念金刚经后真的会跑吗_念金刚经增加孩子福报

内容来源：慈喀SEO百科所属栏目：新闻看点最后更新：13小时前

念金刚经后真的会跑吗

羽化后的你：我与小金毛的告别抱回小金毛的时候，它才50天大，陪了我们快5000个日子，将近14个四季。身边的人都说小金毛很有福报遇见了我，我都笑笑的回：这辈子有小金毛做我的家人才是我最大的福报。记得在小金毛一岁多的时候就带它去皈依，小金毛从小就喜欢往佛堂跑。知道小金毛身体有不可逆的肿瘤之后，我常常在小金毛面前耳提面命：Toffee啊~那天到来的时候，不要挂念我们，要跟着佛菩萨去修行，我们都会好好的。安乐小金毛之后，我待在小金毛身边助念8个小时之后让小金毛留在家里，超过24小时后亲自开车带小金毛去要火化的地方。知道小金毛被推到炉子里面的那一瞬间，我才真的有一种要跟小金毛说再见的感觉… 火化之后在小金毛的骨头里面发现了翠绿色的舍利花，当下的我知道~它去了更好的地方，我也似乎没那么悲伤了；宠物殡葬的人问我要不要留下来，我觉得留下来就着相了，金刚经说不要着相，所以我和对方说，就全部磨掉吧！之后就带着小金毛回家了[微笑R] 从小金毛走的那一天吃全素七天，每天念一部阿弥陀经回向给小金毛，希望小金毛免于再堕入三恶道，有机会跟随在佛菩萨身边修行，我想这就是我最大的心愿。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

《小觉悟，大改变》苏东坡那首被佛印讥笑的诗：“八风吹不动，端坐紫金莲”，佛印读了之后，就写了两个字“放屁”回给苏东坡。苏东坡气得坐着船，过江去找佛印算账，佛印见到苏东坡来了，笑着写下一首诗：“八风吹不动，一屁打过江”。苏东坡真的八风吹不动吗？一句放屁就令苏东坡抓狂了，八风全都动了。所以说，懂是一回事，实证又是另一回事。佛法非常重视实证的功夫，读了那么多经书、懂了那么多般若智慧，但是没有去照做，就好比看食谱并不能真正吃饱，还是得下厨呀。有不少人读了《金刚经》，就感觉自己开悟了，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，结果当面怼他一句‘放屁’，没有不急的，什么相都来了。这就是没有实证的功夫。佛门严禁‘未悟言悟、未证言证’，冒充善知识、伪大师出来害人，这种人是要下无间地狱的。苏东坡说的‘八风’，是哪八风呢？八风者，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐也。八风有四种是捧你的，四种是损你的，甭管捧你损你，你都不会动心，心湖波澜不兴，这就是‘八风吹不动’。很明显苏东坡起心动念了，佛印也知道苏东坡‘看得破，忍不过’，修行还没到家，故意气他，让他现出原形。如何修证‘八风吹不动’的功夫呢？印光大师说，之所以有人赞你、有人骂你，各有前因，导致有褒有贬的果。明白这个道理，应该自我忏悔过去所作所为，哪有空去埋怨他人？所以修行人上不怨天、下不尤人，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，受宠若惊、受辱不怨，逆来顺受，顺来接受，则无往而不自在逍遥也。能做到这一点，修行才算有点功夫了，说起《金刚经》、《心经》才有临床经验作基础，而不是说一套、做一套。安哥对佛法的实证，很糟糕很糟糕，对佛法的认知也不多，只能说一点一滴有进步吧。安哥进步的一点就是，但凡情绪来的时候，一定要冷静下来，袖手旁观，观情绪这玩意儿从哪里发生，如何运作，最终是如何左右你的。当你抽离你的身体，用第三者的视角观察自己的情绪变化时，你已经没情绪了。所谓‘看见山，你已在山之外’，否则你永远就是‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’的灯下黑，你只能做情绪的奴隶。认识了情绪，控制了情绪，没有了情绪，就是禅宗说的‘见山是山，见山不是山，见山又是山’的三个境界。昨晚参加一个聚会，在场有一位在过去跟我不怎么合拍的人也在场。在他一出现的时候，我立刻观照我的情绪变化，情绪在我的观照下，真的像条虫一样在我全身爬动，我越盯着它看，它越没地儿跑，最终很无趣的离开我的身体。一个不可思议的情况发生了，我竟然可以跟那个不对盘的人把手言欢，还敬了他几杯苏打水。一个小觉悟，就带来大改变，这就是佛法。我们大家一起修行吧，阿弥陀佛。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

送别毛耳朵：为狗狗做最后的安排🐶 今天是毛耳朵离开的第九天。虽然他已经不在了，但我还是像往常一样，拿着狗绳，假装他还在身边。我们一起去了羊汤店，逛了新家，还去了超市买了一些好吃的。今天我还给他包了饺子，做了汉堡和肉排，希望他在另一个世界也能吃得开心。姐姐真的很爱你哦～一直以来，我都把毛耳朵当成家人一样对待。在他离开这个世界后，我也尽力为他送行。今天我想分享一下我的做法，希望能给有类似经历的朋友们一些参考。毛耳朵离开后的每一天念经回向：从毛耳朵离开到头七的每一天，我都会念一遍金刚经全文，并回向给他，希望他能来生投胎为人。准备食物：每天早上我都会按照他以前的餐标，给他准备狗粮、水果和牛奶。还会加一些零食和点心。所有食物第二天都会换新的。保持家中明亮：家里白天拉窗帘避光，室内开灯；睡觉时留客厅灯，大部分时间家里都是亮着的。上香：我用给毛耳朵做饭的小碗，放上大米，代表生机。早晚念经时都会上香。外出遛弯：平时出门时带着他的狗绳，白天带他到处玩，吃饭时也会给他匀一小份。晚上会去他常去的地方溜达一圈。狗狗的轮回小狗是很单纯善良的，没有嗔恨心，所以他们很容易轮回。福报好的狗狗过完头七就会离开；但如果主人祈求狗狗不要离开，想和狗狗永远在一起，狗狗会错过好的机会。所以我每天都在和毛耳朵念叨，希望他有好的姻缘时能义无反顾地跑过去，不要想我。头七的晚上头七的晚上，我们拿着毛耳朵的狗粮，沿着他平时溜达的路撒了一圈，包括回家的路。让他走到哪里都有吃的，不争不抢，不忍受饥饿，继续做个开开心心的好孩子。期待重逢头七之后，他什么时候离开就看他自己了。他也会有自己要做的事情，要去完成这一世的业障和未了的心愿。姐姐会尽力保障他的后勤，让他有吃有喝。结语每家人送别狗狗的方式不同，但我的做法基本都列出来了：有香火、念经回向给他、有吃的、对他很好啦。我相信我家的大鲍比会好好投胎的，期待我们重逢的那一天❤️。小黄狗，姐姐爱你❤️业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

如何修炼功夫：四个关键阶段问：修炼功夫一般分为哪几个阶段？元音老人答：修炼功夫首先要明白，第一步是身心世界一切化空，定慧具足，这样才能亲见本性。如果没有这一步，后面的功夫就无从谈起。第二步，保护佛性。保护它不要沾染境界，不跟境界跑。保熟了，就不要再保，须忘记保。第三步，放任。好比孩子长大了，不要大人管着他了，他可以自立了。最后连“任”也没有了。佛性本来如此，功夫是一层层做上去的。我们开悟见性了就到家了吗？没有，不要糊涂，那只是初步。六祖大师听人念《金刚经》就能悟道，这么好的根基，他在五祖处悟道后，还要到猎人队中隐藏十五年，在境上磨炼自己。就是说我们虽然见性了，但是多生历劫的习气还在，执著习气还有，还会动心。所以，要悟后起修，一定要把这个思惑——对境生心的迷惑、贪瞋痴等打掉，这样才行，才能了生死。难道我们一悟道就行嘛？不行。赵州大师根基也非常好，但他悟道之后还要四十年的保护。他说得很清爽，老僧四十年，除二时粥饭无杂用心。所以禅宗说三关，不是假设的，真有这功夫。见到本性这是初关，即破本参。进一步到第二关——重关，就是要做保护的功夫。保护到连“保”也没有了，就出重关。这时对好的境界不喜，不好的境界也不烦恼，顺逆无拘，很自在逍遥，那就是出重关。出了重关还要向上，还有末后牢关。就是做功夫做到完全无为的地步，发大神通，大光明，朗照十方世界都无所住。尽管大神通完全齐现，也不作神通想，一切都不可得。所以说，路途就是家舍，家舍就是路途，能入佛亦能入魔。真正到家时，末等于初。开始时，什么都不知道，最后是大智若愚，也等于不知道一样。它没有什么知道，没有什么神通妙用，不执著一点点。真空净了，六道轮回就是了生死，了生死就是六道轮回。地狱天宫一样，再没有分别心了。畜生道里尽管走，无所谓，它是很自然的，不带一点勉强。如果不能去，还是发心生西方极乐世界吧！功夫做到末后牢关，那才是法界究竟，什么地方都可以去。好好做功夫吧，不是一下子就能了的。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

如何降伏其心：从虚云长老到法海禅师虚云长老在《金刚经》中提到，须菩提问世尊：“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住、云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。” 所谓降伏，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。发菩提心，这个心是人人本具、个个不无的，大藏教只说此心。世尊夜睹明星，豁然大悟、成等正觉时，叹曰：“奇哉！一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。” 可见人人本来是佛，都有德相，而我们现在还是众生者，只是有妄想执著罢了。所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心。佛所说法，只要人识得此心。《楞严经》说：“汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心、性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。” 达摩西来，只是直指人心，见性成佛，当下了然无事。法海禅师参六祖，问曰：“即心即佛，愿垂指谕。”祖曰：“前念不生即心，后念不灭即佛。”“成一切相即心，离一切相即佛。” 智通禅师看《楞伽经》约千余遍，不会三身四智，礼六祖求解其义。祖曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。” 马祖曰：“即心即佛。”三世诸佛、历代祖师，都说此心；我们修行，也修此心；众生造业，也由此心。此心不明，所以要修要造。造佛造众生，一切唯心造。四圣六凡十法界，不出一心。四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这十法界中，佛以下九界都叫众生，四圣不受轮回，六凡流转生死，无论是佛是众生，皆心所造。 “若人识得心，大地无寸土”，哪里来个十法界呢！十法界皆从一念生：一乘任运，万德庄严，是诸佛法界；圆修六度，总摄万行，是菩萨法界；见局因缘，证偏空理，是缘觉法界；功成四谛，归小涅粲，是声闻法界；广修戒善，作有漏因，是天道法界；爱染不息，杂诸善缘，是人道法界；纯执胜心，常怀嗔斗，是修罗法界；爱见为根，悭贪为业，是畜生法界；欲贪不息，痴想横生，是饿鬼法界；五逆十恶，谤法破戒，是地狱法界。既然十法界不离一心，则一切修法，都是修心，参禅、念佛、诵经、礼拜，早晚殿堂，一切细行，都是修心。此心放不下，打无明、好吃懒做等，就向下堕；除习气，诸恶莫作，众善奉行，就向上升。自性本来是佛，不要妄求，只把贪嗔痴习气除掉，自见本性清净，随缘自在。犹如麦子一样，把它磨成粉之后，就千变万化，可以做酱、做面、做包、做饺、做麻花、做油条，种种式式，由你造作。若知是麦，就不被包、饺、油条等现象所转；饽饽、馒头，二名一实，不要到北方认不得馒头，到南方认不得饽饽。说来说去，还是把习气扫清，就能降伏其心。行住坐卧，动静闲忙，不生心动念，就是降伏其心。认得心是麦面，一切处无非面麦，就离道不远了。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

心经：佛学入门必读经典今天我们要聊聊一本非常著名的佛经——心经。作为一个对佛学几乎一无所知的小白，刚开始接触心经的时候，真的是被各种复杂的名词搞得头大。不过，心经真的很值得一读，虽然篇幅不长，但内涵丰富，朗朗上口，简直就是佛经里的精华。心经的核心思想 🌸 心经主要讲的是如何运用般若妙法来修行，帮助我们摆脱烦恼，渡过生死苦海，最终达到涅槃的境界。简单来说，就是教我们如何放下执念，做到色空、性空，斩断六根，去掉六尘，无牵无挂，远离颠倒执着，最终证得无上正等正觉的圆满佛果。明星也在念的心经 🌟 很多明星都在念或写心经，比如王菲、陈坤等等。心经真的很短，但内涵非常丰富，读起来也很顺口，真的是佛经里的提纲挈领之作。从心经到金刚经 📚 看完心经后，我试着研究了一下金刚经。不过只看了四分之一的内容，就觉得自己的佛根实在太浅薄了，还需要继续修行。金刚经的内容确实比心经要复杂一些，但也是值得一读的经典之作。总结 📝 总的来说，心经真的是佛学入门的好选择。虽然里面有很多复杂的名词和概念，但只要耐心读下去，慢慢理解，你会发现其中的智慧和深意。希望这篇小分享能帮到你，如果你也是佛学小白，不妨从心经开始吧！你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

化解烦恼的四种方法，你知道吗？生活中，我们难免会遇到各种矛盾和烦恼，这些情绪困扰着我们。那么，如何化解这些烦恼呢？其实有四种常见的方法，下面我来给大家详细讲解一下。控制烦恼，止住烦恼 🛑 首先，我们可以尝试控制烦恼，把它暂时压住。烦恼往往是因为外界环境刺激或者内心执念而产生的。虽然我们可以通过强压来暂时控制烦恼，但一旦遇到类似的境遇，或者心中的执念再次闪现，烦恼又会重新出现。这种方法只是治标不治本，因为用“止”的念想压制住“烦恼”的妄念，等于是在念上加念。当压不住烦恼时，又要加“止”念，这样念上加念，反而形成心结。止的方法既不治标也不治本，如《信心铭》所说，止动无止，止更弥动。转向好的一面 🌞 其次，我们可以尝试转移注意力，不去想那些不好的事情，而是转向好的一面。世界万物都有好坏两面，烦恼也不例外。因此，俗话常说，遇事常想一二。常想一二，需要我们在烦恼中及时转念。但世人一旦执着，就会变得很固执，即使发现“一二”，也很难转过念来。如《金刚经》所说，若菩萨住于法而行布施，如人入暗，则无所见。“转”法比“止”法看似好一些，但本质上还是念上加念，烦恼还在，解决不了根本问题。燃烧烦恼，生智慧 🔥 再次，我们可以尝试将烦恼转化为智慧。烦恼即菩提，《坛经》里有句话叫“烦恼即智慧”。烦恼能生智慧，智慧从烦恼中来。就像木生火，木尽火灭，烦恼智慧，二者双亡。从烦恼薪柴中生出智慧的火焰，带到烦恼燃烧殆尽，智慧与烦恼都化成虚无。例如，遇到别人的恶语生出“不礼”的智慧，遇到怀恨别人的烦恼生出“请出心房”的智慧，遇到别人的愤怒生出“悲悯”的智慧。烦恼生智慧是一个“生灭”的过程，从“有”归于“无”。“生”的方法比前两个“止”“转”的方法要彻底，将烦恼烧尽，能够解决问题。烦恼不生，无生灭 🌈 最后，当我们开悟后，可以理解佛家所说的“究竟之智”，从而抓住本性这个根本——烦恼即菩提，都是性生。烦恼是自己本性遇到外境，因痴暗贪爱熏习，而生妄想。并迫使自己不断执着，不断强求，烦恼根深。烦恼依于妄心，随境幻生，归于幻灭，虚幻无实，无生无灭。当我们彻底认识了本性后，应守住本心，观照妄念，于本性而真不动，不随念跑，不随境走，就是烦恼不生。既然烦恼不生，又何来解决烦恼呢？每个人的人生都会在坎坷、苦难、烦恼等“淤泥”中度过，用以体悟不同心境变化，生出智慧的“心莲”。然后用心莲驱除因烦恼带来的“嫉妒、傲慢、愤怒、邪恶、谄媚”等染污，让心变明亮通达。希望这四种方法能帮到你，让你在面对烦恼时不再迷茫，找到内心的平静并生出智慧。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

📸手机拍摄：金刚经与地藏菩萨本愿经的智慧 📖金刚经中有一句话：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。地藏菩萨本愿经中云：万法唯心，一切唯心造。心、心、心。人活的就是一个心态。愿我们都有一个纯朴，善良的本心。 🧘‍♂️【你身心清净，你决定不会着魔】 1️⃣ 魔从哪里来？魔不外乎过去今生的冤亲债主。你今天发个狠心，要想超越三界了生死，他说，“你欠我的命，你还没还我的命；你欠我的钱，还没还我的钱，你休想走”，他来找麻烦。 2️⃣ 你不认真修行不要紧，他说，“反正你跑不掉，总有一天我要报复的”，他慢慢等着；你真的要走，他着急了，他就赶快来报复，业障就来了。可是，如果你有定功，魔来了不怕，它毁谤你、羞辱你、陷害你，你如如不动，那你就成功了。 3️⃣ 佛与魔不一样的地方，佛念念都为众生，魔念念为自己——佛说法，大众听了之后，心地清凉自在，智慧增长；魔说法，你听了之后心生烦恼，心神不宁，不得清净。 4️⃣ 这个世界，魔太多，到处都是！你认识魔，它对你就无可奈何；你要是晓得修行的原则，就不会上它的当。 5️⃣ 你心不清净，没有离开名闻利养、是非人我、贪嗔痴慢，才会着魔。所以要知道，自私自利、名闻利养、五欲六尘、世间人情世故，这统统是魔障。 6️⃣ 魔教你增长贪嗔痴慢，佛菩萨是教你增长戒定慧！你身心清净、一尘不染，与诸佛菩萨感应道交，魔就不得其便。 7️⃣ 现在这个世间，“魔”很多，到处都是，真的是“法弱魔强”，不但在国内许多人着魔，外国人也着魔，这个情形非常普遍。 8️⃣ 在末法时期，你要是修念佛法门，二六时中不忘这一句阿弥陀佛，十方三世一切诸佛都护念你，你决定不会着魔。念佛人真正念佛，绝对不会有魔障，这是念佛法门特别殊胜之处。 🙏【敬请常念南无阿弥陀佛，发愿求生西方极乐世界】南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨摩诃萨！仁爱善感恩！慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

金刚经心要：如何降伏其心？在《金刚经》中，须菩提问世尊：「善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心?」佛说：「应如是住，如是降伏其心。」所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。我们人人本具此心，个个不无。世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹曰：「奇哉！一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。」可见人人本来是佛，都有德相，而我们现在还是众生者，只是有妄想执著罢了。所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心。《楞严经》说：「汝等当知，一切众生，从无始来，生S相续,皆由不知常住真心,性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。」达摩西来，只是直指人心，见性成佛，当下了然无事。法海禅师参六祖，问曰：「即心即佛愿垂指谕。」祖曰:「前念不生即心，后念不灭即佛。」「成一切相即心,离一切相即佛。」智通禅师看《楞严经》约千余遍，不会三身四智，礼六祖求解其义。祖曰:「身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。」马祖曰:「即心即佛。」三世诸佛，历代祖师,都说此心；我们修行，也修此心；众生造业,也由此心。此心不明，所以要修要造,造佛造众生,一切唯心造,四圣六凡十法界，不出一心。四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻,六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这十法界中，佛以下九界都叫众生，四圣不受轮回,六凡流转生S,无论是佛是众生,皆心所造。若人识得心，大地无寸土,哪里来个十法界呢!十法界皆从一念生，一乘任运，万德庄严，是诸佛法界；圆修六度，总摄万行，是菩萨法界；见局因缘，证偏空理，是缘觉法界；功成四谛,归小涅槃,是声闻法界；广修戒善，作有漏因，是天人法界；爱染不息,杂诸善缘,是人道法界；纯执胜心,常怀瞋斗，是修罗法界；爱见为根,悭贪为业,是畜生法界；欲贪不息,痴想横生,是饿鬼法界；五逆十恶，谤经、礼拜，早晚殿堂，一切细行，都是修心。此心放不下，打无明，好吃懒做等等，就向下堕；除习气，诸恶莫作，众善奉行，就向上升。自性本来是佛，不要妄求，只把贪嗔痴习气除掉，自见本性情净，随缘自在。犹如麦子一样，把它磨成粉之后，就千变万化，可以做酱、做面、做包、做饺、做麻花、做油条。若知是麦子磨成的面粉做的这些食物就不会被这些现象所转。说来说去还是把习气扫清就能降伏其心。行住坐卧，动静闲忙不生心动念就是降伏其心。认得心是麦面一切处无非面麦就离道不远了。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

🌈 人生自在，心安理得 🌸 🍃 人生路上，我们难免会遇到各种逆境，但为什么我们依然能保持自在呢？因为一切都是因果循环，我们自己造下的业，自然要自己去承受。无论是顺境还是逆境，我们都应该顺其自然地接受，这样心才能安。🙏 🌸 不怨天，不尤人，这就是心安理得。当我们对事实真相有了清晰的了解，心自然会变得清净。这种安就是清净平等的意思。只有当我们真正用功，才能达到不生法相的境界。🧘‍♀️ 🙏 一天拜多少拜佛，念多少部经，念多少佛号，这些只是形式上的用功，不见得是真功夫。真功夫是在一切境缘之中修清净心，把一切妄想、分别、执着打掉。💡 🌈 知见信解是佛对我们的开导，就像《金刚经》所说，我们六根接触外面境界时，眼见的、耳听的，念念能够提起观照的功夫，这就是觉照。晓得所有现象都是刹那生灭波动的，没有自体，当体即空，了不可得。🌸 🌱 在一切时、一切处、一切境缘当中，你能够这样看待一切，怎么可能会放不下呢？这就是真用功的表现。💪慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)