我愚人之心也哉沌沌兮读音_潭月朽ちる迄伏宿

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我愚人之心也哉沌沌兮读音

《道德经》第二十章：独异于人的智慧《道德经》第二十章，以独特的视角揭示了人生哲理。原文如下：唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。儡儡兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，辽兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。译文：赞成与反对，相对有多远？善与恶，相离又有多远？然而别人所惊恐的，我不能不惊恐。人生的路途多么荒远啊，它好像没有尽头。众人是那样纵情的作乐，就像参加丰盛的宴会，就像春日登台欣赏美景一般；而只有我淡然处之，无动于衷，如同一个还不会笑的婴孩一样。我是如此的闲散，就像不知要到那里去。众人都过着富足有余的生活，而我如同被遗弃了一样时常匮缺不足。因为我有一副愚人的心肠，太笨拙了。世人是那样处处精明，只有我是这样不懂得算计；世人是那样事事明了，只有我是这样对什么都无意于探究。我的生活就像那起伏的大海一样顺乎自然；我又如同那飘忽的长风，没有止境。众人都自有营生，只有我冥顽无为。我就是要有别于众人，我看重的是人类生存所必须依赖的规律。这段文字以独特的视角和深邃的智慧，揭示了人生的复杂与多样性。它提醒我们，在面对人生的选择时，要有自己的独立思考和坚持，不要随波逐流。同时，也要学会在纷繁复杂的世界中保持一颗淡然的心，不为一时的得失而过于忧虑。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

《道德经》速读全文与解析【原文】唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉! 众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉! 沌沌兮! 俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。【译文】应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！混沌不清楚众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

《道德经》第二十章：绝学无忧的智慧 📜 原文：唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。儡儡兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂（liù）兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵求食于母。” 📝 译文：对发生在自己身上的事情采取顺从的心态和违拗的心态，最终的结果会相差多少？对自己身边的人怀着一颗善良的心或者一颗丑恶的心，其中的差别又有多少？众人往往都畏惧的事物，我的内心也会感到畏惧，因为我与众人有着一样的身体和感知。这种互相对比的风气从远古时期开始就是如此，似乎在后世也会没有尽头地延续下去。众人熙熙攘攘，兴高采烈，像是去参加丰盛的宴席，又如同春天里登台眺望美景，只有我淡泊明志，没有萌生欲望，反而像婴儿一样不会发出笑声，显得无知、疲惫、慵懒，就像流浪汉一样没有归宿。众人都为自己谋划，打算留下余财，只有我看似毫无智慧，经常穷苦潦倒。我有一颗愚笨之人才有的心啊！众人都很炫目，唯独我好像迷迷糊糊；众人都活得明明白白，唯独我好像浑浑噩噩。（我就像在无边的海洋上漂泊，没有找到可以安歇的地方。）世人仿佛都很灵巧，有自己的本领，同时又在发挥自己的作用，只有我愚昧、笨拙，简直一无是处。但是，我唯一与众人不同的一点，就是我能够领略并回到万物之母的怀抱，真正拥有了“道”。 💭 感悟：本章老子期望有更多人在世俗之人追求名利的同时，能够跳出世俗，淡泊明志，追求精神的升华，而不是随波逐流。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

道德经第二十章：无学无忧，与世无争道德经第二十章，描述了一个没有学识的人如何摆脱烦恼，与世无争的状态。🌿 “绝学无忧”，意味着没有学识的人，没有心机，因此没有烦恼。🧠 “唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？”这里讨论了顺应和谄媚的区别，以及善恶的界限。🤔 “人之所畏，不可不畏”，强调了人天生对某些事物的敬畏。🙏 “众人熙熙，如享太牢，如春登台”，描绘了人们热闹欢快的生活场景。🎉 “我独泊兮，其未兆”，表示我独自安于现状，没有任何动的迹象。🌾 “如婴儿之未孩”，比喻我如同未出生的婴儿，没有任何动静。👶 “儡儡兮若无所归”，形容我像提线木偶一样没有归宿。🧸 “众人皆有余，而我独若遗”，表示大家都谈笑风生，唯独我无声无息。🙊 “我愚人之心也哉！沌沌兮”，表示我泯智未开，毫无心机。🧠 “俗人昭昭，我独昏昏”，对比了世俗之人的神采奕奕和我自己的昏昏沉沉。😴 “俗人察察，我独闷闷”，表示大家都心知肚明，唯独我浑浑噩噩。😓 “众人皆有以，而我独顽似鄙”，对比了大家的互帮互助和我自己的固执无依。🤝 “我独异于人，而贵食母”，表示我与众不同，反而特别享受没有学识的本心之益。🍜 这一章描绘了一个无学无忧的生活状态，与世无争，内心平静。慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

曾仕强讲《道德经》【第二十章】为什么大家喜欢装糊涂的人原文：绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台；我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。沌沌兮，我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海；飘兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。「微博声浪计划」「听见微博」「道德经」我只想取个wb名的微博音频慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

📖《道德经》中的智慧语录 📖 原文：绝学无忧。 🧱 译文：抛弃所谓的“圣贤智慧”之学，就没有忧患了。 📖 原文：唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？ 🧱 译文：虔诚与阿谀奉承，有多少的差别呢？善与恶，又有多大的不同呢？ 📖 原文：人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！ 🧱 译文：大家都敬畏的，不能不去敬畏。这里面的学问大得很啊！ 📖 原文：众人熙熙，如享太牢，如春登台。 🧱 译文：大家都兴高采烈，就像是去参加盛宴，也如同春天登高眺望美景一般热闹。 📖 原文：我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。儽儽兮若无所归。 🧱 译文：只有我一个人淡泊宁静，对这种欢乐无动于衷，像一个婴儿还不懂得微笑一样。像是一个无家可归的游荡之人。 📖 原文：众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！ 🧱 译文：大家都富足有余，而我清贫匮乏。我真是愚蠢啊！浑浑噩噩的。 📖 原文：俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。 🧱 译文：俗人很聪明，光芒四射，只有我迷迷糊糊；俗人很精明，而我很沉闷。 📖 原文：澹兮其若海，飂兮若无止。 🧱 译文：像大海一样辽远广阔，像浩浩荡荡的长风一样没有休止。 📖 原文：众人皆有以，而我独顽似鄙。 🧱 译文：众人都有本领，唯独我顽钝笨拙。 📖 原文：我独异于人，而贵食母。 🧱 译文：唯独我跟别人不一样，以“道”自守。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

🌿桂林山水间的背诵之旅📚 在炎热的天气和繁忙的工作中，我选择了给自己放个假，去了桂林。🌄 沉浸在山水之间，我找到了一丝喘息的机会。🌳 假期结束，是时候继续我的背诵之旅了。🚀 📖 第十九章《见素抱朴，少私寡欲》绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。 📖 第二十章《独异于人，而贵食母》难之于阿，相去几何？善之与恶，相去若何！人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆。沌沌兮，如婴儿之未孩。儽儽系，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。俗人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。 🌊 这两章中，老子继续推崇无为的理念，智、义、利都不是治理的关键。而第二十章与第十五章有相似之处，老子可以比较为古之善为士者。不过都有一句“澹兮其若海，飂兮若无止”，不知道是不是写错了。📝 🏞️ 无论是在桂林的山水间，还是在书桌前，我都会继续这段背诵之旅，寻找内心的平静与智慧。🌿📚业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

《道德经》第二十章：不显山不露水的智慧 🌿【原文】绝学，无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏？荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。 —— 🌿【译文】应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。没有悟道的人把自己的形象树立得如此光明、高大，好像把自己当成在太庙里享受着百姓进贡食物还觉得理所应当，好像在春天被人登台祭祀。而悟道的人把名利看得非常淡泊，不抬高自己，做好事不留痕迹，像婴儿还未学会笑的时候一样单纯，纯真，淡泊漂泊不定，也没有什么企图和希望。世人为了自己的利益不断增加都变精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙，一味的对外付出和给予。普通人喜欢把光亮集中到自己身上，而且专挑别人的毛病。我唯独与人不同的，因为得到了“道”。 🌿【个人感悟】不必过度的在乎别人的恭维与评价，不必显露自己的光芒，一心朝着自己的方向去做，不过于执着自我，不要总想着有余，轻装前进，把自己放得低，享受整个奋斗的过程，即使别人觉得很愚笨，也无所谓。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

道德经 ⑳ 众人皆醒我独醉第二十章 🍀 绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。 🌌 荒兮其未央哉！ 🎉 众人熙熙，如享太牢，如春登台。 🌸 我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。 😔 儽儽兮若无所归。 💸 众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。 🌫️ 俗人昭昭，我独昏昏。 😷 俗人察察，我独闷闷。 🌊 澹兮其若海，飂兮若无止。 🌾 众人皆有以，而我独顽且鄙。 🌟 我独异于人，而贵食母。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

📚中国哲学史导论：经典引述 📜在探索中国哲学史的旅程中，我们不妨引用《道德经》中的一段经典：“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”这段话不仅展现了道家哲学的深邃，也揭示了谦逊与智慧之间的关系。💡真正的智慧，不是外在的聪明才智，而是对宇宙根本规律的深刻领悟。🌌“大智若愚”，这种境界的追求，正是中国哲学史导论中不可或缺的一部分。🌟业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。