官宦是什么意思解释_官宦是什么意思

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官宦是什么意思解释

官宦是什么意思解释_官宦是什么意思

杨修出身官宦世家，又十分有才情，所以受到了曹操的喜爱。一次曹操在府邸建了一座花园，花园建成后，曹操去看过了。曹操看过没有说话，只是在门上写下了一个活字，工匠们看来看去看不明白，不知道曹操是什么意思。杨修看过之后却道，门字里面加个活字那就是阔，丞相的意思是这门太大了。于是工匠们就按照杨修的指示，给花园的门进行改造。曹操看到后，发现工匠们能领会他的意思很是奇怪，后来得知是杨修猜到了他的心思。曹操此人很是聪明，也喜欢在大臣们面前展露一下自己的智慧。一次，有人送来了一盒酥，曹操品尝之后觉得特别好吃，于是就在盒子上写下了“一合酥”。写完之后，曹操很满意地看了看大臣。大臣们面露难色，不懂其意。然而杨修却拿着这盒酥跟大家分食了，而杨修的解释是曹操已经在盒子上写下了“一人一口酥”。曹操见杨修如此聪明，也大加赞赏，只是心里有点不高兴，毕竟曹操是想在大臣们前展露一下自己的智慧，却被杨修破了功。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

普洱茶的“酽”味：历史与文化的碰撞在清代，人们常用“酽”来形容普洱茶的味道，尤其是那种浓郁的口感。那么，“酽”到底是什么意思呢？字典上解释为“形容酒醋味厚”，而《说文解字》则将其解释为“酢浆”，即酸液。不过，我们现在提到“酽”，更多的是指味道浓烈。如果我们仔细回想，会发现过去的文人雅士和贵族官宦们喝的并不是白酒。白酒直到民国时期，才成为一部分商人和下级官吏的饮品。上流社会依然钟爱以鉴湖长春为代表的“黄酒”。黄酒的“酽”与白酒截然不同，白酒喝起来像水一样稀薄，而黄酒则因为其丰富的物质含量，给人一种浓郁的感觉。传统黄酒中的物质极其丰富，存放许久的优质黄酒会变成酒膏，而白酒则无法达到这种状态。所以，黄酒的“酽”与优质熟茶的酵香和醇厚非常相似，与新生茶和中期茶完全不同。从古人的记载中，我们找不到关于普洱茶“花香、野韵、清甜”的描述。更多的是在《清宫回忆录》中提到太后每餐后必饮普洱茶，用以消食解腻，暖身子。而在《本草纲目拾遗》中则记载：“普洱茶，味苦性刻，虚人尤忌之。”这表明，皇室饮用的普洱茶肯定不是现在的新生茶，至少也是轻发酵后的普洱茶，否则老太后怎么受得了呢？过去云南上贡进京，官定时间差不多半年，但因为路途遥远，日晒雨淋，延期数月甚至经年才到是常事。途中发酵也是有可能的。所以，那些进贡的普洱茶，经过长时间的发酵和运输，味道自然会更加浓郁。总的来说，“酽”不仅仅是一个形容词，它背后蕴含着深厚的历史和文化底蕴。当我们品味一杯普洱茶时，不妨想一想那些古人如何品味这种浓郁的味道。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

揭秘“花花太岁”：华丽背后的真相家人们，今天咱们来聊聊一个特别有意思的成语——“花花太岁”！一听这个名字，是不是就感觉有种华丽丽、炫富炫权的气息扑面而来？别急，咱们一起揭开它背后的真相！ 📚【成语读音】 “花花太岁” huā huā tài suì，这四个字读起来是不是挺有节奏的？ 📖【详细解释&出处】这个成语指的是那些穿着华丽、不务正业、只知吃喝玩乐的官宦和土豪。出处是元·关汉卿的《鲁斋郎》楔子哦！ ✨【原文内容&翻译】原文有云：“花花太岁为第一，浪子丧门再没双。”这话的意思是说，“花花太岁”这种人是最典型的，而那些放荡不羁、败家子儿跟他们比起来都不算什么。 📘【近义词大放送】 1. 纨绔子弟：指那些富家子弟，穿着华丽，游手好闲，不务正业。 2. 膏粱子弟：形容富贵人家的子弟，生活奢侈，不思进取。 3. 浪荡公子：指行为放荡、不检点的富家子弟。 4. 豪门浪子：形容出身豪门却放荡不羁、不务正业的年轻人。 5. 公子哥儿：对有钱人家子弟的泛称，有时含贬义，指其不务正业、只知享乐。 📗【反义词大揭秘】 1. 勤俭持家：形容人勤劳节俭，善于管理家务。 2. 奋发有为：指人精神振作，努力奋斗，有所作为。 3. 志存高远：形容人志向远大，有雄心壮志。 4. 脚踏实地：形容人做事踏实认真，不浮躁。 5. 埋头苦干：形容人专心致志地刻苦工作。 📝【造句小能手】 1. 他虽然出身豪门，但却不是那种花花太岁，反而非常努力上进。 2. 别看他现在一副花花太岁的样子，其实小时候也是吃过不少苦的。 3. 有些人一有钱就变了，成了花花太岁，完全忘了自己当初的奋斗。 4. 她可不想嫁给一个只知道吃喝玩乐的花花太岁。 5. 他以前是个勤奋上进的青年，但现在却堕落成了一个花花太岁。说到这儿，我觉得“花花太岁”这个成语真的挺有深意的。它提醒我们，不要被表面的华丽所迷惑，更不要因为一时的享乐而忘记了初心和奋斗。真正的成功和幸福，是靠自己的努力和坚持得来的！💪 好啦，今天的内容就到这里啦！希望大家都能成为那个不忘初心、努力奋斗的自己！加油哦！💖业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

无法解释的玄学: 1.用过的被子，不要送人。 2.结婚头三天，新媳妇回娘家“回门”，当天晚上要返回。 3.床头放一个苹果，闻着苹果香睡觉，安神。 4.富人舍钱，穷人舍力。富人思来年，穷人思眼前 5.喝奶茶，喜欢咬吸管的女生，相对更好色一些。 6.吃饭先喝汤，老了不受伤 7.当一个人目光呆滞，装傻充愣的时候，大概率是在思考并且盘算着如何撒谎 8.从小不学习，长大不成器 9.只有百年庄农，没有百年官宦 10.“留下来吃个饭吧”，意思是你该走了。 11.不要抱怨学校的差异和现实的不公平,你的不公平对于别人而言却是公平,要靠你自己去改变不如意的环境,争取合理的公平 12.想要身体好，娶妻莫要早 13.喜欢凸显存在感的男人，混不出什么大名堂。 14.男人中年走桃花，女人缘多要败家 15.走夜路，遇到人，不盯着对方的眼睛。 16.三十六不语、七十三不提、八十四不讲 17.男女共用的厕所，女人用过后，男人不要马上进去。 18.少和心眼多的人在一起，因为你的善良玩不过他。 19.炉火不旺不出钢,不懂行情别经商 20.女友买的衣服，不能说不好看。 21.对刚刚认识的人，不要太热情，太热情以后别人会看轻你。 22.手不扶碗穷一世，抖腿耸肩毁三代 23.头回上当，二回心亮 24.四十不多欲，五十莫多情 25.每一瓶茅台酒，倒进自带的茅台酒杯中，能倒出62杯半 26.常乐常笑，益寿之道 27.找男朋友，找鼻子大的 28.言轻莫劝人，无钱休入众 29.虎父无犬子,强将无弱兵 30.瘦田丑妻破棉袄，才是家中三件宝 31.不记当初娘养我，但看今朝自养儿 32.新环境，对你主动献殷勤的人，一般被人排挤。 33.闷声发财，财不露白，不显摆自己 34.龟背潮，下雨兆 35.不和亲戚一起旅游，谁去谁后悔。 36.娶个媳妇满屋红，嫁个闺女满屋穷。 37.去办事，找异性，效率高。 38.亲戚买房，你给出主意，他住得不舒服，可能会去怪你。 39.姐妹再好各过各，兄弟再好不如妻 40.有福之女，不入无福之家 41.只要自己上进，不怕人家看轻 42.没有人的用人儿，没有牛的用牛儿 43.用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己#动态连更挑战#想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

门当户对：从古建筑到婚姻观念的演变 “门当户对”这个词，大家都不陌生，尤其是在婚嫁的时候，经常听到长辈们说“门当户对”。那到底什么是“门当户对”呢？首先，从字面上理解，“门当户对”一般是指男女双方家庭在经济条件、社会地位上相当，这样才能达到和谐统一。这个词最早出自宋代的《贵耳集》：“这般梵刹，顾非些少丛林；个样村僧，岂是寻常种草？要得门当户对，还他景胜人奇”。不过，“门当户对”这个词在古建筑上也有解释。这里的“门当”指的是大宅门前的一对石鼓，也叫抱鼓石。因为鼓声宏阔威严，老百姓认为能避邪，所以民间广泛用石鼓代“门当”。文官的家用方形的“门当”，武官的家用圆形的“门当”，所以大老远一看，就可知道这家的主人是文官还是武官。而“户对”则是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。比较典型的为短圆柱形，柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直。“户对”用短圆柱形，代表了古人重男丁的观念，意在祈求人丁兴旺。 “户对”的多少与官品职位的高低成正比。古时三品以下官宦人家的门上有两个户对，三品的有四个，二品的有六个，一品的是八个，只有皇帝的皇宫才能有九个，取九鼎之尊之意。根据建筑学上的和谐美学原理，大门前有门当的宅院必有户对，所以，门当、户对常常被同呼并称。又因为门当、户对上往往雕刻有适合主人身份的图案，且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的大小，所以，门当和户对除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。由于在等级森严的封建社会中，人们很讲究政治地位和经济条件相当，“门当户对”这个词渐渐就演变成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语，反而被人忽略了其原来的意思。所以，“门当户对”这个词不仅仅是婚姻的衡量标准，还蕴含着丰富的文化内涵和历史背景。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

麒麟真的是祥瑞还是不详？韩愈的狡辩之旅最近在读《古文观止》，突然想到《获麟解》这篇文章，真是让人又爱又恨。韩愈这货，真是狡辩大师！首先，咱们得搞清楚“麟”到底是什么。麟，就是麒麟，中国古代传说中的一种神奇动物。它的外形有点像鹿，牛尾，狼额，马蹄，肚子上还有五彩斑斓的毛。古人认为它是一种仁兽、瑞兽，象征着吉祥。传说中，麒麟只在太平盛世，或者有圣人出现的时候才会出现。《春秋·哀公十四年》里有一段记载：“十有四年，春，西狩获麟。”意思是说，公元前481年，鲁国有人在打猎时捕获了一只麒麟，但大家都不认识它。孔子看到后，翻过衣袖擦脸，眼泪哗哗直流。孔子为什么伤心呢？因为他觉得当时并非盛世，而是乱世，自己的政治主张也无法实现，麒麟的出现显得不合时宜。韩愈写《获麟解》这篇文章，应该就是为了解释这段经文，同时表达他对当时唐朝人才选拔制度和官宦吏治制度的不满和嘲讽。麒麟虽然是象征灵异、祥瑞的动物，但在《诗经》里被歌颂过，在《春秋》里也有记载，传记百家之书也经常提到。即使是妇女儿童也知道它是吉祥之物。第一段就说麒麟自古就是祥物。然而，麒麟毕竟是野生动物，不像牛、马、猪、狗、豺狼、麋鹿那样常见。它的外形也不像任何一种已知的动物。既然这样，即使有麒麟出现，人们也不认识它，于是说它不祥也就很自然了。有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我也知道它们是犬猪豺狼麋鹿，但麒麟却无法辨认。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麒麟出现，就必然有圣人在世谋政，麒麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麒麟。麒麟终究并非不祥之物啊。又听说：麒麟之所以被称作麒麟，是按照德而不是按照外形。假若麒麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。最后这段又说现在没有圣人而麒麟现，它还是不祥！韩文公可真会“狡辩”，去说相声都可以啦！总之，麒麟到底祥还是不祥？韩愈的狡辩之旅真是让人又爱又恨。但无论如何，麒麟这种动物，确实充满了神秘和魅力。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

每日一字：联 📅 2024年2月8日，农历腊月廿九，星期四 📚 汉字馆，每日一字，带你领略汉字的魅力。今天我们来聊聊“联”这个字。 🔍 字义：联（lián），在《说文解字》中解释为“連也”，从耳，表示耳连于颊；从丝，表示丝连不断。这个字有两个主要意思：1. 连接；联合；2. 对联。 📖 成语：与“联”相关的成语有很多，比如“珠联璧合”、“浮想联翩”、“联袂而至”等。这些成语都形象地描绘了“联”的意境。 🎉 岁时节令：新年的习俗之一就是换春联。在清代，文人墨客们会在市肆檐下书写春联，以图润笔。到了祭灶之后，家家户户开始张贴春联，焕然一新。 🏮 春联，又称桃符，是春节期间不可或缺的装饰。新年的气氛也因此变得更加浓厚。 💡 无论是官宦、商人还是普通百姓，都会用朱笺贴门，寓意着新年的美好与希望。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

为什‮寒么‬山‮拾问‬得："你‮中手‬扫‮是的‬什么？"拾‮的得‬回答令‮茅人‬塞‬顿开在天台山国清寺的悠悠岁月里，有一段对话如熠熠星辰，令后人铭记于心，反复品味。那是一个寒冬的清晨，凛冽的寒风如刀刃般割着面庞。寒山远远瞧见拾得正在院中清扫落叶，只见拾得手持竹扫，一下又一下，一片片枯黄的落叶在他身前翩然翻飞，仿佛是一场无声的舞蹈。寒山脚步不紧不慢地走近，轻声问了拾得一个看似极为平常的问题：“你手中扫的是什么？”这看似简单的问答，宛如平静湖面投入的一颗石子，在岁月长河中泛起层层蕴含禅机的涟漪。唐朝开元年间，天台山国清寺内，住着两位奇人异士。一位是寒山，常年身着一袭破旧僧袍，头发蓬乱，满脸污垢，丝毫不注重自己的外在形象，一副洒脱不羁的模样。另一位则是拾得，身为寺庙的典座，负责掌管斋饭之事。这二人看似疯癫，外表邋遢，可他们对佛法的领悟与修为却深不可测。寒山出身于官宦世家，自幼饱读诗书，对诗文更是精通。一次，他云游至天台山时，与拾得相遇。二人目光交汇的瞬间，仿若命中注定般，彼此心领神会，一见如故，就此结为莫逆之交。寒山见拾得每日都在寺院里默默扫地，也不多言语，竟就此留了下来。从此，国清寺中便多了这两位超凡脱俗的异人。寒山虽外表不修边幅，但其笔下的诗歌却字字珠玑，每一句都蕴含着深刻的禅机，仿佛是从灵魂深处流淌出的智慧之音。拾得本是丰干禅师在路边捡到的弃婴，丰干禅师见这孩子灵气逼人，与佛有缘，便将他带回寺中悉心抚养。拾得从小在寺院中长大，在佛法的浸润下，深得禅法的真谛。话说那日，天还未破晓，整个世界仍笼罩在一片黑暗之中。拾得便已起身，开始在院子里清扫。初冬的寒意格外袭人，地上铺满了层层枯黄的落叶，宛如一幅天然的画卷。拾得一下又一下地扫着，竹扫与地面摩擦，发出沙沙的声响，那声音仿佛是他与落叶之间的私密对话。寒山身披破旧衣衫，在走廊下缓缓走过。不经意间，他瞥见拾得扫地时那无比专注的神情，不禁停下脚步，驻足观望。拾得扫了好一会儿，寒山这才慢慢走上前去，目光落在拾得手中的竹扫上，缓缓说道：“你每日都如此用心地扫着地，我倒要问问你，你手中扫的到底是什么？” 拾得听闻，手中的动作戛然而止，缓缓抬起头，望向寒山，眼中闪过一丝笑意。他拄着扫把，神态自若，仿佛世间万物都与他融为一体。周围的风轻轻吹过，又卷起几片落叶，在两人之间悠悠飘舞，为这静谧的场景增添了几分诗意。拾得望着飘舞的落叶，缓缓开口说道：“我扫的不是落叶，而是……”这回答犹如一道闪电，瞬间点亮了寒山的眼眸，让他如遭雷击，心中涌起无尽的波澜。 “我扫的不是落叶，而是你我心中的尘埃。”拾得说完，便又低下头，继续专注地清扫着地上的落叶，仿佛刚才那一番对话只是生活中的一个小插曲。寒山听后，先是一愣，随即仰头大笑起来。他深深明白拾得话语中的真意，扫地并非仅仅是为了清除地上的落叶，更是在清扫内心的执着与妄念。每一次挥动竹扫，都是一次修行，都是在扫除心中的尘埃，让心灵回归纯净。这便是禅的真谛。修行并非局限于寺院高高的围墙之内，也不在经书晦涩的字句之间，而恰恰蕴含在日常生活的点点滴滴之中。正如那句“一花一世界，一叶一菩提”所言，扫地、劈柴、担水，这些看似平凡的日常琐事，无一不是修行的契机，每一刻都蕴含着禅的智慧。寒山与拾得的这段对话，宛如一把钥匙，道破了佛法的精髓。佛法并非高高在上、高深莫测的大道理，而是融入在生活中最平凡不过的琐事里。吃饭的时候就专注于吃饭，睡觉的时候就安心睡觉，扫地的时候就用心扫地，饿了就吃饭，困了便入眠，如此简单纯粹，却又蕴含着无尽的深邃禅机。禅宗六祖惠能大师曾说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”修行并非要远离尘世，而是要在尘世的喧嚣中修炼内心。拾得手中的竹扫，已然成为他修行的得力工具，扫去的不仅是地上的落叶，更是内心的烦恼与纷扰。每一次清扫，都是一次心灵的修炼，是在磨砺自己的心境。寒山与拾得的生活看似简单平淡，可他们的内心却如同明镜止水，波澜不惊。他们从不追求外在的形式与浮华，只在平淡如水的日子里默默修炼心性。一个扫地的动作，一段问答的机锋，都无不透露着深刻的禅意，让人感受到他们对佛法的深刻理解与践行。后来，寒山写下了许多充满智慧的诗偈，流传至今。这些诗偈字字饱含深意，句句彰显佛性，诉说着生活中的禅机妙理。而拾得依旧日复一日地扫地，用最朴实无华的方式践行着佛法的真谛，在平凡中演绎着非凡的修行之路。有时候，悟道的契机其实就在眼前，无需高深的理论知识，也无需繁琐复杂的仪式，只需要一颗纯净明净的心，一双能够洞察世事的慧眼。寒山问的是扫叶，拾得答的是修心，一问一答之间，道破了修行的真谛。修行之路，犹如在薄冰上行走，需要时刻保持警惕，关照自己的内心。扫地时要扫得干净彻底，修心时也要修得通透澄明。拾得的回答，正是在提醒我们：修行的关键不在于外在的形式，而在于内心的感悟与修炼。每一个当下，都是修行的最佳时机，每一件事情，都是修行的法门。当我们放下执着，放下分别之心，便能在平凡的生活中见到佛性，在日常的琐事中领悟佛法的大道。寒山与拾得的对话，正是在告诉我们：禅机无处不在，关键在于我们是否拥有一颗能够觉知的心去体悟其中的奥秘。国清寺的典座丰干和尚，目睹了寒山和拾得的这番对话后，感慨万千。他由衷地说道：“寒山乃是文殊菩萨的化身，拾得则是普贤菩萨的化身。他们以最朴实无华的方式显现真理，这正是佛法的奇妙妙用。” 寺中的其他僧人，原本对寒山和拾得不以为然，觉得他们不修边幅，行为不合规矩。可当看到这一幕后，才恍然大悟，如梦初醒。原来真正的修行，并不在于外在的表象，而在于内心的纯净。一个人即使穿着破旧的僧袍，头发蓬乱，面容污垢，但其内心却可能比琉璃还要清净；一个人整日默默扫地，看似默默无闻，但其智慧却能如明灯般照亮无数人的心田。佛陀在世时，也常常以日常生活中的事例来开导弟子。有一次，阿难尊者问佛陀：“如何在日常生活中修行？”佛陀微笑着回答：“饥来吃饭，困来眠。”阿难一脸困惑，不解其意。佛陀便又耐心解释道：“吃饭的时候就好好吃饭，睡觉的时候就好好睡觉，不要让心在外界的纷繁事物中肆意驰骋，不要让妄念扰乱当下的宁静。”这与寒山、拾得所达到的境界是何其相似。在佛法的修持中，有“三千威仪、八万细行”的说法。意思是说，修行之人的一举一动都要合乎威仪，每一个行为都是修行的体现。拾得扫地的动作，看似简单平常，实则蕴含着深奥的佛理。他扫去的不仅仅是落叶，更是在扫除“我相、人相、众生相、寿者相”这四相。每一次挥动竹扫，都是在修习“无我”的智慧，是在不断地超越自我，达到更高的修行境界。寒后山来在诗中写道：“我心如明月，清净无尘埃。”这正是他从拾得那里得到的启示。修行的真谛，不在于追求玄妙高深的境界，而在于回归本真，返璞归真。只有拥有像明月一样清净无染的心，才能照见万法实相，才能在平凡的生活中见到佛性，领悟佛法的真谛。#冬季旅游去哪里#业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

现在越来越对大冰所说的县城婆罗门理解的更深刻了。什么是县城婆罗门呢？大冰解释说，这些人已经把有限的资源全部拢在自己手里了。越往下走，人情社会越浓厚，你很难插一脚进去捞碗饭吃。昨天两个饭局让我感触很多，虽然所在行业不同但内在的性质是一样的。规则是留给弱者遵守的，强者只需要制定规则。官宦世家、银行世家，我之前的认知多少有点幼稚了。权利是绝对的，没有界限的吗？这句话对吗？见仁见智，往天空上看一看跳一跳，天宫隐于世间而不得见。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

《仙台有树》原著之沐清歌沐清歌是天尊和玄天圣母在人间的骨血，玄天圣母在飞升之时，察觉到肚子里有了血脉。就把沐清歌寄生到天界的菩提树上。苏易水是天界的元阳神君，天尊说元阳帝君年少成仙，没有七情六欲的历练，希望元阳神君能下凡历劫，元阳神君觉得天尊虚伪，就给菩提树上的红果子画了个大花脸，红果子看到如此美男，羞红了脸，元阳神君在树下喝酒，有毒蛇靠近，红果子怕神君有危险，从树上掉下来砸中了毒蛇，掉入了神君怀里。玄天圣母以为是元阳神君摘掉了果子，气的不行，元阳神君不欲多解释，直接带着红果子下凡渡劫了。红果子下凡后变成了沐清歌，沐清歌是官宦之家，家道中落后和妹妹沐冉舞流亡，沐清歌差点要卖身做丫鬟养活妹妹，幸遇到西山祖师收徒，沐清歌骨骼清奇，修行一日千里，虽然是魔修，但是修的是正道，沐清歌遇到年少的苏易水，总感觉很对不住他，于是想要收他为徒。传授他修真之法。沐清歌用技把苏易水骗到西山为徒，苏易水是平亲王的外室子，从小和母亲流落在外，衣食不周，后来进入王府，被王府中的贵人欺辱，苏易水从小就学会忍辱负重，喜怒不形于色。他对着沐清歌虚与委蛇，把她当成欺辱过他的人一样，只待日后功业大成，就和沐清歌算账。因为苏易水是至阴之时出生，平亲王想用他过继灵泉，好保佑自己登上大位，苏易水知道了世人皆无情，他在天脉山选择入了黑池，断情绝爱。他想做人间帝王，主宰别人生死，他装着重病在身，引沐清歌打开了阴界之门，而他则引灵泉上身，获得无上的魔力。沐清歌于迷雾中窥见天书，天书写道苏易水若是为皇，则是商纣的命格，于他自己于万民都是万劫不复，沐清歌为了救苏易水，用尽自己的灵力，帮苏易水压制魔性，又修建了冰莲池，让苏易水可以自己压制灵泉之力。后来沐清歌在樊仓之战中打败了平亲王，把苏域扶上了王位，后来又用灵力帮苏易水剔除身上的灵泉，后来被沐冉舞和飞云派，空山派，九华派设计，魂飞魄散，苏易水在她身死之时已成大道，晋为魔仙，不受天地诸神管束，他分了一半仙格护住沐清歌的魂魄在转生树。后来十六年过去，苏易水收沐清歌的转世薛冉冉为徒，希望她可以不用背负前世因果，做个单纯快乐的人。沐清歌虽然改变了面貌，但古道热肠，急公好义一点也没有变，哪里有妖怪，哪里有人需要帮忙，她都会伸手去帮，薛冉冉和前世的沐清歌一样，有众多拥戴者，薛冉冉和苏易水一起破解了望乡关闹鬼。粉碎了苏域让恶龙吸食数千修真之人真气，苏域用七邪移魂咒，把自己的魂魄移到龙身上，获得灵龙千年寿命。两个人更是把灵泉合力送回阴界。苏易水以一己之力打败了盾天大能，拯救了数万百姓。最后苏易水熬过天罚，和沐清歌隐居西山，生有一子。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。