孔子世家赞至的意思_孔子世家赞重点

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孔子世家赞至的意思

孔子世家赞至的意思_孔子世家赞重点

《史记》孔子世家赞：至圣的孔子太史公在《史记》的孔子世家赞中写道：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。’余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！” 这段话的意思是，《诗经》中有这样的话：“高高的山岳，为人所瞻仰；宽广的大道，人们沿着它前进。”虽然我无法到达那种境界，可是内心却一直向往着。每当我读着孔子的庙堂，车驾，衣服和礼器；儒生们现在还是按时在孔子的家庙中演习礼仪，我徘徊流连，久久不能离去。天下的君王乃至贤人可谓是很多了，但他们大都是在世的时候兴盛一时，死后就湮没无闻了。孔子虽然布衣之士，但他的学说已经流传了十几代了，读书人都尊崇他。自天子，王侯起，中原讲六艺的人都以孔子的学说为标准，孔子真可以说是至高无上的圣人啊！这段赞词不仅表达了对孔子的敬仰之情，也强调了孔子思想的重要性。孔子虽然生前只是一个平民，但他的学说却影响了无数人，成为后世学者们尊崇的对象。这也体现了孔子思想的伟大和深远影响。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

高山仰止，心向往之：这句古语的深意有时候，我们会遇到一些让人心生向往的句子，仿佛那些描绘的风景、情感、岁月和人生，都能用简短的语言完美地表达出来。今天要和大家分享的，就是其中一句非常经典的古语：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。” 这句话出自西汉司马迁的《孔子世家赞》。原文的意思是：巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。虽然我可能无法到达那里，但心中一直向往它。 🌸 有时候，我们会惊讶于那些看似简单的词语，却能如此生动地描绘出复杂的情感和景象。比如“高山仰止”，不仅仅是说山高得让人仰望，更是一种心灵的向往和追求。而“景行行止”，则意味着即使无法到达，也要沿着那条宽广的大道前行，心中永远向往着那个目标。这句话不仅仅是对孔子的赞美，更是对人生的一种期许和向往。无论是在学习、工作还是生活中，我们都会有自己的“高山”和“景行”，虽然可能无法完全达到，但心中始终向往着它们，激励着自己不断前行。所以，当你看到这句话时，不妨停下来，思考一下自己心中的“高山”和“景行”是什么，然后继续前行，追求自己的梦想和目标。🌟慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

孔子世家赞：司马迁心中的至圣司马迁在《孔子世家赞》中对孔子的评价真是高到离谱。他用了《诗经》里的一句话：“高山仰止，景行行止。”来形容孔子，虽然他自己不能亲自见到孔子，但内心却无比向往。司马迁读孔子的书，仿佛能看到他的为人。司马迁还提到，他去到鲁地，亲眼看到仲尼的庙堂、车服和礼器，看到儒生们按时在孔子故居演习礼仪。那种感觉，简直让他流连忘返，无法离开。孔子虽然只是个平民，但他的思想却传了十几代，学者们都尊崇他。从天子到王侯，中原讲习六经的，都以孔夫子为标准来判断是非。孔子在司马迁心中，简直就是至高无上的圣人。太史公说：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！”这段话真是把孔子的地位和影响力描绘得淋漓尽致。总的来说，司马迁对孔子的评价和向往，不仅仅是对一个历史人物的敬仰，更是对一种文化和思想的推崇。孔子在司马迁心中，就是一个高山仰止的存在，永远值得后人敬仰和学习。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

《古文观止》笔记分享 📝 ### 《高祖功臣侯年表》《高祖功臣侯年表》是《史记》十表之一，本文为其序文。文章通过追古叙今，说明了古代人臣受封的情况。汉初所封侯者百余家，但仅百余年就只剩下五家。关键在于是否笃于仁义而奉法，或者子孙骄溢而亡国。因此，作年表以为殷鉴。成语及典故：泰山若厉：厉是“砺”的本字，磨刀石。泰山剥蚀得像一块磨刀石那样大，比喻时间久远。固其根本：巩固他们的根本。“封禅之誓曰：‘使黄河如带，泰山如厉，国以永宁，爰及苗裔，始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。’” 殊礼异务：殖、异：不同；礼：礼俗；务：事情。指不同的礼俗和情况。“帝王者，各殊礼异务，要以成功为统记，岂可绲乎？” 《孔子世家赞》《孔子世家赞》选自《史记·孔子世家》。孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬邑人。曾任鲁国司寇，后周游列国，因不遇明君以行其道，归鲁，讲学著述。他是儒家创始人，后世尊称至圣。司马迁推崇孔子的学术地位与影响，并表达对其的仰慕之心。六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。《乐经》已失传，后世称《五经》。成语及典故：高山仰止：比喻对高尚品德的仰慕。高山仰止作谓语、分句；常与“景行行止”连用。景行行止：形容将高尚的德行贯彻终生。也指行为光明正大的人，就会有人效仿。因“止”在此处并无任何意思，所以“高山仰止景行行止”其实是“高山仰，景行行”。虽不能至，心乡往之：乡，同向。指人虽然不能到达那里，但心中却一直在向往那个地方。《外戚世家序》《外戚世家序》选自《史记·外戚世家》。外戚，指帝王后妃及其外家。《外戚世家》记汉兴以来外戚，本文为其序。主旨在强调帝王兴起，非唯本身德行美好，亦赖有外戚之助，因为夫妇之际，是人伦中最为重要的一环，不可不慎。司马迁以孔子的著作为源，指出夫妇关系是人伦最重要的关系，放在君臣、父子之前。而阴阳平衡才能达成与宇宙万物的平衡，也才能识性命。成语及典故：阴阳之变：指早晚和季节的变化。 --- 之前听了冯老师的中阮演奏会才知道，乐以正纠偏，药以偏纠偏，乐是通过同频共振来治病的。《乐经》失传真的太可惜了。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

毛笔小楷经典语录手写语录/毛笔小楷虽不能至，心向往之。孔子世家赞汉 · 司马迁太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

高山仰止每日诗词 🍀出处：汉代司马迁的《孔子世家赞》原文太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！ 🍀译文：去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

《古文观止》第15篇：孔子世家赞第十五篇孔子世家赞高山仰止，景行行止。这句话出自《诗经》，表达了人们对高山的敬仰和对宽阔道路的向往。司马迁在《史记》中对孔子的崇敬之情，正是通过这种方式表达出来的。孔子虽非诸侯，但他的道德和学问却让后人景仰不已。孔子（前551年~前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。他是春秋末期的思想家、政治家和教育家，儒家思想的创始人。司马迁在《史记》中将孔子列入世家，表达了对他的极高评价。《史记》中的“世家”是记载世袭封国诸侯的事迹，而孔子虽非诸侯，但他的思想和影响力却深远。本文是作者在全传最后对孔子的评语，赞语肯定了孔子以道德学问受到后世的景仰，表达了作者对其发自内心的高度崇敬。全文简明扼要，热情洋溢。太史公说：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，疑祀用的器具按时演习礼仪。余只回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，心敬意流连徘徊。当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者，折中于夫子，可谓至圣矣！” 这段话翻译成现代文是：“太史公说：《诗经》有这样的话：‘巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。’尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。孔子的影响力真不一般。天下从君王直至贤人很多很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人。” 这段话不仅表达了司马迁对孔子的崇敬，也让我们深刻体会到孔子思想的影响力和他的历史地位。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

孔子世家赞：司马迁的敬仰之情 📜 孔子世家赞，是司马迁为《史记·孔子世家》所写的一篇赞词，充满了对孔子的无比敬仰和赞美。 🌄 “高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。” 这句古语恰如其分地表达了司马迁对孔子的敬仰之情。虽然我们可能无法达到孔子的境界，但他的精神永远是我们前行的灯塔。 📚 在这篇赞词中，司马迁不仅赞美了孔子的道德品质和学术成就，还深刻剖析了孔子思想对后世的影响。他指出，人能弘道，但命运无常，这让我们更加珍惜和敬仰孔子的智慧。 💡 司马迁通过这篇赞词，让我们更加深入地了解了孔子的生平和思想，感受到了他对孔子的深深敬仰和无比热爱。这也是我们今天学习和传承孔子思想的重要动力。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

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每天学象形字：云/yún ㄩㄣ古文：小篆以前的比如大篆/籀zhòu文; 云原本是象形字，后来，因云雨往往关联，加雨头；典籍所见《史记·孔子世家赞》：《诗》云。《诗》：诗经；云：此处是曰（说）；云/曰互相假借（非叠韵，是双声）（云：王分切，13部；曰：王伐切，15部）段玉裁：把古韵分17部。云分13部/曰伐15部: 同一个韵/部是叠韵。（确认韵是否相同不以今读音，而要查韵部表）反切：上字/声，下字/韵；上字看双声/下字看叠韵。双声：声纽相同；（确认双声查声纽表）陈澧〈清〉：分《广韵》40声纽/声类；黄侃：把“微”“明”分开，得41声纽/声类。云曰：反切上字“王”属于“为”纽；同音：双声且叠韵；（两个字满足同音/双声/叠韵就可以通假/假借）因为声义同源所以可以通假。云本意是天上的云，因为双声跟曰可以假借，但曰本意是说，表达说得意思时，使用以曰为主，云可通假。 —————— 云曰反切上字是王，我总觉得这个王可能是玉🤔️想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368