盍各言尔志的意思_盍各言尔志的意思读音

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盍各言尔志的意思

盍各言尔志的意思_盍各言尔志的意思读音

💬言吾之志：指明方向，铸就信赖 📚开篇，梁先生引用了《论语》中的“盍各言尔志”，引出了今天的主题——“言志”。 🌍在建国初期的动荡时期，梁先生的志愿是“愿终身为民族社会尽力；并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。”这个志愿在当时的社会条件下相当难以实现。 🤔梁先生认为，在混乱的社会背景下，不论是思想上还是事业上，都容易彷徨无主。这时，做人很难有把握，很难站得住脚跟，更难拿得起责任。 💔在当时，有的人开始时很有信望，但后来却失去了社会的信任。为什么呢？因为他们拿不起责任，站不住脚跟。这也导致了社会容易出现混乱的局面。 🌱想要根除混乱，就需要有人在言论上为大家指出方向，并在心地上、行为上得到大家的信赖。这样才能让大家有所依归，有所宗信，复兴民族的力量感才能形成。 💪但这种人在当时太少了，很多人都是消极的、鬼混的。不过，梁先生对前景充满希望，绝对乐观。他的胸中包含勇气、自信、兴趣和热情。 🤝梁先生愿意在那个环境下成为社会大众所信托的人，同时也自勉要做一个有信用的人，不愿让大家失望。 🌈其实，我们现在的社会环境和梁先生那时候比起来要优渥安定的太多了，但也不乏有很多混乱的情况。我们很难和梁先生去比肩要做社会所信托的人，但我觉得梁先生还有一层意思是让我们做内心善念所信托的人，拿起自己的责任，站稳自己的脚跟。不用消极，不用鬼混，一切还都是充满希望的。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣（轻）裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 颜渊不自见不自伐。令尹子文、陈文子、子路、冉求、公西赤、仲弓都算不得“仁”，孔老夫子的志向“老者安之，朋友信之，少者怀之”才是仁。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

论语公冶长篇：子路与颜渊的志向 📜 原文颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 📝 译文颜渊和季路侍立在孔子身旁。孔子说：“你们何不各谈谈自己的志向？” 子路说：“我愿拿自己的车马衣服与朋友共同享用，用坏了也无憾恨。” 颜渊说：“我愿不夸耀自己的好处，不显扬自己的功劳。” 子路对孔子说：“我们也想听到您的志向。” 孔子说：“使老人得到安逸，使朋友们信任我，使年轻人怀念我。” 📚 注释盍( hé)：何不。轻：据考证，此字为后人所加。敝：破旧。伐：夸耀。施：显耀。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

《论语》公治长篇：盍各言尔志 2021年11月30日，我们一起分享了《论语》公治长篇中的一句名言：“盍各言尔志？”这句话出自孔子与他的弟子颜渊和季路的对话，寓意着每个人都应该立下远大的志向。原文中，孔子问他的弟子们：“为什么不说说各自的志向呢？”子路首先回答：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”这表明他已经能够超越物质，与朋友共享。颜渊则说：“但愿能做到不夸耀优点，不宣扬功劳。”这显示了他对名利的淡泊。当子路问及孔子的志向时，孔子回答：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”这句话不仅体现了孔子对个人生活的追求，更展现了他心怀天下的伟大情怀。从这三人的回答中，我们可以看到不同的境界。子路的志向已经超越了对物质的执着；颜渊的志向则是对名利的淡泊；而孔子的志向则是心怀天下，追求社会的和谐与安定。立志需高远，这不仅能使我们的目光放得更长远，还能让我们从更广阔的角度去看待生活。推荐大家阅读《孔子传》，深入了解这位伟大思想家的生平和思想。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

《论语》中的志向与境界：子路、颜回与孔子 📖🖋【原文】：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 📖🖋【注释】：盍(hé)：疑问词，何不。敝：破旧、破烂。伐善：夸耀长处。伐，夸耀。施劳：宣扬功劳。施，宣扬。 📖🖋【译文】：颜渊和子路侍立在孔子身边。孔子说：“何不说说你们各自的志向？”子路说：“我愿意把我的车马、衣服、皮袍，和朋友们共同使用，即使用坏了也不遗憾。”颜渊说：“我意不夸耀自己的长处，不宣扬自己的功劳。”子路说：“我们希望听听老师您的志向。”孔子说：“我愿让老者因我而安心，让朋友对我信任，让后人对我怀念。” 📖🖋【解读】：子路、颜回、孔子三人志向境界一个比一个高。子路不恋外物，在他眼里，外在的东西不重要，重要的是感情。颜回只希望自己默默做事，能做出很多功劳和贡献，不需要向他人吹牛炫耀，他不在意别人对自己的看法，只好好修炼自己就很满足。孔子想到的是别人，希望别人因为自己而更美好。颜回是度己，孔子是度人。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

《论语》3.3：子路的志向与性格原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 翻译：颜回、子路在孔子身旁侍立。孔子说：“何不各自说说自己的志向？”子路说：“我愿把我乘的车马、好衣服拿出来，与朋友们共享，用坏了也没关系。” 思考：子路的性格特点是豪气侠义，但他的志向有其局限性，因为交往的朋友数量是有限的。同时，子路特别强调没关系不遗憾，这里面其实已经存在遗憾了。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

《论语》公冶长名言颜渊、季路侍。子曰："盍各言尔志？"子路曰："愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。"颜渊曰："愿无伐善，无施劳。"子路曰："愿闻子之志。"子曰："老者安之，朋友信之，少者怀之。" ——出自《论语》 ⭐️注释：盍：何不。敝：破旧。伐：夸耀。施：显耀。 ⭐️译文：颜渊、季路侍立在孔子身旁。孔子说："你们何不谈谈自己的志向？"子路说："我愿意拿自己的车马衣服与朋友共同享用，用坏了也不遗憾。"颜渊说："我愿不夸耀自己的好处，不显扬自己的功劳。"子路对孔子说："我们也想听到您的志向。"孔子说："使老人得到安逸，使朋友们信任我，使年轻人怀念我。"想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

《论语·公冶长》中的志向与境界 📖原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 📖译文：颜渊、季路侍奉在孔子身旁。孔子问：“为什么不说说各自的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路问：“老师您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。” 🌸解读：盍各言尔志：从师徒三人的志向中看到境界的分层子路的“愿车马衣轻裘与朋友共”，表示他已经能做到不恋外物；颜回的“愿无伐善，无施劳”则表明他能做到不恋名声；而孔子的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，已经超脱出自我，心怀天下，这也是孔子的伟大之处。立志需高远，这可以让我们把目光也放得长远，而不是拘泥于眼前的生活琐碎之中。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

🚗与朋友共享，无憾人生志向 📚 原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 📚 译文：颜渊、季路侍立在孔子身旁。孔子说：“你们何不谈谈自各自的志向？”子路说：“我愿拿自己的车马衣服与朋友共享，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿不炫耀自己好处，不显自己功劳。”子路对孔子说：“我们也想听到您的志向。”孔子说：“我愿意使老人生活得安逸，让朋友之间相互信任，让年少的人得到关怀。” 📚 名家解读： “先观二子之言，后观圣人之言，分明天地气象。凡看《论语》，非但欲理会文字，须要识得圣贤气象。”——宋*程颢、程颐 “合而观之，子路公其物于人，而有难于兼济。颜子忘其善于己，而犹出于有心。惟夫子之志兼利万物而不知其功，仁覆天下而不见其迹，真与天地之量一般，又岂二子之所能及哉！”——明*张居正 “子路忘物，颜子忘善，圣人忘己。忘己，故以安还老者，信还朋友，怀还少者。”——蕅益大师 💡 心得体会：立志，是人生走向成功的第一步。 1、所谓志，古人云“心之所向，心之所至。”立志，是人生走向成功的第一步。孔子与弟子言志，分树立个人理想和社会理想两个方面。 2、孔夫子和两弟子三个人三句话，勾勒了三种思想、性格，表现了三种志向，三种层次，是从自我、君子、圣人的递进。颜渊子路虽志向远大，但仍只是期望自我人格的完善；而孔夫子则跳出自我，志在构建理想的大同社会。 3、人首先要解决节本的生理、安全、社交等基础需求，而后上升到人格、精神、价值实现的需求阶段，圣人则是已达忘我，关乎社会和谐、百姓安乐的更博大深远的理想。 4、子路乃义士，立的是义者之志。志向豪迈，有杜甫诗中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的气魄与侠义。 5、颜渊乃君子，立的是谦者之志。自持谦逊，有《老子》“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”的仁者风范。 6、夫子乃圣人，立的是圣人之志。超然无我，全无利己之心，真正“不求自己得安乐，但为众生皆离苦”的慈悲襟怀。 7、圣贤之师，心中有的不是名闻利养。为人师者，因为重道，才能得以为人“尊”者。一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

《论语》公治长篇精选五则 5.19 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” 5.20 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 5.21 子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。” 5.22 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 5.23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。” 5.24 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。” 5.25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” 5.26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 5.27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” 5.28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。