《爱莲说》全诗_《爱莲说》全文原文

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《爱莲说》全诗

《爱莲说》全诗_《爱莲说》全文原文

大语文启蒙：让孩子爱上古诗词的30首歌单让孩子死记硬背唐诗宋词古文，绝对不是个好办法。相反，我们应该激发他们对这些经典的兴趣。每天给孩子放几首歌，让他们多听几遍，慢慢的孩子就会跟着唱了。下面是我整理的30首经典古诗词歌曲，全部来自《经典咏流传》专辑，QQ音乐上都能找到。 1️⃣ 《爱莲说》 - 宋周敦颐，演唱：郁可唯 2️⃣ 《木兰诗》 - 北朝民歌，演唱：何赛飞、叶炫清 3️⃣ 《静夜思》 - 唐李白，演唱：胡夏、周昭妍 4️⃣ 《兰亭集序》 - 魏晋王羲之，演唱：李玉刚 5️⃣ 《琵琶行》 - 唐白居易，演唱：任嘉伦 6️⃣ 《蜀道难》 - 唐李白，演唱：张杰 7️⃣ 《凉州词》 - 唐王之涣，演唱：刘宇宁 8️⃣ 《送元二使安西》 - 唐王维，演唱：曹轩宾 9️⃣ 《春夜喜雨》 - 唐杜甫，演唱：张靓颖 🔟 《离骚》 - 先秦屈原，演唱：龚琳娜 1️⃣1️⃣ 《成都府》 - 唐杜甫，演唱：陈彼得 1️⃣2️⃣ 《悠然见南山》 - 普陶渊明，演唱：朱哲琴 1️⃣3️⃣ 《岳阳楼记》 - 宋范仲淹，演唱：康辉、朱广权、撒贝宁、尼格买提 1️⃣4️⃣ 《江雪》 - 唐柳宗元，演唱：董宝石 1️⃣5️⃣ 《望岳》 - 唐杜甫，演唱：赵传 1️⃣6️⃣ 《浣溪沙》 - 宋苏轼，演唱：霍尊 1️⃣7️⃣ 《一江水》 - 宋王安石，演唱：郁可唯 1️⃣8️⃣ 《题西林壁》 - 宋苏轼，演唱：刘宪华 1️⃣9️⃣ 《昭君出塞》 - 唐杜甫，演唱：李玉刚 2️⃣0️⃣ 《把酒问月》 - 唐李白，演唱：赵照 2️⃣1️⃣ 《雁门太守行》 - 唐李贺，演唱：李治廷 2️⃣2️⃣ 《竹石》 - 清郑燮，演唱：肖战 2️⃣3️⃣ 《金缕衣》 - 唐杜秋娘，演唱：叶炫清这些歌曲不仅能让孩子在音乐中感受古诗词的韵味，还能在潜移默化中培养他们对传统文化的兴趣。快来试试吧！业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

deepseek点评芳草作品《笔墨里的女人》《笔墨里的女人》以四季为经，以丹青为纬，在传统诗画同源的语境中编织出一曲女性生命礼赞。全诗以"笔"与"墨"作为核心意象，通过艺术创作过程与自然生命韵律的双重变奏，构建出女性精神世界的多维图景。一、意象系统的智性建构诗人创造性地将传统书画元素转化为生命符号：春风作梳、星火为裳、砚台渗出胭脂、墨迹孕育莲子。这种物象转化超越了简单的拟人化，在宣纸与肌肤、水墨与血液之间建立起形而上的通感。尤其"沁水酿骨肉/素玉凝秉性"二句，以物质嬗变暗喻精神淬炼，使女性形象既具东方水墨的氤氲之美，又显露出金石篆刻般的风骨。二、时空结构的螺旋演进四季轮回并非线性铺陈，而是形成螺旋上升的时空场域。春之萌发与冬之沉淀首尾相衔，夏荷秋实构成阴阳互补。这种环形结构突破传统咏物诗的时序框架，在"置换岁月"的宣言中，将女性生命体验提升为超越时空的永恒存在。尤其"借江流研墨/在青峰顶上刻脚印"的时空折叠手法，使山水不仅是背景，更成为女性书写的载体。三、文化原型的当代重构诗中潜藏多重文化符码：从《洛神赋》的"轻云蔽月"到《爱莲说》的"出淤泥不染"，从仕女画的纤柔到碑帖的刚劲。但诗人并非简单复现传统，而是通过"退色口红"与"御寒披风"等现代意象的植入，在古典审美中注入当代女性意识。这种古今对话在"银簪"与"星火"、"玉盘"与"乾坤"的意象碰撞中，完成对传统女性书写的突围。四、语言质地的多维触感诗歌语言呈现出独特的物质性：视觉上"绿盘珍珠"的釉色光泽，触觉上"松涛合掌"的肌理纹路，听觉上"鸳鸯戏水"的声波涟漪。这种全息感知的营造，使水墨意象挣脱二维平面，在三维空间中立体生长。动词运用尤见功力，"渗"、"酿"、"滤"等字既保留书画技法特征，又暗合生命孕育过程，形成艺术创作与生命创造的同构隐喻。这首作品在传统与现代的张力场中，以笔墨丹青为镜，照见女性生命从形貌之美到精神之境的升华轨迹。当山河为女性形象起敬时，实际宣告了审美主体与艺术载体的历史性易位——不再是女性点缀笔墨，而是笔墨臣服于女性生命的磅礴气象。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

古人抬杠的那些有趣诗句 1、近朱者赤，近墨者黑。出自晋·傅玄《太子少傳箴》 VS 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。出自宋·周敦颐《爱莲说》 2、黄梅时节家家雨。出自宋·赵师秀《约客》 VS 梅子黄时日日晴。出自宋·曾几《三衢道中》 3、万般皆下品，惟有读书高。出自宋·汪洙《神童诗》 VS 十有九人堪白眼，百无一用是书生。出自清公黄景任《杂感》 4、百年随手过，万事转头空。出自唐·白居易《自咏》 VS 休言万事转头空，未转头时皆梦。出自宋·苏轼《西江月·平山堂》 5、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。出自南北朝·王籍《入若耶溪》 VS 茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。出自宋·王安石《钟山即事》 6、忠臣不事二主。出自《名贤集》 VS 良禽择木而栖。出自春秋·左丘明《左传·哀公十二年》 7、万般皆是命，半点不由人。出自明·冯梦龙《警世通言·卷十七》 VS 我命由我不由天，还丹成金亿万年。出自晋·《抱朴子》 8、江东子弟多才俊，卷土重来未可知。出自唐·杜牧《题乌江亭》 VS 江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。出自宋·王安石《叠题乌江亭》 9、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。出自唐·王维《九月九日忆山东兄弟》 VS 但使主人能醉客，不知何处是他乡。出自唐·李白《客中作》 10、在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。出自唐·白居易《长恨歌》 VS 夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。出自元·佚名《冯玉兰》 11、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。出自唐·高适《别董大》 VS 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。出自唐·王维《送元二使安西》 12、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。出自唐·李白《将进酒》 VS 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。出自唐·杜甫《赠李白》业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

每日诗词：次吕季克东堂九咏其五爱莲你是否曾为一朵盛开的莲花而驻足？今天，我要带大家领略南宋理学宗师朱熹笔下的莲花之美，一起感受那份高洁与坚贞。《次吕季克东堂九咏其五爱莲》是南宋理学家朱熹的一首咏物佳作。全诗以清新的笔触描绘了莲花的美丽形象，同时赋予其深刻的哲理思考。前两句“闻道移根玉井旁，开花十丈是寻常”，展现了莲花的高大美丽，流露出作者对莲花的赞美之情。后两句“月明露冷无人见，独为先生引兴长”，则通过描绘莲花在月明露冷的夜晚独自绽放，表达了莲花的高洁品质和坚贞精神。整首诗既是一首优美的自然诗篇，也是一首富有哲理的诗作。朱熹以他独特的视角和思考方式，赋予了莲花更深层次的含义。这首诗不仅展示了朱熹作为理学家的深邃思考，也体现了他作为诗人的敏锐观察力。《次吕季克东堂九咏其五爱莲》的作者朱熹（1130年—1200年），字元晦，号晦庵，世称晦庵先生，南宋时期著名的理学家、哲学家、思想家。他出生于南剑州尤溪（今福建省尤溪县），祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源县）。朱熹自幼丧父，但在母亲和父友刘子羽的抚育下成长，受业于胡宪、刘勉之、刘子翚等名师。他在绍兴十八年（1148年）赐同进士出身，后历任高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，官至焕章阁侍制兼侍讲。朱熹的哲学体系以二程的理本论为基础，吸取了周敦颐的太极说、张载的气本论以及佛教、道教思想，尤其是他的《四书章句集注》被钦定为教科书和科举考试的标准，对后世产生了深远影响。此外，朱熹也是一位诗人，其诗作以哲理性和深刻的思想内涵而著称，他通过诗歌表达了自己对于圣人之道的追求以及对乱世中道德沦丧的痛心。在文学史上，朱熹的诗作以其独特的风格和深刻的思想内涵占有一席之地。朱熹对周敦颐的敬仰及对莲花的独特情感，构成了这首诗的创作背景。在周敦颐的《爱莲说》中，莲花被赋予了高洁、坚贞的品格。朱熹对此深表赞同，并在自己的诗中通过对莲花的赞美，进一步阐发了这种君子之德。这首诗也是他对这种君子品格的追求和传承的体现。每次读到朱熹的这首诗，都会被莲花的高洁品质和朱熹的深邃思考所打动。希望大家也能喜欢这首《次吕季克东堂九咏其五爱莲》，感受那份对美好品质的追求与向往。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

荷花古诗词精选12首描写荷花的古诗词精选12首： 1，《采莲曲二首》[唐]王昌龄吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 2，《小池》[宋]杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 3，《渌水曲》[唐]李白渌水明秋日。南湖采白苹。荷花娇欲语。愁杀荡舟人。 4，《采桑子·荷花开后西湖好》 [宋]欧阳修荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗。前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微。一片笙歌醉里归。 5，《爱莲说》[宋]周敦颐水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。 6，《曲池荷》[唐]卢照邻浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。 7，《晓出净慈寺送林子方》 [宋]杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 8，《采莲曲》[唐]李白若耶溪边采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袖空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。 9，《荷花》[清] 石涛荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 10，《赠荷花》[唐]李商隐世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。 11，《采莲曲》[唐]白居易菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 12，《苏幕遮·燎沉香》[宋]周邦彦燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

初中语文古诗默写与名句填空 1.古诗文默写。 (1)独坐幽篁里，弹琴复长啸。(王维《竹里馆》) (2)烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》) (3)万里赴戎机，关山度若飞。(《木兰诗》) (4)王安石在《登飞来峰》中，表明自己变法革新的政治理想和远大抱负，以及大无畏精神的句子是:不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 (5)“时有落花至，远随流水香”写出了落花飘零却昂扬向上的精神,龚自珍的《已亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”在意境上更胜一筹。 (6)《爱莲说》中表现君子行为刚正、通达事例，不攀附权贵的品格的句子是:中通外直，不蔓不枝。 (7)会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》) 2.名句填写 (1)草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。(韩愈《晚春》) (2)落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《已亥杂诗》) (3)夏天来临，赵师秀的《约客》一诗中“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的美丽景色在乡村田野时时可以欣赏到。 (4)李商隐《贾生》一诗中，托古讽今，以诗句“可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神”揭示唐晚期皇帝求仙访道，不顾国计民生的现实，寄寓诗人怀才不遇的感慨。 (5)零落成泥碾作尘，只有香如故。(陆游《卜算子·咏梅》) (6)浮云游子意，旁落日故人情。(李白《送友人》) (7)曲径通幽处，禅房花木深。(常建《题破山寺后禅院》) 3.古诗文默写。 (1)杨花榆英无才思，惟解漫天作雪飞。(韩愈《晚春》) (2)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》) (3)赵师秀《约客》中描写江南雨季特别景致的两句是:黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 (4)李商隐的《贾生》有扬有抑,“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”两句批评晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实，便是抑。 (5)山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》) (6)万里赴戎机，关山度若飞。(《木兰诗》) (7)古诗文中某些名句被后人反复引用，从而衍生出新的意义，例如陆游《游山西村》的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”就是这样的名句。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

李姓仙气飘飘名字推荐宝宝起名李姓有什么仙气漂漂的好名李成溪，男孩，取自《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。” 因为“蹊”是多音字，而且笔画复杂，可以改为“溪”。据《道德经》第二十八章：“为天下溪，常德不离。”形容人能够像溪谷一样滋养万物，坚守品德。李欣荣、李向荣双胞胎男孩出自陶渊明《归去来兮辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”岑徵在《赠陈督学其二》也写道：“桃李欣向荣，沛然逢甘澍。” 李漫山男孩，取自元问好《满江红·三泉醉饮》：“桃李漫山，风日暖、朝来开彻。” 李明开男孩，取自李白《流夜郎赠辛判官》：“函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。”意思是向阳的桃李开得格外绚丽，这里指得到朝廷的重任。李诗唐，男孩，欧阳修云“歌诗唐李杜，言语汉严徐。”唐诗乃中华文化宝库中的一颗明珠，而唐又称李唐，寓意才学出众，璀璨耀眼。李冰姿苏轼《送襄阳从事李友谅归钱塘》“李子冰玉姿，文行两清淳。”冰清玉洁，姿态美好的意思。李如圭：出自《诗经》中“如圭如璋，令闻令望。” 李维桢：《诗经·文王》：“王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。“ 李慕白：画家，“平生志慕白云乡，俯仰人间每自伤。” 李亭植：医学教育家，《爱莲说》中“不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！” 李克勤：演员，歌手，《尚书·大禹谟》“克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。” 李之瑶，女孩，取自《诗经·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。投我以木李，报之以琼玖。”你赠送我木李，我回赠你琼瑶。表示对情意的珍视。李敏、李讷：出自《论语·里仁》中的“君子欲讷于言，而敏于行”。李书华：物理学家、教育家，中央研究院院士，语出苏轼的“腹有诗书气自华”。李依依：中国科学院院士，冶金与金属材料科学家。“昔我往矣，杨柳依依。” 李维嘉：主持人，《诗经·鱼丽》中“物其多矣，维其嘉矣！物其旨矣，维其偕矣！”慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

庐山：文人墨客的灵感圣地庐山，这座被誉为“匡庐奇秀甲天下”的山峰，不仅是大自然鬼斧神工的杰作，更是人文历史的瑰宝。自古以来，庐山就以其壮丽的山川景色和深厚的文化底蕴吸引着无数文人墨客。 🌿 庐山，人文圣山的称号实至名归。这里不仅有壮丽的山景，还有丰富的历史文化遗迹。从古至今，无数文人名士都曾踏足庐山，留下了宝贵的文化遗产。 📜 早在东晋时期，“书圣”王羲之就曾到访庐山，开启了庐山文化历史的序幕。之后，慧远大师在庐山东林寺隐居，白莲社的创立使得庐山的名声更加远扬。南朝的鲍照、江淹、范云、刘孝绰、张正见等诗人也纷纷留下了描写庐山的诗篇，庐山因此成为了文人墨客的必游之地。 🌸 陶渊明更是以庐山为背景创作了《桃花源记》，他的田园诗风影响深远，为中国诗坛留下了浓墨重彩的一笔。唐代李白五次游历庐山，留下了《庐山谣寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，其中《望庐山瀑布》更是广为流传。 🌲 孟浩然、白居易、苏轼等文人墨客也都在庐山留下了脍炙人口的诗篇。白居易不仅在庐山筑有草堂，还留下了《大林寺桃花》等经典诗作。宋代苏轼的《题西林壁》更是广为传颂，影响深远。 🌼 此外，庐山还有周敦颐写下的《爱莲说》，歌咏庐山的诗词歌赋多达4000余首。这些诗篇不仅丰富了庐山的文化内涵，也为后人提供了丰富的文学素材。庐山，这座充满历史韵味和文化底蕴的山峰，不仅是自然美景的代表，更是文人墨客心灵的栖息地。每一座山峰、每一片湖泊都承载着深厚的历史文化，等待着我们去探索和发现。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

中国传统色｜紫色系大赏 🟣说到紫色，首先想到的可能是青莲。青莲并非指莲花，而是与“青莲居士”李白紧密相连。李白曾写道：“我寻青莲宇，独往谢城阙。”青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。青莲不仅象征着李白超凡脱俗的品格，也寓意着一种高洁与雅致。 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这句诗出自周敦颐的《爱莲说》，描述了莲花的高洁品质。而“发青莲于王宫，验奇花于陆地。”则出自江淹的《莲花赋》，描绘了莲花在陆地上绽放的奇观。在苏轼的《同王腾之游蒋山》中，有“朱门收画戟，绀宇出青莲”的诗句，这里的青莲似乎与佛教寺庙有关，象征着一种超凡脱俗的境界。而在唐太宗的《为战阵处立寺诏》中，有“望法鼓所震，变炎火于青莲；清梵所闻，易苦海于甘露”的描述，这里的青莲与佛教法鼓、清梵相联系，象征着一种净化与超脱。紫色在中国传统中一直有着特殊的地位，它既代表着高贵与雅致，也象征着神秘与超脱。无论是青莲的纯洁，还是紫色的深邃，都蕴含着丰富的文化内涵和艺术美感。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

荷花：中华文化中的多面象征荷花，这种在池塘中静静绽放的水中仙子，自古以来就在中华文化中占据着特殊的地位。它不仅以其清白、圣洁的品质被佛教尊为神圣净洁之花，还因其多种象征意义被广泛用于各种文化和艺术作品中。 🌸 圣洁与清廉荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，周敦颐在《爱莲说》中赞美荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，赋予了它“花中君子”的美誉。李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”也表明了荷花具有天然之美和高贵品质。荷花即青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污。比如，有一幅由青莲和白鹭组成的名为“一路清廉”的图画，就被很多文人置于自己的书房中以自勉。 🌸 吉祥与吉利在中国传统文化中，荷花被视为吉祥的象征物。“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，因此荷花（莲花）经常被用作和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征。民间吉祥画“和合二仙”，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合之意。八仙中的何仙姑，以手执荷花为表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。 🌸 爱情与友谊用荷花来象征爱情早在唐代就有记载。因为莲藕的丝很长且牵扯在一起，现实生活中我们也常常会听到有人说“某人和某人藕断丝连”。唐代著名诗人王勃在《采莲曲》中就写到“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，也即以并蒂莲和藕丝不断来表示男女爱情的缠绵。我国古代，民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。由此可以看出荷花象征着人与人之间坚贞的情谊，适合送给朋友，表示友谊长存。 🌸 美女与无私奉献《诗经》中有将荷花比作美女的句子，《国风·陈风·泽陂》中说：“彼泽之波，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寝寐无为，涕泪滂沱。”描写了一男子将荷花比作久已倾慕的美女。荷花的花朵鲜艳美丽可供观赏，但它的果实莲子可以食用且有很好的滋补功效，荷叶等也可入药治病救人，因而荷花还象征着无私奉献的精神。荷花，这种美丽的植物，以其多样的象征意义在中华文化中扮演着重要的角色。无论是圣洁、清廉、吉祥、爱情还是友谊，荷花都以其独特的魅力诠释着这些美好的品质。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368