荣辱得失_荣辱得失什么意思
荣辱得失_荣辱得失什么意思
身常放闲处,不受荣辱遣 原文:此身常放在闲处,荣辱得失谁能差遣我?此心常安在静中,是非利害谁能瞒昧我想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368
荣辱得失:人生的必修课 📚 人作为情感动物,对荣辱的体验特别敏感。在名利场中奔波,我们无法完全摆脱荣辱的影响。面对荣辱,人们总会有所反应。比如,受到别人的恭维和赞许时,我们会感到喜悦;但这种喜悦是短暂的,因为人有患得患失的特点,得到宠爱并不会让我们永远快乐。同样,当我们受到别人的冷眼、辱骂、轻视时,我们也会表现出不安和惊恐。这一切都是由人类自身的弱点决定的,因此,无论得到宠爱还是屈辱,我们都会忧心忡忡,惶惶不可终日。得宠就惊喜,受辱就惊惧;把心中的忧虑看得与自身的生死存亡同等重要,“宠辱若惊,贵大患若身”是世间一般人的普遍心态。 在老子看来,人在荣辱面前的这种表现虽是常态,但都是不正常的。因为荣辱都是一时虚名,事过境迁之后便成过眼云烟。人不能远离荣辱,但也不能成为荣辱的奴隶。只有看淡荣辱、超然自守的人,才能把握自己的人生方向,成为自己的主人。 世间常人之所以总是念念不忘其自身利益,并且为自身利益而患得患失,就是因为常人身上缺少精神追求。老子没有直接告诉人们他所提倡的人生精神追求是什么,而是用可当大任者和不能当大任者来进行对比,以此来说明人们应该有什么样的人生精神追求:“贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。”如果以自身的患得患失去治理天下,那么你只配寄身于天下而做个普通之人,绝不配去治理天下;如果你像爱惜自身那样去爱惜天下,那么就可以把天下事托付给你,让你去治理天下。 老子所提倡的人生精神追求观,就是把自身融于天下之中,没有自己的利益,只有天下的利益。在现实生活中,一般人对于身外的荣辱得失十分看重,甚至许多人重视身外的宠辱远远超过自身的生命。人生在世,难免要与功名利禄、荣辱得失打交道,许多人以荣宠和功名利禄为人生最高理想,目的就是为享荣华富贵、福佑子孙。总之,人活着就是为了寿、名位、货等身外之物,对于功名利禄,可说是人人都需要。但是,把它摆在什么位置上才好呢?如果你把它摆在比生命还要宝贵的位置上,那就大错特错了。 老子从贵身的角度出发,认为生命远远贵于名利荣宠,要清静寡欲,一切声色货利之事,皆无动于衷,然后可以受天下之重寄。因此,没有必要视荣宠为宝贝,也没有必要视耻辱为洪水猛兽,两者没有必然的界限,并非势同水火,关键在于如何看待。如果善于正确对待,耻辱就会变成荣宠的垫脚石;如果不善于对待,荣宠就会变成耻辱的前奏。正确对待荣辱,就能豁达处世,不至于为荣辱所羁绊。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)
宠辱不惊,闲看花落;去留无意,云卷云舒 “宠辱不惊,闲看庭前花开花落”,这句话的意思是,无论你受到的是宠爱还是屈辱,都要保持内心的平静。就像在庭院前悠闲地看着花朵的盛开与凋零,宠辱不惊,这是一种不被外界评价所左右的淡定和从容。 “去留无意,漫随天外云卷云舒”,这句话则表达了对于职位的升迁或去留,不必过于在意。心境如同随意地跟随着天空中云朵的舒展与卷缩,这是一种对个人得失、进退的超脱态度,不为功名利禄所束缚。 整句话传达的处世哲学是,倡导人们拥有一颗平和、淡泊的心,不为世俗的荣辱得失和个人的进退流转而扰乱内心的宁静,以一种豁达、洒脱的姿态面对人生的种种境遇。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)
「生活手记」做人要宽宏大量、豁达乐观、宠辱不惊,自然会随遇而安,心旷神怡。做人拿得起、放得下,不以物喜、不以己悲,钱财富贵、荣辱得失,皆以一颗平常心淡然处之。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368
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89[啤酒]独向清风[啤酒] 我是酒中扫地僧,嗟云抱木在高亭。 天边雁影牵幽绪,槛外荷香绕素屏。 荣辱得失归幻境,沉浮聚散去飘萍。 壶中岁月同谁语,独向清风寄晚情。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368
繁华世间,万象皆空。纷扰红尘,唯有淡然相守。 看透世事如烟,云水间,一切皆成过往; 看淡荣辱得失,心自宁,风轻云淡中品味人生。#动态连更挑战# #热点引擎计划# #百度妈妈圈# #我要上热门#慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)
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