麇的典故_容人典故

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麇的典故

麇的典故_容人典故

每日诗词：院中闻大驾先还再和伯修韵 🌟今天给大家带来的是一首充满宫廷韵味的古诗，《院中闻大驾先还再和伯修韵》。这首诗由元代诗人陈旅创作，透过字里行间，我们仿佛能窥见那个时代的风华。 📜原文欣赏：甘泉宴罢雁声寒，桂树吹香出宝阑。翠辇遥临秋海白，霓旌高拂曙星残。毡城家拜银麇赐，棘院人争绣虎看。堪笑子云能作赋，独骑羸马后奚官。 🌙译文：甘泉宫宴饮结束，雁声传来寒意，桂树的香气从珍贵的阑干间飘出。翠绿的车辇远远驶向秋天的海边，彩色的旌旗高高飘扬，拂过晨星。毡帐中的家族接受着银麇的赏赐，棘围的院子里人们争相观赏绣虎。可笑的是，像子云这样能作赋的人，却独自骑着瘦弱的马，跟在小官后面。 💡注释解读： 1. 甘泉：指甘泉宫，古代帝王的行宫。 2. 翠辇：翠绿的车辇，指帝王所乘之车。 3. 霓旌：彩色的旌旗，古代仪仗所用。 4. 子云：指汉代文学家扬雄，字子云，这里借指有才华的文人。 💭鉴赏感悟：这首诗通过描绘宫廷的宴饮、出行等场面，展现了元代宫廷的奢华与气派。同时，诗人也借古讽今，对当时文人的境遇表示了同情和讽刺。整首诗意境深远，语言华美，值得细细品味。 ✨写作手法： 1. 借景抒情：诗人通过描绘甘泉宫、桂树、翠辇、霓旌等景物，抒发了对宫廷生活的感慨。 2. 用典：诗中运用了“子云”的典故，借指有才华的文人，丰富了诗歌的内涵。 📚作者介绍：陈旅是元代著名诗人，他的作品风格多样，既有宫廷诗的华美，又有山水诗的清新。这首《院中闻大驾先还再和伯修韵》正是他宫廷诗的代表作之一，体现了他在诗歌创作上的高超技艺。读完这首诗，你是不是也对元代的宫廷生活有了更深的了解呢？如果你喜欢这首诗，不妨分享给你的朋友们一起欣赏哦！👫慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

《诗经》浪漫句，封神灵感源最近看了封神第二部，真是被《女怀》这首诗深深打动。作为一个文学爱好者，我决定整理一下《诗经》里那些让人心动的句子，分享给大家。有女怀春 🌸 “有女怀春”这句诗出自《召南·野有死麇》。想象一下，一个少女在春天里怀揣着心事，那种青涩和期待真是让人心动。河水其泱 🌊 “河水其泱”来自《小雅·瞻彼洛矣》。这句话描绘了河水波光粼粼的景象，给人一种宁静而美好的感觉。共泛水中央 🚣‍♂️ “共泛水中央”和“共赴道路长（道阻且长）”这两句诗出自《秦风·蒹葭》。想象两个人在水中泛舟，或者一起走在长长的路上，那种浪漫真是无法言喻。何不同车 🚗 “何不同车”来自《郑风·有女同车》。这句话表达了一种渴望与心爱的人同车而行的愿望，简单却充满深情。何不同止，有女忧心 🌙 “何不同止，有女忧心”出自《召南·草虫》。这句话描绘了一个少女在夜晚独自徘徊，心事重重，真是让人心疼。雨雪其滂，北风其凉 ❄️ “雨雪其滂，北风其凉”来自《邶风·北风》。这句话描绘了雨雪交加、北风呼啸的场景，给人一种凄凉的感觉。效彼鸳鸯 🦢 “效彼鸳鸯”出自《小雅·鸳鸯》。这句话用鸳鸯来比喻爱情的甜蜜和幸福，真是浪漫至极。《诗经》的魅力 🌟 《诗经》这本书真是浪漫而质朴，它来自周朝的采诗制度，是中国古典文学的重要母本。曹操和曹植的短歌行、洛神赋里都有引用《诗经》的典故。比如“青青子衿，汉滨之游女”，真是美到让人心醉。《诗经》其实是歌词本 🎵 《诗经》不仅仅是诗，它更是歌词本。里面的句子直白、大胆、浪漫，包罗万象。孔子说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”这句话真是道出了《诗经》的精髓。诗经与音乐 🎶 近些年，《诗经》的音乐被广泛应用于舞剧，比如《孔子》里的《采薇》。这些音乐不仅动听，还让人感受到古代文化的魅力。诗经与民歌的契合 🌾 《诗经》大部分是民歌采编，与今日之民歌有太多契合的时刻。比如“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”这句话让我想到西部民歌之王王洛宾的《在那遥远的地方》。还有云南的《弥渡山歌》：“山对山来崖对崖，蜜蜂采花深山里来，蜜蜂本为采花死，梁山伯为祝英。”这些民歌多么白描、大胆、深刻，跟《诗经》里无数描述爱情的诗歌一样，直白、热烈。邓婵玉与姬发的爱情 💕 在封神第二部里，邓婵玉和姬发的爱情故事也让人动容。邓婵玉独立而坚韧，她对世俗的眷恋丝毫不能减损她精神之伟大。正如“芳泽无加，铅华弗御”，邓婵玉则是“芳泽无损，铅华弗减”。她的爱情故事告诉我们，真正的爱情是举重若轻，是对一切都保持独立和坚韧。总之，《诗经》这本书真是充满了无尽的魅力和灵感，它不仅仅是一本诗集，更是一部生活的教科书。希望这些分享能让你感受到古代文化的美丽和浪漫。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

每日诗词：题阙其四十四大家好！今天想和大家分享一首很有深度的古诗，《题阙其四十四》。这首诗让我对名与隐、出世与入世的选择有了更多的思考。一起来感受一下吧！ 📜原文欣赏：昔有王彦方，闇然敦古谊。讼者将取平，望庐恧而逝。淑问既已昭，弓旌遂麇至。一旦雠其身，侩酤以自秽。始悟矜名客，良非终隐计。众恶几于道，吾闻之老氏。 🔍译文：曾经有个王彦方，他暗中秉持着古老的友谊之道。那些争讼者本想找他评判是非，但一看到他的草庐就感到羞愧而离开。他的好名声已经远扬，于是各种邀请和礼遇接踵而至。但有一天，他为了报复而自毁名声，从事低贱的买卖来玷污自己。这时他才明白，那些自恃名声的人，其实并不适合隐居生活。我听说过老子的一句话：过多的欲望和恶行，几乎就是背离了道的原则。 💡注释解读： 1. 王彦方：古代的一位隐士，以品德高尚著称。 2. 闇然：暗自、不张扬的样子。 3. 敦古谊：秉持古老的友谊和道德原则。 4. 淑问：好名声。 5. 弓旌：古代征聘贤者的礼仪，这里指邀请和礼遇。 💭鉴赏感悟：这首诗通过王彦方的故事，探讨了名声与隐居之间的抉择。王彦方原本是个隐士，但因其高尚品德而声名远扬，最终却因报复心理而自毁名声。这让人不禁思考，真正的隐士是否应该追求名声？名声与隐居生活是否相容？ ✨写作手法： 1. 叙事与议论相结合：诗人通过叙述王彦方的故事，引发了对名声与隐居关系的议论和思考。 2. 借用典故：通过引用老子的观点，增强了诗歌的哲理性和说服力。 📚作者介绍：王世贞，明代文学家、史学家，他的作品丰富多样，对后世产生了深远影响。这首《题阙其四十四》展现了他对人生选择的深刻洞察和独到见解。读完这首诗，你对名与隐的选择有何看法呢？欢迎留言讨论哦！👇同时，如果你喜欢这种类型的分享，请点赞支持我继续创作！🙌慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)