古诗《咏田家》_咏田家古诗

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古诗《咏田家》

古诗《咏田家》_咏田家古诗

《游子行》：一首触动心灵的母爱赞歌每当读到那些深情描绘母爱的诗句，心中总会涌起一股莫名的感动。今天，我要和大家分享的，正是这样一首令人动容的古诗——《游子行》。《游子行》是唐代诗人聂夷中的一首佳作，以游子离家远行为主题，深情描绘了母子分别时的依依不舍。首句“萱草生堂阶”，诗人用萱草象征母爱，让我们感受到了那份深沉而伟大的爱。而“游子行天涯”一句，则简洁明了地交代了游子的远行，凸显出母子即将分别的无奈与哀愁。后两句更是巧妙运用留白手法，让我们自行补绘出慈母倚门望儿、泪眼婆娑的画面。整首诗语言朴实无华，却字字句句都充满了真挚的情感，令人动容。这首诗不仅展示了聂夷中高超的诗歌技艺，更以其普世的主题和真挚的情感赢得了后世的广泛赞誉。每当读到这首诗，都会被那份深深的母爱所打动，仿佛看到了每一位母亲对远行孩子的牵挂与期盼。《游子行》的作者聂夷中，生于唐文宗开成二年（837年），是晚唐时期的一位重要诗人。字坦之，他的籍贯有河东（今山西运城）和河南（今河南洛阳）两种历史记载。聂夷中的诗作以深刻揭露封建统治阶级对人民的残酷剥削和广大田家农户的疾苦而著称，其语言质朴无华，情感深切动人。他的代表作包括《咏田家》、《田家二首》、《短歌》、《早发邺北经古城》、《杂怨》等，其中以《咏田家》和《田家二首》（其一）流传最广。这些诗作多采用短篇五言古诗和乐府的形式，以质直的语言和白描的手法，将触目惊心的社会现象暴露在读者眼前。如《咏田家》中的“医得眼前疮，剜却心头肉”已成为家喻户晓的格言，深刻反映了当时农民的痛苦生活。聂夷中不仅是一位杰出的诗人，还是一位具有社会责任感的平民代言人。他的诗作不仅揭露了社会的黑暗面，还表达了对劳动人民的深切同情和对社会现实的深刻反思。他的诗歌风格平易近人，内容深刻，为晚唐诗坛注入了新的活力。此外，聂夷中在仕途上也有所作为。乾宁二年（895年）前后，他曾任永嘉（今浙江省温州市）县令，并游历过陕西、湖北、河南、江西、浙江、福建等地，这些经历也丰富了他的诗歌创作。总的来说，聂夷中是一位具有深刻社会洞察力和人道主义精神的诗人，他的诗作不仅为后人留下了宝贵的历史资料，也为我们提供了一个理解晚唐社会现实的独特视角。《游子行》的创作背景正是基于唐末时期的社会文化背景。在那个时代，人民饱受封建统治阶级的残酷剥削，生活疾苦。聂夷中作为一位具有社会责任感的诗人，用他的笔触深刻揭露了社会的黑暗面，并表达了对劳动人民的深切同情。在这首诗中，他更是以游子与慈母的深情为切入点，将个体的离别之情升华为对天下所有游子与母亲共同情感的深刻体悟。每当读到《游子行》，都会被那份真挚的母爱和深沉的思乡之情所触动。希望这首诗也能带给你同样的感动和思考。🌹 你觉得这首诗中最打动你的是哪一句呢？欢迎留言分享你的感受哦！👇业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

《长安道》：揭露社会矛盾，同情人民疾苦你是否曾经走在繁忙的都市街道上，感受到社会的喧嚣与复杂？今天，我要带你领略一首唐代诗作《长安道》，它用精炼的文字揭示了社会矛盾，并表达出对人民疾苦的深切同情。《长安道》是唐末诗人聂夷中的一首五言绝句，通过生动的描绘，展现了当时社会的真实面貌。首句“此地无驻马”，以长安道的繁忙开篇，暗示了社会的动荡与不安。接着，“夜中犹走轮”，进一步描绘了社会的紧张和人民的辛劳。其中，“所以路傍草，少于衣上尘”的描绘，巧妙地通过对比，展现了人民在艰难环境中奔波劳碌的场景，令人心生同情。这首诗表达了诗人对人民疾苦的深切同情以及对社会不公的批判。聂夷中以其敏锐的观察力和深刻的社会洞察力，通过《长安道》为我们揭示了唐代末期的社会矛盾，使这首诗成为了历史的见证。《长安道》的作者聂夷中（837年-约900年），字坦之，是唐末的著名诗人。他的籍贯有河东（今山西运城）和河南（今河南洛阳）两种历史记载。聂夷中的诗作以其对封建统治阶级对人民的残酷剥削的深刻揭露和对广大田家农户疾苦的深切同情而著称。他的不少诗作，如《咏田家》、《田家二首》、《短歌》等，都体现了这一主题，其中《咏田家》和《田家二首》（其一）更是广为流传。聂夷中的诗作风格平易近人，内容却深刻而引人深思。他善于采用短篇五言古诗和乐府的形式，以质直的语言和白描的手法，将触目惊心的社会现象展现在读者眼前。他的诗句如“医得眼前疮，剜却心头肉”等，已成为家喻户晓的格言，深刻反映了当时社会的黑暗面。此外，聂夷中的诗作还充满了对人生的独特见解和深沉感慨。他在对洞庭湖的描写中，抒发了人生倏忽、命运无常的感慨，流露出隐逸闲话的心情。他的诗作不仅表达了个人对社会的观察与反思，也体现了他对人生的深刻体验与感悟。总的来说，聂夷中以其独特的诗风和深刻的社会洞察力，在晚唐诗坛上独树一帜。他的作品不仅具有高度的艺术价值，也是研究唐末社会历史的重要资料。每次读到这样的诗作，都会让人心生感慨。它不仅仅是对历史的记录，更是对人性与社会的深刻反思。希望大家能够喜欢并理解这首《长安道》，感受其中的深意与力量。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

每日古诗词分享 ❤️❤️❤️ “不照绮罗筵，只照逃亡屋”，自古以来，关注农村生活的人一直都在，一起欣赏这样一首诗：咏田家唐· 聂夷中二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。译文大意：二月还未开始养蚕，就已成为抵债之物；五月谷未成熟，新谷已忍痛卖出。这是用刀挖掉心头好肉，来补眼前烂疮。希望帝王之心，化作光明的烛火。不照那豪华筵席，只照灾民空屋。 ❤️❤️❤️其实，不止唐末农民，现在的很多农民也在靠贷款维持新一年的耕种所需……#古诗词你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

《杂兴》深度解读：探寻聂夷中的人生哲学你是否曾在忙碌的生活中，突然感到迷茫，不知所措？今天，我要带你一起走进晚唐诗人聂夷中的世界，通过他的诗作《杂兴》，一起探寻他的人生哲学，或许能给你带来一些启示。《杂兴》是聂夷中的一首富有哲理的诗作，以简洁明快的语言，揭示了人们在追求真理过程中可能遇到的困境。全诗以“两叶能蔽目，双豆能塞聪”开篇，警示我们不要被眼前的微小事物所蒙蔽，要保持清醒的头脑和敏锐的洞察力。接着，诗人进一步阐述了在纷扰的世界中，我们应该如何坚守自己的信念和追求。整首诗充满了深刻的人生哲理，引人深思。这首诗不仅展现了聂夷中高超的诗歌技艺，更传达了他对人生的独特理解和追求。在唐代诗歌史上，它独树一帜，为后人留下了宝贵的精神财富。每当我们读到这样的诗作，都会感受到一种向上的力量，激励我们在人生的道路上勇往直前。《杂兴》的作者聂夷中（837年-约900年），字坦之，晚唐诗人，其籍贯有河东（今山西运城）和河南（今河南洛阳）两种历史记载。他生活在唐朝末年，这是一个政治腐败、社会动荡、民生凋敝的时代。他的诗作以深刻揭露封建统治阶级对人民的残酷剥削和广大农户的疾苦而著称，语言质朴无华，却饱含深情，深切动人。聂夷中的代表作有《咏田家》《田家二首》《短歌》《早发邺北经古城》《杂怨》等，其中《咏田家》和《田家二首》（其一）流传最广。这些诗作多采用短篇五言古诗和乐府的形式，以质直的语言、白描的手法，寥寥几笔就将触目惊心的社会现象暴露在读者眼前。如“医得眼前疮，剜却心头肉”（《咏田家》）这样的诗句，已成为家喻户晓的格言，深刻反映了农民在封建剥削下的苦难生活。聂夷中的诗作不仅揭露了社会的黑暗面，也表达了他对平民百姓的深切同情和对社会现实的深刻反思。他的诗作风格平易近人，内容却深刻而沉重，这在晚唐靡丽的诗风中显得尤为独树一帜。他的诗作不仅在当时广为流传，也对后世的文学创作产生了深远的影响。总的来说，聂夷中是一位以深刻揭露社会现实为己任的平民代言人，他的诗作是晚唐社会的一面镜子，为我们研究当时的社会历史提供了宝贵的第一手资料。《杂兴》创作于唐末时期，这是一个社会动荡、民生凋敝的历史阶段。在这样的时代背景下，聂夷中通过这首诗，以形象生动的比喻和鲜明的对比手法，表达了他对社会的深刻反思和对人生的独特见解。这首诗不仅是他个人情感的宣泄，更是他对时代精神的独特诠释。读完《杂兴》，你是否也被聂夷中的人生哲学所打动？欢迎留言分享你的感受哦！同时，也希望大家能够在忙碌的生活中，时常停下来思考，寻找属于自己的人生方向。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

古诗揭秘古代穷人困境 #不想发朋友圈 #笔记灵感 #古诗 #不懂就问有问必答咏田家唐·聂夷中二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。根据生活经验，即使春蚕吐丝，怎么也要到四月，然后再过一个月才会有新丝，更不要说夏蚕和秋蚕了。可诗中却说“二月卖新丝”，二月根本就没丝可卖。那就只有一种解释，向地主借高利贷。地主也不会无缘无故借给你，穷人一没土地，二没资产，只能将还没有收获的新丝作为抵押物。想要有新丝，就要养蚕。想要养蚕，最起码得有蚕子、桑叶、蚕室吧？还有别的杂七杂八…… 这些都要钱，没有钱怎么办？向地主借。借了钱总是要还的。一旦挣到钱还好说，可是万一出现纰漏赔了呢？这不，诗中说了“五月粜新谷”，就是赔了。最后没办法只能将新打的谷子给买了。这样一来，借人家的钱是还上了，可接下来日子，一家人拿什么来糊口？这种做法不就是诗中所说的“医得眼前疮，剜却心头肉”吗？眼前的困难是解决了，可心头肉被剜了，一家人的日子该怎么过，没法活了。底层人民的日子过不下去了，怎么办？对于古人来说，还真就没有什么好办法。最好的盼头就是遇到一位开明的皇帝，然而大多只是黄粱一梦，想的挺美。摆在面前的路只有两条：逃和死。没有第三条路。于是，就只剩下一间茅草屋了。古代的房子，除了那些达官贵族，底层民众的房子基本上都是茅草屋，很简陋。饭都吃不饱，怎么会有好房子住呢？所以逃命时，也不会心疼一两间茅草屋。这就是古人的命运。什么也不干，一直这样穷下去也不是办法啊。只要想改变现状，那就需要成本。没有成本，只能去赌一把，去借。借了是要还的，地主是不会无缘无故借给你的，总要收点利息。就算最后赔了，还是逃不掉债务，不还？更厉害的等着你。就这样逼的人不得不：“医得眼前疮，剜却心头肉”。这是一条不归路，不这样做还不行。要不然“眼前疮”一样会要命。可一旦你“剜了心头肉”，这一辈子，就不要想着翻身了。这就是古代底层民众为什么“一直穷”的原因了。所以说，古人想要改变命运是何等艰难啊！有没有更好的办法呢？还真没有。即便有，也只能是从牙缝里一点一点攒下来，就和祥子差不多，为了买车，整日拼命的干，精打细算，攒个三年五载的，或许还能有一辆自己的车。至于高利贷，可千万不要碰，这不是雪中送炭，这是饮鸩止渴。最后只有一条路就是王侯将相宁有种乎了业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

《访嵩阳道士不遇》，寻觅中的遗憾与向往大家好！今天想和大家分享一首唐诗，《访嵩阳道士不遇》。这首诗让我感受到了寻觅中的遗憾与对隐逸生活的深深向往。《访嵩阳道士不遇》是聂夷中的佳作，全诗围绕寻访嵩阳道士不遇的主题展开。开篇诗人就表达了对道士的敬仰，通过细腻入微的描绘，展现了道士居所的遥远与神秘。特别是“日下鹤过时，人间空落影”的描绘，让人仿佛置身于那幽静的山谷之中，感受到了诗人对隐逸生活的无限向往。而当得知道士未归时，诗人的失落与惆怅也跃然纸上，令人感同身受。这首诗不仅体现了聂夷中作为唐代诗人的深厚文学功底，更展示了他对人生境遇的独特感悟。在诗中，我们可以感受到诗人对社会的深刻洞察以及对隐逸生活的向往，这种情感与意境的交融使得这首诗成为了不可多得的佳作。每次读到这样的诗词，我都会被其中的情感所打动。它们不仅仅是文字的组合，更是诗人心灵的写照。希望大家也能喜欢这首《访嵩阳道士不遇》，感受那份寻觅中的遗憾与向往。《访嵩阳道士不遇》的作者聂夷中（约公元八七一年前后在世），字坦之，是唐末的杰出诗人。关于其籍贯，历史上存在两种记载，一说他是河东（今山西运城）人，另一说他是河南（今河南洛阳）人。他的诗作以深刻揭露封建统治阶级对人民的残酷剥削和对广大田家农户疾苦的深切同情而著称。聂夷中的代表作包括《咏田家》、《田家二首》、《短歌》、《早发邺北经古城》和《杂怨》等，其中《咏田家》和《田家二首》（其一）广为流传。他的诗作风格平易近人，内容却十分深刻，在晚唐靡丽的诗风中独树一帜。他善于采用短篇五言古诗和乐府的形式，以质朴直白的语言和简练的白描手法，将触目惊心的社会现象展露无遗。聂夷中不仅以诗才闻名，更以其对社会的深刻洞察和批判精神受到后世的赞誉。他的诗作不仅是文学作品，更是历史的见证，为我们揭示了晚唐社会的真实面貌。你对这首诗有什么独特的见解呢？欢迎留言和我分享哦！想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

每日诗词：伤田家二首其一大家好！今天，我想和大家分享一首充满社会关怀的古诗——《伤田家二首其一》。这首诗用简洁的语言，描绘了古代农民的苦难生活，让我们一起来感受一下吧！ 🌟原文欣赏：春祈秋报一年期，土谷神灵知未知。昨日街头穹米价，三钱一斗定何时。 🌾译文：春天祈祷秋天答谢，一年就这样过去了，土地和五谷的神灵是否知晓？昨天在街头听到米价飙升，三钱一斗的米价何时能稳定下来？ 📏注释解读： 1. 春祈秋报：指农民在春天祈祷丰收，秋天答谢神灵的传统习俗。 2. 土谷神灵：土地神和谷神，是农民信仰中的重要神祇。 3. 穹米价：指米价飞涨。穹，高起、涨价的意思。 💭鉴赏感悟：这首诗通过描绘米价飞涨的现象，反映了古代农民生活的艰辛。诗人对农民的苦难表示了深切的同情，同时也对社会现实进行了深刻的批判。读来让人感慨万分，对农民的境遇产生更多的关注与思考。 ✨写作手法： 1. 托物起兴：诗人通过春天祈祷、秋天答谢的习俗，引出农民对丰收的期望与现实生活的苦难之间的对比。 2. 借景抒情：诗中虽未直接描绘农民的生活场景，但通过米价飞涨这一社会现象，间接抒发了对农民苦难生活的同情与关怀。好啦，今天的分享就到这里啦！希望大家通过这首诗，能更加关注和理解古代农民的苦难生活。你觉得这首诗给你带来了哪些启示呢？欢迎在评论区留言分享哦！👇业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。