念了三年金刚经后疯了_长期念金刚经的人下场

内容来源：慈喀SEO百科所属栏目：新闻看点最后更新：9小时前

念了三年金刚经后疯了

黄庭坚《金刚经》拓本释疑黄庭坚的《金刚般若波罗蜜经》拓本，小楷书写，自署“元丰二年春三月廿有四日山谷老人黄庭坚书”。然而，根据黄庭坚的门生任渊在《山谷年谱》中的记载，黄庭坚是在元丰三年十月途经舒州，游三祖山山谷寺后才自号山谷道人。因此，元丰二年黄庭坚在北京，尚无“山谷”之号。以下是拓本中的部分内容：持五给是婚副钵十狐我秦舵世尊善男子善女人發阿善茶座时凯城住辉當喜菩何羅多為隆提降羅汝善如伏應人今護善如發谛念哉是阿骏销酒售今無代之如佛樂想生是告欲希若芳降酒聞不住漫者若诚度血量真遗家生無住行次相善生香布善非肴减味施提菩我度法布花酒专楼何认故善提国不信色布施喜空须东德以营典佳桐布苑福德亦思提座可芳也方量善住须上也意施构喜下世云其相如提虚尊何福何有相得如须如是即见来善听不相西身相见知共发佛得须印無人德悉念西佛相何見生種而法畏以是净请種相生故话信善善何相是象者根是相生如提章首無無是如句银法漫無来刀相我量老至尚等取最何若心相即万善我人聚生寿舍立法夀故法才知以者若相我是是取即統義故非者法法故不法我如如應相人前常法着生法汝恋人者不何三義法羅可心善無耶三如示定善二来無法提善丽有名言提法法褥我如皆如多鲜来不来羅佛有者可可三听西鹅福德性是故如来德德普施满三印提是三若非言人千者古谐彼车 P瓷佛何四尊斯意味马言是何以斯施念名一往而世得香名提可是阿不那耀名合菩能溪阿名提作能邪為言是作舍不不念阿阿味生我阿维漢道业尊即不統復喜念一無我作贺兴两时源善提长意六何学处樂阿蘭非行”须善提行而名喜提是樂阿如應生薩荘故隆有無心應发荘莊两不如是嚴康身住應是故佛佛上不不也世何而住生须土酒生替清菩者弥其香淨提山心味心者提生住摩是鲜心色奇名心业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

春节返程那叫一个刺激！高速上，导航提示离免费结束只剩5公里，老妈在副驾急得直喊：“踩油门，别慢悠悠的！”老爸在后座一边吃降压药，一边念《金刚经》，车载音响还自动切到《赌神》BGM 。我这三年驾龄的右脚，承载着全家的“年终奖”。好不容易到ETC通道，隔壁人工车道大哥还嘲笑我们赶不上，结果下一秒，他在12:00:01被收费，而我在59秒成功通过，那“滴”的一声，太让人安心。可老妈紧接着就问：“省下的钱，够交超速罚款吗？”真是让人哭笑不得。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

六祖慧能点醒世人：日日诵经念佛无用，只有达到三种境界才能显慧根净土宗大德云："万经千论，处处指归，只在一心"。禅宗六祖慧能大师曾言："佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。" 千百年来，不少人误解佛法，认为日日诵经念佛便是修行，却不知这只是徒具其表。慧能大师又何以说"日日诵经念佛无用"？真正的修行，到底重在何处？为何只有达到三种境界，才能显现慧根？这背后的智慧，或许能彻底改变我们对修行的理解。唐朝，广州法性寺。一日，六祖慧能坐于禅堂，见一青年僧人诵经念佛，口中念念有词，额上汗珠滚落，却仍不停歇。这僧人名叫法通，在寺中以精进闻名，每日诵《金刚经》十遍，念佛号三万声，已坚持三年有余。慧能见状，唤他过来："法通，你日日如此用功，所为何事？" 法通恭敬合掌道："弟子愚钝，但闻经上说日诵万言，功德无量。弟子欲积累功德，早日成佛。" 慧能微微一笑："你已诵经念佛三年，可曾有所悟？" 法通惭愧低头："弟子虽诵经念佛，却总觉隔了一层。经文读得熟了，却不知其义；佛号念得多了，心却不见清净。" 慧能点头道："这便是了。你日日诵经念佛，如此用功，为何无有效验？" 法通困惑不解："不知是弟子业障深重，还是修行方法有误？" 慧能严肃道："非你业障深重，乃是你著相修行。佛经如指月之指，佛号是通往彼岸之船。执指为月，乘船不渡，岂不枉然？" "那该如何修行？" 法通急切地问。慧能语重心长地说："日日诵经念佛，若只在口头上做功夫，不能返照自心，不过是声音造作，与道全不相干。真正的修行，在于达到三种境界，方能显现慧根。" 法通好奇地问："敢问师父，何为三种境界？" 慧能指着窗外的一株松树说："你看那松树，四季常青，不随气候变化而改变本色。第一种境界，便是'不变'。人心常为境转，喜怒哀乐随外境而生灭，不得自在。若能于顺境不生贪著，逆境不生嗔恨，保持本心清净，不为外物所转，是为第一种境界。" 法通若有所思地点点头。慧能又指着禅堂中的一盏油灯："你再看那油灯，灯虽不动，光却遍照十方。第二种境界，便是'遍照'。眼见色，耳闻声，处处作主，了了分明，不被六尘所惑，不执不着，自在圆融，是为第二种境界。" 法通听得入神，眼中渐露光芒。慧能最后指着自己的心口说："第三种境界，乃是'无住'。心若无住，万法皆空。不执着过去，不期待未来，不停留现在。念起即觉，觉即不随。如此修行，方能真正显现慧根。" 法通不解："师父所言极是，但弟子仍有疑惑：诵经念佛真的毫无用处吗？" 慧能微笑道："非是毫无用处，而是不可执着其表。诵经是为了明理，念佛是为了摄心。若能以经中义理观照自心，以佛号净化妄念，则诵经念佛皆为助道之缘。若只是口中念念有词，心中依旧散乱妄想，则徒劳无功。" 法通恍然大悟："原来如此！弟子一直执着于形式，忽略了实质。" 慧能欣慰地说："佛法无定法，贵在契机。若能明白这三种境界，则日常行住坐卧，无不是修行；若不明白，纵使终日坐禅诵经，也不过是徒具其表。" 法通感激涕零，正要再请教更深的修行法门，忽然寺院钟声响起，示意晚课时间到了。慧能轻轻抚摸法通的头顶，意味深长地说："去吧，带着你的新理解去诵经念佛，你会有不同的体验。"法通礼拜后离去。当晚，法通按照往常的习惯诵读《金刚经》，但这一次，他不再只是机械地念诵，而是边诵边思索经文的深意。奇妙的事情发生了，当他读到"应无所住而生其心"这句时，忽然有种前所未有的清明感。第二天清晨，他迫不及待地找到慧能，激动地说："师父，弟子似有所悟，但还不够清晰。请师父进一步开示，如何才能真正达到这三种境界？"慧能的回答，将彻底改变法通的修行方向。慧能看着法通期待的眼神，微微一笑，说："你已迈出了重要的一步。许多人一生诵经念佛，却从未真正理解其中的意义。现在，我将告诉你如何才能达到这三种境界。" 慧能取出一杯清水，放在法通面前："看这杯水，原本清澈见底，若有人搅动，则浑浊不清。我们的心亦是如此，本来清净，因妄念搅扰而失去明晰。要达到'不变'的境界，首先要学会安住自心。" "修行的第一步，便是观照自心。每当起心动念，立即觉察。不是压制念头，而是清楚地看到念头的生起和消失，不被它带走。如清水般，虽有波澜，水性不改。日常生活中，遇到顺境逆境，都要保持这种觉察，不为外境所转。" 法通细心聆听，慧能继续道： "要达到'遍照'的境界，需修习般若智慧。般若非是知识，而是超越二元对立的直觉智慧。当你面对世间种种现象，不被表相迷惑，能透过现象看到本质，见一切法如幻如化，不生执着，心如明镜，物来则应，物去不留，这便是遍照的智慧。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

王士禄书经咒五册以540.5万成交这件作品是王士禄在康熙三年（1664年）抄写的经咒，包括《心经》《金刚经》《阿弥陀经》《普门品》《高王观音经》，共五册，每册25×12cm，共计87开。这些经咒以水墨泥金、洒金黄蜡笺为材质，于康熙二年（1663年）王士禄任河南乡试主考官期间抄写。康熙二年，王士禄因“试文语句指为有疵”被夺俸去官，更下吏交移刑部，被羁押请室，前后约七个月。在此期间，王士禄通过抄写佛经来安抚家人，正如他在题识中所说：“时父母忧念特至……冀藉佛力稍慰亲心”。这些经咒的抄写，不仅体现了王士禄的书法技艺，更展现了一位文人信士在面对困境时的坚韧与修炼。这些经咒在抄写完毕后三日，王士禄即脱罪获释，虽然官职被罢免，但他自此淡泊仕途。佛力的真实不虚，使得王氏得以解脱。这些经咒的抄写，不仅是王士禄对家人的慰藉，也是他对佛力的深深信仰。这件作品最终以5,405,000元的高价成交，成为了书法艺术与信仰的结合典范。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

个人公主号：碎碎念的意义与价值 📱 今年年初，小夏同学建议我尝试开个个人公主号。于是，时隔半年多，我终于注册了一个。之后又过了一个月，我开始每天在上面写一些无新意、无创意、更无意义的碎碎念。因为内容一般，水准平平，拼凑得乏味，所以读者寥寥，应者无几。如果一定要甩锅，也可以归咎于时间尚短，但说实话，即便再有个一年半载，甚至三年五载，情况大概率也不会有实质性改观。看着每日两位数有时是个位数的阅读总量，心里不免生起疑惑，个人这样所谓的记录意义何在。虽然自己并不以此谋生，但相比较动辄十万以上的爆款文章，心中那点仅有的玻璃尊严一下碎得稀里哗啦，遍地鸡毛狼狈不堪。很多时候我们害怕动笔记录动嘴发言不是不会，也可能不是没有那个能力，而是担心害怕被人耻笑。现在，以个人目前的经验来看，这些担心害怕纯属多余。因为被人耻笑也好嘲笑也罢，前提条件是能让人看见、听见。但就个人公主号，甚至于整个网络而言，于遵纪守法且不违反公序良俗的情形之下，普普通通的唠唠叨叨、念念碎碎是很难激起点滴浪花，更遑论浪花里的呻吟或歌唱。这些天里，我翻看着江味农老居士的《金刚经讲义》，这部被称作对《金刚经》最为精妙的注述。蒋维乔居士序中讲到当年江老居士讲述时，听他演讲的人“横数十人。”老先生的这部讲义，以文言文写就，仅文字体量就数十倍于《金刚经》，所言所述以范古农先生的评价来说是“殊胜渊博”。这样一部佛教领域的煌煌巨著，最初受众也就几十人。想及自己的公主号时，不禁开怀释然。如此比较的意思，不是说个人的些许碎念可以有比肩老先生讲义的资格，而是觉得任何个人的声响，在大千世界里的悄无声息原本就是理所当然。也许，这也世界所有的叙述首先是讲给自己的，所有的歌声也一定是最先唱给自己的，即便自己早已潸然泪下之时，风也还是原来的风。所有的记录和念碎，一定不能让自己在一夜之间焕然一新，但也许可以让自己在人海茫茫中，在暮然回首的那一刻，找到那个离开多时、尘封已久、更为真实的自己。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

乘有时间，带家人去旅行三年前，我第一次来到五祖寺，那天天气晴朗。虽然表面上看起来一切都很平静，但内心却充满了无法言说的苦闷。来到这个寺庙后，我的内心却异常平静。在听语亭的院子里，我在走道上坐了很久，看着风吹竹林，听着旁边殿庙里做功课的声音。我是一个没有信仰的人，但出于好奇，去过很多佛教和道教的地方。五祖寺给我的感觉特别不同，我愿意称之为缘分。我知道我还会再来。三年后，我又来到了五祖寺，这次寺庙被云雾和春雨笼罩。我再次来到听语亭，听着雨滴答的声音，钟声响起。这次我仔细研究了五祖寺的历史碑文，热情地拉着同伴分享我发现的金刚经和楞伽经的区别。时间在改变我，几年前我毫不在意这些碑文，现在却异常热情。我在淘宝上搜索了原文释义来看，读懂了以前看不懂的内容。“婵的生命来源于开悟”这句话触动了我，我说不清是什么在触动我，但感觉像是在看《西部世界》里的接待员一样。山下是东山问梅村，因为天气原因，几乎没有游客。在这个目前没有商业化的古村里闲逛，感觉非常惬意。面对广场上的表演，我提前离场了，因为很多时候舞台上的演员就给我们两三个人表演，演员比观众多，实在不好意思离开。我第一次认真听了他们的黄梅戏，看了灯光秀和激光秀。不得不说，效果非常好，将黄梅戏曲文化融合在表演各个环节中，现场效果和文化输出结合得很好。夜晚，我在古色古香的灯光中漫步在古村中。LJ说这条路线很适合带父母来，寺庙信仰和戏曲表演都很有意义。旁边的MM说，她最想带的那个人已经不在了。我心里默默决定今年要带奶奶来这里一次。一行人开始查起带家人出行的路线。年少时常常有错觉，总觉得一生很长，还有大把时光。而立之年后，时间像打开了多倍速度一样飞逝。你不知道意外和未来的计划谁会先来。回到住处后，好友CH聊起了她妈妈突然发现的癌症，聊起了这些年遗憾的事情。我用过来人的经验和心态给予宽慰，告诉她还有时间。但我更知道这不是宽慰，停下来思考父母家人关系是我们总要经历的一个功课。在这里记下我的碎碎念和当下的时光！但更提醒我，乘有时间，带爱的人出发！想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

🙏观音菩萨：福德无量，转念救苦救难 🌸见者有缘，观音菩萨在此！⚠️若你仍执迷不悟，谁能替你解救苦难？⚠️但若你能转念，何需观音大慈大悲？ 📖金刚经第五品如理实见分： “须菩提，你认为可以身相见如来吗？” “不，世尊！不可以身相得见如来。因为如来说的身相，即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。” 📖金刚经第十一品无为福胜分： “须菩提，你觉得恒河中所有沙数，再加无数恒河，这沙多不多？” 须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。” 佛问：“若有人以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界来布施，得福多不多？” 须菩提言：“甚多，世尊！” 佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。” 📖金刚经第十六品能净业障分： “须菩提，若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。” “须菩提，我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。” “须菩提，若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

如何守护内心的善念？💖 修心笔记✏️ 念头如同天气，时而晴朗，时而阴沉。它们不仅在世间游荡，还常常在六道轮回中徘徊。在《金刚经》中，佛陀告诫弟子要“善护念”，即善于守护自己的起心动念。这意味着要培养观照内心念头的能力，避免被妄想和不善念所困扰，不再被这些念头所牵动，导致身心疲惫。 “善护念”就是守护好内心最原始、纯净的善念和正念。在守护这些念头的过程中，我们能够享受到至高的清净。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

眼看快九点了，广东一家书店老板正忙着关门大吉，收拾家当呢。这时候，一位尼姑悠悠地晃进了店里，跟逛大街似的，左瞧瞧右看看，那眼神里透着股子“不寻常”。老板一看，还以为来大顾客了呢，赶紧问：“施主，想找啥书啊？”结果尼姑跟没听见似的，光顾着在那儿叹气，跟心里有啥事儿似的。老板心里咯噔一下，明白了，这八成是来化缘的“高手”啊！尼姑终于张了金口，问老板生意咋样，是不是不太景气。老板挺上道儿，说开了三年店，这才刚把本儿捞回来，赚头儿少得可怜。尼姑装模作样地皱了皱眉，说店里“阴气”忒重，领着老板到旮旯儿指指点点，说那儿有“灵体”游荡。老板心里直犯嘀咕，脸上却堆着笑，问尼姑咋办。尼姑掏出一张红符纸，纸质次得跟街头小广告似的，嘴里叽里咕噜念了几句咒语，递给老板，说照着做，七天准保烟消云散。老板问得多少钱，尼姑大手一挥，说啥钱不钱的，捐点儿香火钱积积德就行。老板一听，来了精神，提出个要求：让尼姑在店里头念段《心经》，给店里去去邪。尼姑一听，脸色儿都变了，连忙摆手，说啥《心经》不能随便念，佛祖会不高兴的。老板嘿嘿一笑，从书架上拽下一本《金刚经》，翻开一页递给尼姑：“那我自个儿念行不？就这两页，不多念。”尼姑瞅见那本书是《金刚经》，脸“唰”地一下就白了，跟变戏法似的，说啥也不肯再待，还发誓这辈子都不踏进这书店半步，说完拔腿就跑。老板瞅着她那溜之大吉的背影，忍不住“噗嗤”一声乐了。这一出好戏，不光是把尼姑的底儿给兜了出来，还顺道儿展示了老板那机智的小脑瓜。经过这事儿，老板算是开了窍，真正的修行高手才不会靠搞迷信、编瞎话来换俩钱儿。那些借着宗教晃点人的家伙，早晚得露馅儿！想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

🕯️ 炉香赞与《金刚经》节选 📜 🌬️ 炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷诸佛现全身。 📿 开经偈无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。 🔍 无断无灭分第二十七须菩提汝若作是念如来不以具足相故得阿诺多罗三藐三菩提。须菩提莫作是念如来不以具足相故得阿诺多罗三藐三菩提。须菩提汝若作是念发阿诺多罗三藐三菩提心者说法断灭莫作是念。何以故，发阿诺多罗三藐三菩提心者于法不说断灭相。 💎 不受不贪分第二十八须菩提若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施若复有人知一切法无我得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德何以故？须菩提以诸菩萨不受福德故，须菩提白佛言世尊云何菩萨不受福德。须菩提菩萨所做福德不应贪著是故说不受福德。 🏞️ 威仪寂静分第二十九须菩提若有人言如来若来若去若坐若卧是人不解我所说义，何以故？如来者无所从来亦无所去故名如来。 🌍 一合理相分第三十须菩提若善男子善女人以三千大千世界碎为微尘于意云何？是微尘众宁为多不？须菩提言甚多世尊何以故？若是微尘众实有者佛即不说是微尘众，所以者何？佛说微尘众即非微尘众，是名微尘众世尊如来所说三千大千世界即非世界是名世界。何以故？若世界实有者即是一合相如来说一合相即非一合相是名一合相。须菩提一合相者即是不可说但凡夫之人贪著其事。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。