不肖的文言意思_不肖的文言意思有哪些

内容来源：慈喀SEO百科所属栏目：资讯导读最后更新：8小时前

不肖的文言意思

不肖的文言意思_不肖的文言意思有哪些

📚公务员行测常识精选93题🔍 🌱在行测中，常识判断是考察公务员知识广度的重要部分。这些题目涵盖了从古至今、从无机到人类的各种知识，要求考生具备广泛的学习和积累。 🏡“隔断”是指在室内用于分隔空间的半高墙、栏杆或布帘，虽然能起到一定的分隔作用，但并不能完全阻隔声音和视线。 🚬“为了健康，请大家不要过量吸烟”是日本烟盒上的警告语，提醒人们注意健康。 👮17岁的小明如果违法，根据法律规定，他不能完全负刑事责任。 🏺景德镇被称为我国的“瓷都”，以其精美的瓷器闻名。 📖《搜神记》是我国最早的文言志怪小说，充满了神秘和奇幻。 🌊孟买、加尔各答、大阪和上海都是著名的亚洲海港。 🌸大理因其盛产茶花而闻名，是一座美丽的城市。 💧稀释浓硫酸时，应当将浓硫酸慢慢倒入水中，以防止危险。 🎭“百老汇”并不是建筑的名字，而是一条著名的街道。 🏜️柴达木盆地被誉为“聚宝盆”，因其丰富的资源和独特的地理环境。 🧲长条形磁铁的中间部位磁力较小，这是物理常识。 🔥假如厨房油锅起火，可以用沙子、灭火器或盖锅盖来灭火。 🎭京剧《宇宙锋》中的“宇宙锋”实际上是一把宝剑，象征着权力。 🪵商鞅在秦国人民中树立威信的方法是通过一根木杆的实验。 🌙成语“动如参商”的意思是不能见面，形容关系疏远。 🎵《义勇军进行曲》是电影《风云儿女》的主题歌，激励人心。 📖平江不肖生是写现代武侠的“前辈高人”，他的作品深受读者喜爱。 🚬吃西餐的过程中通常是不允许抽烟的，这是西餐礼仪的一部分。 📝专利权人不能享受免费权，这是专利法的基本规定。 🍇葡萄酒含糖量4%以下的称作干葡萄酒，这是葡萄酒分类的一种。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

《资治通鉴》商鞅思维导图一张图便是一个人波澜壮阔的一生。为了让大家看清商鞅的一生，我帮他分成了三张！老规矩第一张图忽略。看第二张和第三张。的确一张图足以概括一个的一生。这还是历史上赫赫有名的人物。试想一下，我们普通人，国史可能爬不进去。家族史里，没准也就一句话，生于...卒于...育有....。因为打算读史的同时，提高文言文水平，包括文言写作水平。所以，思维导图尽量文言文书写，多取自原文或者化用原文去书写。化用简单，如小学生的“把”字句改“被”字句一样。见山曰则是我用蹩脚的文言文去简单练习几行。故意为之。没事，写着写着你们就看不懂了。哈哈哈～开玩笑。总得有个咿呀学语的开始。当众出丑未必不是好事，没准我知丑而后勇呢？见山曰：魏自文侯，三世而衰。初，文侯薨，子击初立。意气风发，浮西河之上，叹山河之美。与吴起同舟之西河中流，论山河之固。吴起曰“江山之固，在德不在险。”见山亦以为是。然，若德足而智匮，江山安可永固乎？后世不肖，德失而智不足。先主武侯视“西河之地”乃魏国之宝。自公子卯智匮而大败于秦，西河之地悉数献秦，以乞和而欲偏安。山河破碎，天堑尽失。因去安邑而徙都大梁。辱先莫大焉！是以山河之固在德不在险，亦不可匮其智也。见山曰：戊戌六君子之一谭嗣同有言“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”此言固慷慨激昂，催人奋进。然，疑谭君未尝读通鉴。不知起首两卷，因变法而身殁者有二。先者吴起斫胫于万箭之下，继者商鞅裂身于五马之间。夫变法者，古今中外各国，未有不流血而成也。尤以我华夏慷慨悲歌者多也！是以谭公此言谬矣。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

行测300词，速拿高分！ 🌱【哀而不伤】:悲哀而不至于伤害身心。形容诗歌、音乐优雅，感情适度，也比喻做事情适中，没有过于不及之处。 🌌【哀鸿遍野】：形容到处都是呻吟悲号的农民，比喻残酷统治下百姓的悲惨生活。 🐦【爱屋及乌】：因为喜爱一个人而连带喜爱他身边的人或物。 🏡【安土重迁】：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。 🚶‍♂️【安步当车】：慢慢地步行，就当是坐车。 🌄【安时处顺】：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。 🌿【安贫乐道】:安贫，安于贫困；乐道,以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。 🏡【安身立命】：生活有着落，精神有所寄托。 😌【安之若素】:安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。 📚【按部就班】：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。 🔍【按图索骥】：按照图像寻找好马。比喻按照线索寻找。 🏹【暗渡陈仓】：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行活动。 😢【然销魂】:黯然，心情沮丧的样子；销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去灵魂。形容极度的悲伤或忧愁。 😣【嗷嗷待哺】：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。 📜【不刊之论】：刊，删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精当，无懈可击。易误用为贬义。 🚫【不足为训】:训，准则。不能当作典范或法则。如：“他这种做法实在不足为训。”注意不能将这里的“训”理解为“教训”。 🌾【不粮不莠】:粮，狼尾草。全词比喻人不成才，没有出息。不能望文生义误用作褒义。 🤝【不谋而合】：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词应与“不约而同”也只能做状语不能做谓语。 😔【不孚众望】：不使大家信服。不能理解为“不辜负大家的期望”。 👍【不负众望】:没有辜负大家的希望。 💔【不绝如缕】：像细线一样连着，差点儿就要断了，多用来形容局势危急或声音细微悠长。 👥【不逞之徒】：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。 🚫【不经之谈】：经通常的道理；不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。 🚪【不速之客】：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。 👨‍👩‍👧‍👦【不肖子孙】：不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。 🔄【不一而足】：足，充足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多，不止一件或不只出现一次。 ⚠️【不虞之事】：虞，预料。没有料想到的事。 🤫【不容置喙】：置，安放；喙，嘴。不许插嘴。 🧹【不修边幅】：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，后来形容不注意衣着、容貌的整洁。 📜【不易之典】：易，更改。完全正确，不可更改的典籍。 🤝【不粮不莠】：根，狠尾草；萎，狗尾草。根莠都是同谷子很相似的野草。比喻不成材或没有出息。 🎭【不瘟不火】:指戏曲表演非常沉稳，既不沉闷乏味，也不火爆。注意使用的对象。 🤔【不知所云】：不知道说的是什么。指语言紊乱或空洞。 😡【不可理喻】：只用于人，贬义词。 🤷‍♂️【不可思议】：只用于事情或道理，中性词。 🚀【不翼而飞】:指具体的东西而言。 🏃‍♂️【不胫而走】：指一般消息而言。 🤔【不以为然】：不认为是对的，不能理解为“不放在心上或不屑一顾”。 🚫【不名一钱】：一个钱也没有。形容极其贫穷。 🚶‍♂️【步人后尘】：后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。 😢【百身何赎】：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。 📖【稗官野史】：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。 😔【百无聊赖】：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。 🦋【百足之虫，死而不僵】：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象，现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。 🚶‍♂️【班荆道故】:班，辅开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。 🌿【抱残守缺】：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。也指保存虽有残缺但仍有价值的古物。 🔥【抱薪救火】:薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

晏子使楚：智斗楚王保尊严 📘《晏子使楚》是一篇出自《晏子春秋·内篇杂下》的古文，讲述了春秋时期齐国大夫晏子出使楚国的故事。楚王三次侮辱晏子，试图显示楚国的威风，但晏子巧妙回应，维护了国家和个人的尊严。这个故事体现了中国古代文化中的智慧，即以柔克刚、以巧取胜。 📒晏子是春秋时期齐国的著名政治家和外交家，以机智幽默、能言善辩而著称。有一次，他奉命出使楚国。楚国君臣得知晏子身材矮小，就想趁机羞辱他。 📒当晏子到达楚国时，楚国城门紧闭，只开了一个小洞让晏子从洞中进入。晏子不慌不忙地说：“这是狗洞，不是城门。如果我出使的是狗国，当然要从狗洞进入；但我出使的是楚国，怎么能从狗洞中进入呢？”楚国君臣只好打开城门，迎接晏子进城。 📒晏子见到楚王后，楚王问他：“齐国没有人了吗？怎么派你来楚国？”晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，人多得张开衣袖就能遮天蔽日，挥洒汗水就像下雨一样，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来楚国做使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤能的人被派去出使贤能的君主，不肖的人被派去出使不肖的君主。我是最不肖的人，所以只好出使楚国了。” 📒在欢迎晏子的宴会上，楚国君臣故意安排了一名囚犯从堂下走过，借机嘲笑齐国人是强盗。晏子不慌不忙地说：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”意思是说，橘子生长在淮南是橘子，生长在淮北就成了枳，只是叶子的形状相似，它们的果实味道却不同。这是因为水土不同啊。现在老百姓生活在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非是楚国的水土使百姓善于偷东西吗？楚国君臣听后无言以对。晏子的智慧和口才让楚国君臣佩服不已，他成功地完成了出使任务，维护了齐国的尊严和利益。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

2024年稽阳联考文言文精选材料一：先公太中，讳珦，字伯温。他先后五次担任官职，每次都把俸禄平均分给各位兄弟的子孙。他所得的俸钱，用来赡养亲戚中的贫困者。伯母刘氏寡居，他奉养得非常周到。他的女儿的丈夫去世后，他把女儿接回自己家，教养她的儿子，待遇和自己的子侄一样。当时他官职低，俸禄少，但他克制自己，坚持道义，人们认为他这样做很难得。他既慈祥又刚毅果断。平时和幼小的人相处，唯恐有意无意地伤害了他们的感情；但到了涉及道义的事，他则毫不含糊。他娶了侯氏为妻。侯氏侍奉公婆，以孝顺谨慎著称。她和先公相处如同宾客一样有礼有节。先公很依赖她的帮助，对她的礼敬尤其周到。而侯氏谦虚顺从，自我约束，即使是小事也一定要禀告先公后再做。她仁爱宽厚，对待家中诸妾如同自己的儿女一样。她的从叔年幼孤苦，侯氏像对待自己的儿子一样照顾他。她治家有法，虽然不严厉却很整齐。她不喜欢鞭打奴婢，把小奴婢们看得像自己的儿女一样。诸子有时加呵责于奴婢，她必定告诫说：“贵贱虽不同，但人都是一样的。你如果长大后遇到这样的事，能这样做吗？”先公凡有所怒，她必定为之宽解。只有诸儿有过错时，她不掩饰。她常说：“子女不肖的原因，是由于母亲掩盖他们的过错，而父亲不知道。”侯氏生了六个儿子，存活下来的只有两个，她的爱可谓至矣。然而对于教育子女之道，她一点也不放松。儿子们才几岁的时候，走路跌倒了，家人跑上前去扶抱，怕他们惊啼，侯氏却呵责说：“你如果走路安详稳重，怎么会跌倒呢？”饮食常放在孩子们的坐侧。尝食絮羹时，即叱止之，曰：“幼求称欲，长当何如？”所以她的兄弟们平生在饮食、衣服上无所择，不是本性如此，而是教育使然。与人争斗时，即使有理也不相让，说：“患其不能屈，不患其不能伸。”等到稍长时，常使他和善的老师和朋友交游。虽然家贫，有时想请客，则喜欢为之备办酒食。 ——《伊川文集·卷八》（节选）材料二：我见世间无教而有爱的情况很多，每每不能这样做。饮食起居方面，恣其所欲，应该训诫的反而加以奖励，应该呵责的反而加以欢笑。到了有识知时，反而认为本来就应该这样。骄慢已成习惯，等到再想纠正时，捶挞至死也无威严，愤怒日增而怨恨更深。等到长大成人时，终于成为败德之人。孔子说：“少成若天性，习惯如自然。”是很有道理的。俗话说：“教妇初来，教儿婴孩。”确实如此。人们爱子女时很少能做到一视同仁。自古及今都是这样。贤俊者可赏爱，顽鲁者也应矜怜。有偏宠的父母虽然想厚待被宠爱的人，结果却反而害了他。共叔无争被杀是母亲造成的；赵王被杀是父亲造成的；刘表倾宗覆族、袁绍地裂兵亡都是教训啊！ ——《颜氏家训·卷一》（节选）慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

📜 古文智慧：知者与愚者的中庸之道 🌿 📖 第二章：中庸之道仲尼曰："君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。" 🌱 译文：仲尼说："君子遵循中庸之道，小人则违背中庸之道。君子之所以能做到中庸，是因为他们随时保持适中，不过分也不欠缺；而小人则肆无忌惮，专走极端。" 📖 第三章：孔子的中庸观子曰："中庸其至矣乎！民鲜能久矣！" 🌱 译文：孔子说："中庸之道大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！" 📖 第四章：道之不行的原因子曰："道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。" 🌱 译文：孔子说："中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分；不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。" 📖 第五章：孔子的感慨子曰："道其不行矣夫！" 🌱 译文：孔子说："这个道路大概不行了！"慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

积善之家，福泽绵长：现代社会的智慧箴言 📜“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”这句话源自《易传·文言传·坤文言》，深刻揭示了善行与恶行的积累对个人和家庭命运的影响。它告诉我们，积累善行和善德的家庭，福报会源源不断，子孙后代也会受益；而积累恶行和恶德的家庭，则会面临许多祸殃。 🌱 积善：指的是个人或家庭长期积累的善行和善德，如帮助他人、诚实守信、尊老爱幼等。这些善行带来的福泽不仅会影响当下，还会延续到子孙后代，表现为家庭和睦、子孙贤能、事业顺利等。 🌪️ 积不善：则是指个人或家庭长期积累的恶行和恶德，包括欺诈、暴力、不孝等。这些恶行带来的灾祸不仅会影响当下，还会延续到子孙后代，表现为家庭破裂、子孙不肖、事业失败等。 🌱 余庆：指的是善行带来的福泽，这种福泽不仅限于个人，还会延续到后代。例如，一个家庭如果长期积累善行，其子孙可能会因为良好的家风和教育而成为遵纪守法、受社会肯定的人。 🌪️ 余殃：指的是恶行带来的灾祸，这种灾祸不仅会影响个人，还会延续到后代。例如，一个家庭如果长期积累恶行，其子孙可能会因为不良的家风和教育而走上邪路，招来祸事。 📜 这句话还揭示了事物发展的渐变过程。一些微小的不良现象如果不加以警惕和纠正，最终会导致严重的后果。例如，臣弑其君、子弑其父，并非一朝一夕之故，而是平时渐萌渐长，逐渐积累起来的。 📜 儒家重视家庭教育，孔子在此处以家庭关系的健康和谐与否所产生的后果和影响为例来阐述坤卦初六爻爻辞“履霜，坚冰至”的义理，亦借由“履霜，坚冰至”的义理来劝诫人们重视家庭教育。良好的家风和教育可以培养子孙的德行，使他们成为遵纪守法、受社会肯定的人，从而带来福报。反之，不良的家风和教育会引导子孙走上邪路，招来祸事。 📜 这句话在现代仍然具有重要的指导意义，强调了家风建设的重要性。良好的家风可以培养子孙的德行，使他们成为有益于社会的人。从社会层面来看，多做善事的人家，必为许多人所感激，子孙即使遭受困难，人们也会乐意帮助他。反之，多行恶事的人家，怨恨他的人必然很多，子孙将来遭人迫害的可能性甚大。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

文言古今异义：三词揭秘 📚 不必古义：不一定。例句：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。《师说》（译文：因此，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能。）今义：用不着，不需要。 🚶‍♂️ 不行古义： ① 不能走路。例句：臣少多疾病，九岁不行。《陈情表》（译文：臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。） ② 不去（应荐）。例句：永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。《张衡传》（译文：永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。）今义：不可以或能力不够。 🙅‍♂️ 不肖古义：不才。例句：臣等不肖，请辞去。《廉颇蔺相如列传》（译文：我们这些人没有出息，请让我们辞去吧！）今义：品行不好。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

《寒窑赋》全文及解读《寒窑赋》是一篇富有哲理的古文，以下为全文及解读：《寒窑赋》全文：天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。盖：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

介之推的选择：死得值吗？《介之推不言禄》这篇文章非常有名，文中明确指出：“下义其罪，上赏其奸；上下相蒙，难与处矣！”为了表明自己不与那些无耻之徒为伍，介之推选择“隐而死”。介之推的言行引起了后人的广泛争论。《解题汇评本古文观止》收录了一些评论，供大家参考和比较。读这篇文章时，我不禁想起那个“天下无能第一，古今不肖无双”的公子哥儿的话： “人谁不死，只要死得好。那些只知道文死谏、武死战的须眉浊物，只知道追求名节。但这样真的好吗？必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。” “那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡弹乱谏，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天也断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。” 这些话让我深思，死亡的价值究竟何在？是否真的值得为了名节而死？想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368