文成公主为何没有子嗣_文成公主为什么会叛变

内容来源：慈喀SEO百科所属栏目：新闻看点最后更新：19小时前

文成公主为何没有子嗣

650年，松赞干布病逝，文成公主被逼迫殉葬。当这件事情传到唐高宗李治耳中时，李治大发雷霆，立即派人前去接文成公主，没有想到文成公主宁愿寡居都不愿意回到大唐。文成公主进藏的故事想必很多人都曾听说过，当年文成公主是为了唐朝的和平，才自愿委身下嫁于吐蕃，成为两国之间联姻的工具。但在丈夫松赞干布死后，按照当地的习俗，丈夫死后活着的妻子是要为其殉葬的。这一习俗在我们如今看来是那么的不可思议，但在当时，在那将女人视作货物战利品的游牧民族，有着这样的粗鄙习俗倒也不是那么的令人感到惊讶。在当地，越是身家高贵的家庭就越会在意这样的传统，就更不要说松赞干布这样的首领了。让自家公主去为其他国家的首领陪葬，这种事无论怎样都是不可能为当时有着万国来朝，自视为天朝上国的唐朝所接受的。当时的唐朝皇帝是李治，并非是当初将文成公主下嫁于吐蕃的李世民，在唐太宗李世民去世之后，是唐高宗李治接替了他的位置。在听闻松赞干布离世，文成公主即将被拿去殉葬的时候，他大惊失色，连忙叫来了外交使臣，让他赶去吐蕃救下文成公主的性命。毕竟，这种事情要是真的发生了，那大唐的脸面可就都让他给丢尽了。那位出使大臣也是火急火燎的往外赶，路上不敢停歇半分，生怕去晚了以后人就没了，到时候自己回去了也不好交代。好在当他赶到时，文成公主还是安然无恙的待在她自己的房间里。整了整衣冠，大臣走入房间中，拱手向文成公主行礼后开口道，“公主，皇上现在让你回去。” 原来，在临行之前李治便交代他，此行前去要将文成公主接回国内。松赞干布已经死了，原来的联姻和亲现在也差不多是该消停了，大唐作为娘家人，自然是得将自家闺女接回去。有的人可能就感觉到奇怪，都已经让人家去和亲了，再去说这种事情，难道就不会显得虚伪吗？其实道理也很是简单，为何和亲联姻始终是古代经久不衰的一种外交手段？牺牲一名女子的婚姻幸福，换来整个国家的和平安定，这种事情让掌权者来做选择其实挺好选的。也就只有明朝才能做到不和亲、不赔款、不割地和不纳贡，天子守国门，君王死社稷。当时的唐朝是强盛，但吐蕃的势力也不弱，加上游牧民族向来难缠的特性，唐朝若想出兵剿灭，也必然会损失惨重。相比之下，只是挑选出一名公主，送去与人和亲换取安定，就显得要容易接受了许多。就更别说文成公主本身还不是李世民自己的子嗣，而是李世民的族弟李道宗的女儿，她自愿接过了这一大旗，为了国家的安定而奉献自我。同样，他也拒绝了大臣意图将她接回的请求。因为在她看来，松赞干布死去并不代表和亲就此结束，现在的吐蕃与唐朝的关系尚可，还有继续发展下去的必要，倘若自己离开了，必然会导致两国之间的关系恶化，这并非是她想看到的。所以文成公主便自发的留了下来，还根据当地习俗嫁给了新一任的领导者，继续为两国之间的和平而做着努力。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

青海湖：神话与传说的奇幻之旅 🌊 青海湖，青海省的瑰宝，以其辽阔与美丽吸引着无数游客。日出时分，湖面泛起金色的光芒，神圣而美丽。这里不仅有壮丽的自然风光，还承载着丰富的历史传说。 📜 青海湖的传说在1000多年前，唐蕃联姻，文成公主远嫁吐蕃王松赞干布。临行前，唐王赐给她能够照出家乡景象的日月宝镜。途中，公主思念家乡，拿出宝镜，果然看见了长安。她泪如雨下，但记起自己的使命，毅然将宝镜扔出，化为青海湖。还有传说，是东海龙王最小的儿子引来一百零八条湖水，汇成这浩瀚的西海，他因此成为西海龙王。还有说法是孙悟空大闹天宫时，被二郎神追赶到此，二郎神口渴发现这个神湖。 🌸 西王母与青海湖西王母，俗称王母娘娘，是中国古代昆仑神话中的重要人物。传说青海湖是她最大的瑶池，每年农历六月六，她会在湖边设蟠桃盛会，宴请各路神仙。青海湖二郎剑景区内设有王母娘娘雕像，供游客瞻仰。 🐉 青海湖水怪在环湖土著牧民中流传了几百年的“海怪”传说。清乾隆初年编修的《西宁府新志》中记载：“青海住牧蒙古，见海中有物，牛身豹首，白质黑文，毛杂赤绿，跃浪腾波，迅如惊鹊，近岸见人，即潜入水中，不知其为何兽也”。水怪的出现地点在海星山与湖的东岸之间，曾有数十人目击湖中怪物，特征是形体较大，颜色呈黑黄色。青海湖不仅是一处自然美景，更是一个充满神话与传说的奇幻之地。无论是历史传说还是自然景观，都让人流连忘返。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

读懂历史，少走弯路！读《历史的遗憾》，领悟人生智慧！📚 想要快速成长，就狂读历史吧！因为读史就是读人心，尤其在状态不佳时，更能从中汲取力量。 🌸 文成公主远嫁西藏，从16岁走到19岁，一生未回大唐，悲惨地成为无子嗣的妾。 🏰 秦始皇被后世误解了两千年，他用陶俑代替活人殉葬，筑长城、车同轨、书同文，功绩卓著。 🗡️ 李世民发动玄武门之变，不仅射杀两个亲兄弟，还霸占两个弟媳，史书由胜利者书写。 🐎 岳飞并非死于秦桧之手，而是因不懂皇帝赵构的潜台词而遭难，“岳家军”的称呼便是死罪。 👑 看看刘邦的故事吧：38岁碌碌无为，却娶了娇妻；48岁形势所迫起兵反秦；51岁被项羽打败，跪地求饶；54岁建立汉朝，登上皇位。从流氓到皇帝，小说都不敢这么写！这本书逢人必推，太经典了！慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

武周朝和亲真相揭秘掌心是戏说不是历史我先说了，女子也能称帝；伍显儿能做外朝官，和男子同朝议政；文成公主能被派去和亲，那么男子也能，这样的设定看着确实爽！！！历史上的武周朝确实有类似男子去和亲的事件——圣历元年，突厥可汗默啜想与唐朝和亲。武则天派遣武承嗣的儿子武延秀前往突厥。但历史上的武延秀其实是去突厥接亲的。武延秀也没有经历跟和亲公主那样去国离乡，在一个完全不熟悉的地方，为语言不通、生活习惯完全不一样的新丈夫生儿育女的艰难生活。虽然武则天确实间接成为了让“王子去国和亲”的第一人，但去突厥接亲，和去突厥倒插门，意义是完全不一样的。武则天本人并没有什么“女子能和亲，男子也能和亲”的平权意识。她的想法也不需要扭曲解读，她派武延秀去突厥只是为了郭嘉外交。而且当时的历史背景是，突厥兵强马壮，契丹又没有完全平定，默啜向武周朝伸出了和平的橄榄枝，他们自然要接着。默啜当时甚至是直接想认武则天当亲妈的，并请求让女儿和唐朝皇太子的儿子结亲。但其实，他的真实意图是想让武则天归还当初投降了唐朝的土地和旧部，还问唐朝要耕种的农器和种子。【《新唐书》又遣使者谢，请为后子，复言有女，愿女诸王，且求六州降户。《资治通鉴》默啜求六州降户及单于都护府之地...太后不许。姚璹、杨再思以契丹未平，请依默啜所求给之...乃悉驱六州降户数千帐以与默啜，并给谷种四万斛，杂彩五万段，农器三千事，铁四万斤，并许其昏。默啜由是益强。】就像上面写的，女皇同意和亲，却在人选上犯了难。突厥要求把自己的女儿嫁给皇太子的儿子，是为了日后做母仪天下的皇后的。可中国亲王还从来没有娶过夷狄女子，这是一件辱郭的事情。【张柬之谏曰：“自古未有中国亲王娶夷狄女者。”】武则天思虑再三，才派了自己侄子武承嗣的儿子武延秀去和亲。武承嗣在武周朝确实差点就被封为皇太子了。而武延秀的母亲是个百济奴婢，是中国和朝鲜的混血儿，身份低，在突厥挂了也不可惜。默啜可汗看到来结亲的是武延秀之后勃然大怒，把他扣押，还说要发兵河北。从默啜的话也可以看出，他根本不承认武则天的皇帝身份，说我可汗的女儿，当嫁李氏天子的儿子，还说武姓只是寒门小姓，不配与他的女儿结亲。武延秀去突厥“和亲”，是一整个失败外交。【《唐会要》默啜可汗原话：“我可汗女，当嫁天子儿。武小姓，罔冒为婚，我为此起兵，欲取河北耳”。《资治通鉴》：“我欲以女嫁李氏，安用武氏儿邪！此岂天子之子乎！” 】你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

公元 650 年，34岁松赞干布去世，大臣们纷纷要文成公主陪葬，唐高宗怒不可遏，派使者去接文成，结果公主回信道:“我不回大唐!” 提起和亲，许多人都认为，这是国家弱小的象征，是屈辱的代名词，但在文成公主身上，和亲却能在恢弘的史书中，留下厚重的一笔。公元629年，十二岁的松赞干布，接过父亲的旗帜，继承父亲的权势，用自己多智近妖的手段继位，并用三年时间，一统整个吐蕃。在松赞干布的统治下，吐蕃开始放缓战争，全力发展经济，为了稳固国力，松赞干布向周边最强的两个国家，也就是泥婆罗以及中原的大唐王朝，同时发出求亲。松赞干布统一的吐蕃，在泥婆罗眼中，无疑是一个略有实力的政权，考虑一番后，便答应了松赞干布的求亲，可在大唐眼中，吐蕃就是一个边陲小国，是一个原始人的国度，又怎么有资格，来娶大唐的公主。唐朝理所应当的拒绝，可落在松赞干布眼中，这就是看不起自己的表现，松赞干布为了一展实力，再次重点发展军事，在四年后，悄悄袭击大唐边境。大怒的李世民，派出心腹大将迎战，结果没等大军赶至，吐蕃就被另一批驰援的军队击败。这一战的失利，就犹如一个耳光，狠狠打在松赞干布的脸上，他知道，在大唐眼中，自己跟一只蚂蚁，并没有太大的区别，如果大唐想扩张，随时可以吞并自己。越想越怕的松赞干布，立即派遣宰相前往大唐，既要表现出赔礼道歉的诚意，又要想方设法，迎娶一位大唐公主，防止被大唐清算。这一次，李世民没有拒绝，虽然他们大败吐蕃，但可以看出，这个政权比之突厥更加强大，虽然目前无法对大唐造成威胁，但也终究是一个隐患。权衡利弊后，文成公主入藏一事，就此达成。虽然常言道，女不远嫁，但文成公主有一个强大的唐朝作为后盾，注定她在吐蕃不会吃亏。刚嫁入吐蕃时，文成公主还有些水土不服，等身体适应后，又开始思念大唐，思念家人，而为了缓解文成公主的思乡之情，松赞干布大手一挥，直接仿造唐朝宫殿的样式，给文成公主修了一座，可见松赞干布对她的宠爱。文成公主和亲的意义是重大的，李世民让她和亲，是为了稳固局势，但文成公主也有属于自己的想法。入藏后，文成公主就发现，许多吐蕃人，其实都是中原人的后代，每次中原战乱，许多人中原人就逃难至此，跟吐蕃人联姻结伴，最终发展到现在，如果能从根源处，让吐蕃信仰大唐，那就能彻底断绝战争的可能。在吐蕃期间，文成公主只做了三件事，每一件都意义深远。其一，是禁止吐蕃人用赤色涂脸的陋俗，其二，是改变吐蕃人的生活，让他们都学汉人穿丝绸，其三，是改变吐蕃文化，传播中原的文化。看似简单的三件事，但其背后的难度，却是难以想象的，因为文成公主的改革，必然会触动吐蕃利益集团的权柄，只是碍于大唐跟松赞干布，所有人都不敢动她。随着文成公主改革火热，吐蕃政权也分为两派，一派是旧势力，一派是改革派。直至公元650年，松赞干布突然去世，由于文成公主嫁入吐蕃后，和松赞干布一直没有诞下后代，而由于松赞干布儿子早逝，只能让年幼的孙子继位。子嗣年幼，后宫势微，朝政的大权，就落在某些大臣手中，而这些人恰恰是旧势力的人。以宰相为首的大臣，在松赞干布去世后，就开始逼迫文成公主，以吐蕃的习俗，文成公主必须要陪葬。这个消息传回大唐，让刚继位的唐高宗大怒，甚至以兵临吐蕃为威胁，派使臣过去，让吐蕃归还公主，大臣们神色大变，不知如何是好，但文成公主却在此时拒绝了唐高宗。她的想法很简单，吐蕃尚未完全改革成功，如果自己走了，改革必然会失败，到时候又免不了跟大唐扯头发，再一点，经过这么长时间的相处，她早已对这里的人们产生了感情，她想要更好的改变他们的生活。文成公主拒绝回大唐，但也没有同意陪葬，凭借改革派的权势，以及她在民间的声望，一直跟旧势力做着斗争，她的到来，给吐蕃带来了很大的改变，直到680年时，因为感染天花，文成公主最终病逝。 16岁远赴他乡，四十年不曾回国，文成公主为了两国和平，几乎献出了全部，历史的寥寥数笔，却是压垮她人生的一座大山。（信息来源：《新唐书.吐蕃传》）业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

唐卡：藏族文化的瑰宝有幸在12月参观了豫园的唐卡展，这些作品是从博物馆借来的原作，从设计到制作完成历时20多年，超过400名工匠师和艺术家参与制作。唐卡在藏族文化中被誉为“记录的信息”，被称为“藏族百科全书”，也是最有文化价值的艺术品之一。唐卡通过图案记录了丰富的内容，包括人物、历史、天文和历法等。使用的矿物颜料几乎不会被氧化和褪色，这也是它历久弥新的原因之一。当然，还有工匠艺术家们赋予的虔诚和感情融入其中。其中最为藏族人民敬重的是松赞干布，他不仅被视为观音的化身，而且是有口皆碑的三大法王之一，另两位法王是赤松德赞和赤祖德赞。历史上，松赞干布娶了文成公主，文成公主把汉传佛教带进了西藏。据传，松赞干布也娶了尼泊尔的公主尺尊公主，她带来了印度佛教，最终两者结合形成了藏传佛教。松赞干布没有自己的孩子，他的儿子贡日贡赞逝世于他之前。因此，松赞干布殁后由贡日贡赞之子芒松芒赞继任赞普。每个人都在自己的使命中扮演着重要的角色，无论是为了大家还是小家。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

青海湖的传说：禄东赞的双眼与青海湖的由来在藏王松赞干布的时代，有个大臣叫禄东赞，他负责去长安迎接文成公主。在护送文成公主进藏的路上，禄东赞对她说了一些关于松赞干布的坏话，还告诉松赞干布文成公主长得丑。松赞干布知道后非常生气，挖了他的双眼，并把他赶出了西藏。禄东赞被赶出西藏后，他的儿子带着他四处流浪。有一天，他们来到了青海湖。禄东赞口渴难耐，让儿子去找水喝。儿子找了好久，没找到水。禄东赞告诉儿子：“你看，附近有一对黄羊，它们的蹄子是白色的，正在用蹄子刨地。刨的那个地方有个白石头，你去搬开那个白石头，下面会涌出一眼泉水。赶紧拿些水来让我解渴，别忘了走的时候把白石头压上。” 禄东赞的儿子按照他的指示，果然找到了一对黄羊，搬开了白石头，底下冒出一眼泉水。他取了水给父亲喝，但忘了把白石头压上。父亲问他把白石头压上了没有，他说忘了。父亲说：“不得了啦，你看，现在从泉眼涌出来的水向四下里奔流，这里很快就会成为一个汪洋大海的。” 儿子还不相信，回头一看，果见一股水柱冲天迸涌，心里很害怕。父亲说：“这附近山上一定会有一个管水的人。”儿子向山头上一看，有个小和尚，手持一件袈裟来回挥舞，把水给收住了。原来这小和尚是藏传佛教宁玛派祖师莲花生大师，他怕泉水再涌出来泛滥成灾，就从印度搬来“日玛哈德洼”的山头，压住了出水口。传说现在的海心山就是从印度搬来的那座山头。就在这一瞬间，从泉里涌出来的水形成了一个大海，淹没了那里的万户牧民和许多牛羊。当时这海叫“措阿妈直相加毛”。莲花生大师为了两全其美，从环湖周围引来许多河流注入青海湖。要使湖水保持稳定不干，需要一百零八条河的水。找来找去只找到一百零七条，后来只好把东流的一条河拉向西流，成为倒淌河，才凑够一百零八条河。这就是措鄂包（藏语即青海湖）的来历。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

松赞干布死后，没有子嗣的文成公主，在西藏的30年是怎么度过的？想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

读史明智：性格软弱者必读的历史书单在这个充满焦虑和内耗的时代，性格软弱的人不妨多读读历史。历史不仅能让人明智，还能帮助我们审视当下，提升眼界和格局。以下是一些值得一读的历史书籍，让我们一起在历史的长河中寻找智慧和力量。 📚《历史的遗憾》这本书通过多个历史人物的故事，让我们看到了历史的残酷和无奈。比如，和亲公主文成公主，16岁离开大唐，历经三年进藏，虽然未再回长安，却在历史中留下了深刻印记。还有平息汉匈战火的王昭君，她侍奉匈奴爷孙三代，为各任丈夫诞下子嗣，却在严苛的伦理纲常下抑郁离世。这些故事让我们看到了历史的复杂和多样性。 📜《岳飞传》岳飞的故事让人感慨万千。他17岁初战告捷，19岁河西之战大捷，21岁封狼居胥，战功赫赫，却23岁英年早逝。岳飞的忠诚和无奈让人痛心，他的故事让我们看到了历史的残酷和无奈。 📖《三国演义》诸葛亮为何无法统一三国？五丈原上理想的消散让人唏嘘不已。234年，蜀汉诸葛亮率军第六次北伐，与曹魏在五丈原对峙了一百余天。最后，诸葛亮病逝，他的理想也随之破灭。这个故事让我们看到了历史的无常和悲剧。 📰《历史的反思》这本书通过多个历史事件，让我们反思历史的兴衰变迁。比如，曹操为什么杀简赅？赤壁之战与梦想的破灭让人深思。历朝历代的书生们总是希望得到名人的品评，因为名人的品评是他们的才学证明和进身之阶。这个故事让我们看到了历史的复杂性和多变性。 📚《文成公主进藏记》文成公主踏上进藏和亲之路时年仅16岁，待走到目的地已然19岁。此后便一生都未再回归大唐。美丽与忠诚的牺牲，遥远高原上的悲情让人动容。这个故事让我们看到了历史的复杂性和多变性。阅读这些历史书籍，不仅能启迪智慧，还能明晰兴衰变迁，进而提升眼界与格局。性格软弱的人更应该多读历史，因为历史能让我们看到自己的影子，也能让我们更加坚强和勇敢。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

读历史，提升眼界和格局！感到压力大？那就疯狂读历史吧！《历史的遗憾》就像一面镜子，让我们从历史舞台上看到悲欢离合，从中汲取智慧。读史明智，以史鉴今，狠狠提升你的眼界和格局！ 📚 读了历史的遗憾才知道：文成公主进藏前，唐太宗曾“六难婚史”，她并不是皇帝的亲女儿，和亲之路从16岁走到9岁，却悲惨地做了无子嗣的妾。慈禧一生挥霍无度，花掉近600亿，平均一天600万。但她下令废除了妇女缠足，结束了封建畸形美。左宗棠68岁仍抬棺出征，若没有他收复近六分之一国土，如今去新疆或许要办护照。玄武门之变中，李世民杀死两兄弟十个侄子，还霸占了弟媳。晚年可曾后悔？宋朝从不斩杀功臣，却唯独杀了岳飞，即使再过一千年，岳飞还是得杀。 📚 一本书带你看透历史真相！读古论今，鉴往知来。从秦立诸侯到帝国二世而亡的辉煌，秦帝国是第一个具有世界意义的东方帝国，更是中华文明的根源。秦开创了一套不朽的文明体系，直到今天还在滋养华夏文明。 📚 以史为鉴，知晓当下。历史中的遗憾才是人生常态！本书文史结合，用逻辑清晰的语言讲述了一些家喻户晓的历史人物故事，用文字客观地再现了一些令人叹息的历史事件。在书中，可以看到孔子对“礼”的坚守与追求，看到一代战神白起是如何陨落的，看到曹操一统天下的梦想一步步走向破灭，也可以体会到崖山亡宋时的壮烈与悲情…书中的故事既令人深感遗憾，也引人深思，读之受益无穷。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)