委等部门正在修订出台新版市场准入负面清单，落实好非禁即入要求，细化举措，持续推进基础设施竞争性领域、国家重大科研基础设施等向民营企业公平开放，支持民营企业积极参与两重建设和两新工作。把这些政策要求落地落细落实，既立足当下破解突出问题，又着眼长远构建长效机制，定能持续激发民营经济生机活力。 再看进一步构建亲清政商关系，这是营造良好政治生态、优化营商环境的重要保障。习近平总书记强调：全面构建亲清统一的新型政商关系，党员、干部既要关心支持民营企业发展，主动排忧解难，又要坚守廉洁底线。党的二十届三中全会《决定》明确全面构建亲清政商关系，健全促进非公有制经济健康发展、非公有制经济人士健康成长工作机制，从体制机制建设上提出了更高要求。 把构建亲清政商关系落到实处，必须解决认识不到位、工作片面化简单化的问题。要深刻认识到，亲和清本质上是干事和干净的关系，是辩证统一的，完全可以并行不悖。各级干部要深刻懂得用权为民、担责成事、廉洁立身的道理，自觉把担当和自律统一起来，在构建亲清政商关系上亮明态度、付诸行动，做到亲而有度、清而有为。民营企业家也要心底坦荡地和干部交往，讲真话、说实情、建诤言，洁身自好走正道，遵纪守法办企业，光明正大搞经营，决不能利诱腐蚀干部。 支持民营经济发展是党中央的一贯方针。各级党委和政府要立足实际，统筹抓好促进民营经济发展政策措施的落实，看准了就抓紧干、不含糊不拖拉。把各项政策不折不扣落实，定能开创民营经济发展新局面，汇聚起推动我国经济高质量发展的强大动能。 《人民日报》（2025年02月21日01版）

略说“知人”

2025-02-18

作家导读 听其言而观其行。视其所以，观其所由，察其所安。知人不易，往往要从细微处观察，冷静地加以判断。这是因为人是最复杂的一本无字之书。知人不易，善任更难，知人才能善任。所幸，我们的古人为我们留下了很多知人善任的宝贵经验。 作者不厌其烦地为我们摆事实讲道理，在古书中寻求知人的相关范例并写在文章里，苦口婆心地进行阐释。心诚则灵，读罢此文，相信我们已得到提升。在社会快速发展的今天，知人已成为一个社会人必须具备的能力。 中国有句俗话，叫知人知面不知心，这句话的意思是说，了解人难，难的是了解人内在的品德。伪劣商品难辨，因为它有迷惑人的包装；伪善小人难识，因为它有欺骗人的假言。而知人之难，并不只在于识别伪善小人，还在于人性之复杂说假话有时是因为怕伤人，回避真相有时是为了保全真情，岂能一概否定？所以，中国古代把知人当成最高的智慧，《书经》说知人则哲，《老子》说知人者智。 知人涉及择友，知人方能交友。《文中子》说：君子先择而后交，故寡尤；小人先交而后择，故多怨。《战国策》江乙说：以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。择友，当择其德，唐孟郊《审交》诗：种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春浓寒且繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。惟当金石交，可与贤达论。这些都是择友的经验之谈，经过、见过、受过，才总结出来的。 知人涉及育人，知人方能发现人才、培养人才。孔子是最了解自己学生的。子夏三年丧毕，去见孔子，孔子给他琴，让他奏乐。子夏拂弦，侃侃而乐作，然后说：先王制礼乐，我不敢情绪低落，弹奏得过于压抑。孔子说：子夏够得上是君子。闵子骞三年丧毕，也去见孔子，孔子也给他琴，让他奏乐，闵子骞拂弦，切切而悲作，然后说：先王制礼乐，我不敢忘记悲伤，弹奏得过于欢乐。孔子也称赞他是君子。子贡很是奇怪，问孔子：他们两人情况完全不同，您怎么都夸他们是君子呢？孔子说：闵子骞哀未尽，弹奏时自然流露哀伤，但他能用礼来论断这哀伤。子夏哀已尽，弹奏时自然显得平静，但也仍能用礼来阐发这平静，所以我说他们都是懂礼乐的君子，难道不可以吗？这个故事自然首先说的是感情、音乐与礼仪的辩证关系，可是更深刻的意义，在于孔子了解自己的学生。同样三年丧毕，孔子从音乐中知道他们一个哀未尽，一个哀已尽。孔子知道他们既能用真实的情感来弹奏，又能把这种情感加以理性的解释。像孔子这样细腻的老师，怎能不培养出优秀的七十二弟子？可是，社会越来越复杂，老师了解学生的一时一事，又怎能了解学生的一世？ 知人涉及选贤，知人方能善任。刘邦称帝后，在洛阳南宫置酒，宴席之上，他问群臣：我所以能得天下，是因为什么？项羽所以失天下，又是因为什么？臣子们的答复，他都不满意。最后他说：运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信，此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。项羽唯有一范增不能用，此其所以为我擒也。这个故事首先说的是用人，嫉贤妒能，唯愚是举，当然是胜利之大忌；可是，用人首先在知人，刘邦若不能把张良、萧何、韩信的德才了解得那么透彻，把他们从芸芸众生中挑出来，焉能任用他们建功立业？ 知人确实很难。人们常说多数人心里有杆秤，又说日久见人心。陆游有两句名言：万事不如公论久，诸贤莫与众心违。然而欲知真相，公论尚需长久；欲晓一心，还要先见众心，这都是不容易的。有时候，急于结交和用人，等不得那么久，一旦交友不慎或任人不淑，吃亏、误事、受气、遭罪，哭都来不及。所以就有发明测谎器、动用特异功能来分辨人好坏的梦想。只是高科技虽已有可能克隆人，要从人的心里掏出真伪、优劣来，恐怕一两代人还等不到。唯一能依靠的，是修养出衡量人的自身境界，把握好判断人的正确标准，历练出观察人的犀利眼光。 知人是一种智慧，又是一种境界、一种素养。如何知人是难以定出一套范式的，但古人有些知人的经验倒可以参照。先秦诸子中，庄子是大家公认看问题很透彻的，他提出以九征观察人的经验：远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知（智），急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色，九征至则不肖人得矣。征是征验，所谓九征，就是把人放在最容易显出真面目的环境下，多方面去考察他的各种品德。这可给贤能者以表现的机会，也可给不肖者以暴露的机会，最终能将贤与不肖分清。其实今人社会活动频繁，环境转化迅速，角色改变多端，安定之余，局部的动荡间或有之，观察人的机会有的是，怕的是放松对人的全面考察而偏信言辞。 话说回来，交朋友、考学生、选干部，都需要全面了解人，但又不能求全责备，以一眚掩大德；更不可凭一时一事甚至表面印象而存成见。人是复杂的，也是变化的，既够不上大贤、也不至于不肖的人是大多数，可以称为众。唯其是众，更要慎重对待。水至清则无鱼，人至察则无徒，不善于对待大众，只能孤立自己。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。其实，马各有其用，何须都日行千里？仅仅识得千里马，也还不够；懂得各马各用，更显伯乐本色。 （原载《人民日报》2018年1月15日） 来源：人民日报出版社

党员干部为什么要学点历史知识

2025-02-13

我们党的几代领导人都十分重视对历史的学习，号召广大党员干部要认真学习历史知识。抗日战争时期，毛泽东说过：指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。因此，他向全党提出了学习历史、研究历史的任务，提出要学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结。2015年12月，习近平总书记在中央政治局三严三实专题民主生活会上强调：我们要加强对历史的学习，特别是对古代史、中国近现代史、中国共产党史的学习，历史是一面镜子，从历史中得到启迪、得到定力。2019年11月，习近平总书记在上海考察时，又强调要引导广大党员、干部深入学习党史、新中国史、改革开放史，让初心薪火相传，把使命永担在肩。 党的领导人为什么如此强调历史知识的学习？这是因为历史知识具有认识、鉴别、教育的诸多功能，举其大端，大抵有以下几个方面。 第一，有助于加深对人类社会发展规律和国情、省（区）情、市（县）情的认识。当今时代，人们要在社会上立足，要求得生存和发展，就必须了解人类社会历史的发展规律，顺应时代潮流，否则，不仅难以生存和发展，而且会落个身败名裂的下场。认识历史发展的规律，把握时代潮流的脉搏，则需借助史学研究的认识功能，广读博览，积累丰富的历史知识。马克思告诉我们：人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。因此，求得生存和发展，不仅要掌握人类社会历史的发展规律，还要认识当今的国情、省（区）情和市（县）情，这是我们生存和发展的出发点。当今的国情、省（区）情和市（县）情又是从过去发展而来的，这同样要求我们掌握丰富的历史知识，以此为依据，对未来的发展方向做出科学的预判。对党员干部来说，全面认识国情、省（区）情、市（县）情显得尤其重要，因为我们党和政府的各种战略构想、政策措施，都是依据我国的国情、省（区）情和市（县）情来制定的，如果对国情、省（区）情和市（县）情缺乏全面的认识，就无法了解这些战略规划、政策措施制定的依据，也就难以有效地加以贯彻执行。 第二，有利于批判地继承历史文化遗产，增强文化自信。历史是人类时代的延续和更替。各个时代的人们在改造客观世界的实践中，都需借助先前时代的历史文化遗产和成果。无产阶级在争取自身和全人类的解放斗争中，既勇于破除一切对既往事物的迷信，又善于汲取和改造人类历史上一切有价值的精神财富。列宁指出：每个民族的文化里面，都有一些哪怕是还不发达的民主主义和社会主义的文化成分，因为每个民族里面都有劳动群众和被剥削群众，他们的生活条件必然会产生民主主义和社会主义的思想体系。毛泽东也指出：我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。要总结、承继这份珍贵的历史文化遗产，自然就得埋头学习，在广泛吸收国外优秀文化成果的同时，看到中华民族在漫长的历史长河中创造出的光辉灿烂、绚丽多彩的文化，以及为世界文化宝库和人类的进步作出的巨大贡献。在世界四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度三国的文明后来全都消亡，唯独中国的文明没有中断，而是继续向前发展。批判地继承这份丰厚而珍贵的历史文化遗产，必将大大增强我们的民族自信，提振我们的民族精神。 第三，有益于总结前人的经验教训，作为行事的借鉴。有许多历史人物，他们顺应历史潮流而动，获得了成功，千古留名。如唐太宗即位后，勤于政务，虚怀纳谏，广纳贤才，知人善任，促成了贞观之治。明太祖创建大明王朝后，提出安民为本锄强扶弱的主张，推行休养生息的政策，大力恢复和发展生产，使耕地面积和人口数量迅速超越前代水平；立法定律，严惩贪污腐败，打击不法豪强，推行教化，移风易俗，使动荡不安的社会秩序迅速趋于稳定，促成了洪武之治。而有些历史人物，却逆时代潮流而动，最后落个遗臭万年的可耻下场。商纣王骄奢淫逸，为鹿台糟丘，酒池肉林，驰猎无穷，鼓乐无厌，并对臣民滥施炮烙之刑，导致百姓的不满与反抗，最终被日益强大的周族所灭。慈禧太后在独揽清廷大权之后，不仅残酷镇压太平天国、捻军起义，还在维新变法之时发动政变，囚禁光绪帝，杀害谭嗣同等六君子，破坏变法。义和团运动失败后，以她为首的清朝权贵，更是一味屈从帝国主义的势力，甘心充当列强在中国的统治工具，给中国人民带来深重的灾难，成为历史的罪人。学习中外的历史知识，汲取古人成功的经验和失败的教训，可以为人们提供行事的借鉴。 第四，可以帮助人们提高鉴别美、丑、善、恶的能力，生活得更有诗意，更好地奔向远方。在过往的历史舞台上，各色各样的人物演出一幕又一幕生动的活剧，将人性的美、丑、善、恶暴露在阳光之下。有的为正义的、进步的事业而奋勇拼搏，有的为不义的、反动的阵营而卖命；有的为国家民族的利益奋不顾身，有的为自己的蝇头小利苟且偷生；有的为民族大义不惜抛洒热血，牺牲性命，有的为顾惜自己的小命不惜卖友求荣，甚至出卖国家民族的利益。通过对中外历史知识的学习，人们可以更好地辨明什么是善、恶、美、丑，认识什么是公平、进步、正义，有所甄别，有所汲取，启迪智慧，净化心灵。特别是那些仁人志士，更为人们提供了学习的榜样。霍去病匈奴未灭，何以家为的崇高志向，文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青的千古绝唱，戚继光封侯非我意，但愿海波平的高尚品格，林则徐蛮烟一扫海如镜的宏伟理想，无不激励着后人为国家民族而献身。为劳苦大众的解放、为共产主义事业而献身的李大钊、方志敏、刘胡兰、黄继光、邱少云等无产阶级革命烈士的共产主义品格，更激励着当今的人们，为实现中华民族伟大复兴、为全面建设社会主义现代化国家而奋勇拼搏。 第五，可以帮助人们正确地认识人与自然的关系，增强生态环境保护意识。无数历史事实表明，只有处理好人与自然的关系，与之和谐共处，加快推进生态文明建设，经济才能持续发展，人类才能健康生活。否则，过度地向自然索取，造成严重的环境污染、生态失衡，不仅经济无法持续发展，人类的健康也必将受到损害，无法生存。习近平总书记在视察长江、黄河时，就一再强调对长江、黄河要搞大保护，不搞大开发，要求沿江沿河各省区市都要自觉地承担起保卫母亲河的重任。人们学习历史知识，便可很好地领会其中的深刻道理，提高环保意识，自觉投身于当今的环保事业，为建设社会主义生态文明尽自己的一份力量。 本文节选自人民日报出版社《陈梧桐精选集》