官宦之家的意思_官宦之家解释

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官宦之家的意思

官宦之家的意思_官宦之家解释

#剧集掌心# “犬子”这是过去大户人家对自己家儿子的称呼，听上去特别的谦虚，所谓的大户人家就是官宦之家，或者是大富豪，或者是一方的财主，普通人家用不起这个名词，在外人嘴里不可以叫“犬子”，一个名词只有自己的父亲专用词汇，平民老百姓不配用。现在估计人多年轻人都已经不知道“犬子”是什么意思了，甚至有人认为“犬子”就是狗狗的儿子呗，要是这样认为，那么乌龟的孩子应该怎么称呼？慈喀SEO百科客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

彩礼和聘礼有什么区别? 古代娶妻需要下的是聘礼，而不是彩礼。聘礼是男方给女方父母送去的财物，有聘请的意思，是带有尊重的意味，是确立一个女主人的身份。女方父母也要给女儿陪嫁妆，一般人家都要按照聘礼的多少给相应数额的嫁妆。彩礼则是在纳妾的时候，给女方父母一些财物，这个钱是买断了女方的人身权,从此以后女方成为男方的家奴，与父母再无瓜葛。古代婚嫁规矩里，聘礼和彩礼是两码事。娶妻得按三书六礼走，男方备齐聘书、礼书、迎书，金银布匹粮食都得用红绸包着送女方家。女方父母收下聘礼，转头就给闺女置办嫁妆。大户人家陪嫁田产铺面，小门小户至少也得凑够八床被褥十六套衣裳。这些物件跟着新媳妇进婆家，是她当家作主的底气。正经人家娶媳妇讲究"聘则为妻奔是妾"，聘礼送多少得看男方家底。穷汉娶亲能凑半扇猪肉两担谷子就算体面，官宦之家得抬着整箱银锭绸缎上门。收下聘礼那刻，两家就算结成亲家，往后红白喜事都得互相帮衬。新妇过门后管着后院账本钥匙，逢年过节还能往娘家捎东西。纳妾可没这些讲究。给几吊铜钱就能领走黄花闺女，讲究点的送两匹粗布。这钱叫"买身银"，契书上要按手印画押。女子进了偏房就得改姓，死了牌位都进不了祠堂。有那狠心爹娘，把闺女卖给老头当小老婆，换来的银子转头给儿子娶媳妇用。妾室在婆家比丫鬟强不了多少。正房夫人坐着吃饭，妾得站着布菜。主母生的孩子叫嫡出，能继承家业；妾生的叫庶出，分家时顶多得两间偏房。要是主母短命，妾熬成续弦还得看族里长老脸色，八成要把家产交给嫡长子打理。官府公文里写得明白：聘礼是两家结亲凭证，彩礼是买卖人口赃款。宋朝律法规定，收聘礼嫁女不算犯法，但用彩礼纳妾要挨板子。可衙门老爷也睁只眼闭只眼，毕竟穷人家卖女儿换口粮的事太多。有那黑心媒婆两头吃，把好人家的闺女说成寡妇，转头卖给财主当填房。大户人家纳妾要挑吉日走角门，不能穿正红衣裳。小轿子趁着天没亮抬进后院，给主母磕过头就算礼成。讲究的会给娘家送半匹绸子，不讲究的连顿饭都不管。这种女子往后想回娘家，得主母点头才行，生了孩子也得管主母叫娘。如今翻老黄历还能瞅见这些讲究。北方农村下聘要"三金一银"——金镯子金耳环金戒指加银元宝，南方水乡讲究"九担十八挑"。可要是听说谁家嫁闺女要"万紫千红一片绿"，那保不齐是把闺女当牲口卖呢。老话说得好：聘礼是两家亲，彩礼是卖儿身，这话搁现在也不过时。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

唐朝才女：薛涛的智慧与才华 🌸连续听了6天《蒋爱花·盛唐女子图鉴》，获得了这个特别图案的勋章，真的很喜欢这个图案的设计。唐朝，一个令人赞叹的王朝，不仅因为它的灿烂文化和惊艳艺术，更因为那个时代的包容与宽广胸怀。 📚回顾中国历史上1300余年的科举史，女性始终没有资格参加，但唐朝的女性比其他朝代的女性更加活泼外向、奔放。因此，唐朝诞生了许多有名的才女，如上官婉儿、薛涛、鱼玄机等。她们的身世与经历或许不同，但都才华横溢、留名青史。 🌸现在听这些内容时，我更喜欢欣赏她们的聪慧与才华。比如薛涛，她是唐代中期著名的才女，出身官宦之家，从小饱读诗书。有一次，她参加黎州刺史举办的宴会，宴会上行酒令。刺史说，每人从《千字文》中取一句，句中须带有禽鱼鸟兽之名。他第一个来：“有虞陶唐。”这一句暴露了他不学无术，因为有虞是指舜帝，他竟然把舜帝当成餐盘中的“鱼”了。大家都憋着不笑，唯有薛涛一下子站起来，张嘴对了一句“佐时阿衡”，意思是商代的伊尹担当阿衡这个官职来辅佐商汤治理国家。刺史一听，你这四个字里可没有鱼啊，你输了！薛涛回答说，再怎么说，我这“衡”字中间还有条小鱼啊。我们想一下度量衡的“衡”这个字，中间就夹着一个“鱼”字。薛涛接着说，您那“有虞陶唐”可是什么都没得啊。举座大笑，刺史顿觉十分尴尬。 🌸解读唐朝传奇中的女性故事，欣赏到不同身份、个性鲜明、勇敢大胆的女性，可以清晰地感觉到“男尊女卑”的社会意识开始动摇。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

古代婢女为何被称为“丫鬟”？古代的婢女为什么被称为“丫鬟”呢？这背后其实有一个有趣的故事。北宋时期的《广韵》中提到：“丫，象物开之形。”这里的“丫”代表的是分叉、分开的形状。而“鬟”在《说文解字》中的意思是“总发也。从髟，睘声。”“髟”也就是长发下垂的样子。 “丫鬟”这个词最早其实就是指女子的发式。把发辫梳成圆环状，左右各一，形状像树丫，因为年轻婢女多梳这种发式，所以称之为“丫鬟”。在古代，丫鬟非常普遍，基本上官宦富贾之家都会有。到了明朝，很多普通人家也可以豢养丫鬟等奴婢。为此，左都御史吴时来申明律例六条，规定“庶人之家不许存养奴婢。盖谓功臣家方给赏奴婢，庶民当自服勤劳，故不得存养”。到了民国时期，依时人观察，“中国中等以上家庭，十之八九是要蓄婢的”，按百分之八十的家庭蓄婢估算，北京的蓄婢家庭有53000户。到了1950年，新中国第一部《婚姻法》通过，从原则上禁止了纳妾、丫鬟等不公正的人身依附。这个古老的称呼也逐渐消失在历史的长河中。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

红楼梦好词好句：生僻字词大揭秘 🍲 饫甘餍肥：yù gān yàn féi 解释：饫、餍都有吃饱的意思。形容吃得饱饱的，生活富裕奢侈。 🏠 茅椽蓬牖：máo chuán péng yǒu 解释：茅草搭盖的屋顶和窗户，形容生活贫苦。椽是承接屋瓦的圆木，牖是窗户。 🏰 簪缨：zān yīng 解释：官宦的冠饰，指书香门第、官宦之家。 🗣 讪谤：shàn bàng 解释：讥讽毁谤。 🚸 淹蹇：yān jiǎn 解释：原本是境遇不顺，有志难伸，这里指受阻、耽误。 🙈 诳驾：kuáng jià 解释：向客人道歉的话，犹言“失陪”。诳是欺骗，驾是对客人的尊称。 🍶 飞觥献斝：fēi gōng xiàn jiǎ 解释：指频频传杯。觥是古代盛酒器，斝是古代用于温酒的酒器。 💪 挣挫：zhèng cuò 解释：振作。 🧂 鹾政：cuó zhèng 解释：经管有关食盐事物的官员。 🏞 峥嵘轩峻：zhēng róng xuān jùn 解释：高大雄伟很有气势。峥嵘是不平凡，不寻常，形容不平凡的年月。 🌿 蓊蔚洇润：wěng wèi yīn rùn 解释：茂盛润泽。蓊蔚是草木茂盛的样子，洇润是润泽。 😶 胡羼：hú chàn 解释：鬼混，胡来。 🥋 笞楚：chī chǔ 解释：用竹片荆条等物责打。笞是竹片，楚是荆条。 📜 邸报：dǐ bào 解释：专门用于朝廷传知朝政的文书和政治情报的新闻文抄。 🏛 敕造：chì zào 解释：奉诏令建造。 🎎 黼黻：fǔ fú 解释：泛指礼服上所绣的华美花纹。 😴 惫慗：bèi chì 解释：涎皮赖脸。 👔 裔粱：yì liáng 解释：裔是衣服的边缘，也可指边远的地方或者子孙后代；形容舞姿或步履袅娜。粱是精美的饭食，这里代指纨绔子弟。 🧵 针黹：zhēn zhǐ 解释：缝纫、刺绣等针线工作。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

庐隐《海滨故人》：五位女青年的爱情与苦难庐隐，原名黄英，1899年出生于福建闽侯县的一个封建官宦之家。1923年，她与文学研究会成员郭梦良相恋并结婚，但因郭梦良有包办婚姻在前，引起社会非议。郭梦良病逝后，庐隐又与对她仰慕已久的清华大学生李唯建结婚，二人东渡日本。1935年5月14日，庐隐因难产去世，年仅35岁。《海滨故人》这本书讲述了五个青年女郎——露莎、玲玉、莲裳、云青、宗莹的遭遇。她们是不同类型的朋友，但都有着抱负，与那些醉生梦死的人不同。五个女孩子在求学时过着无忧无虑的生活，但随着年龄增长，她们相继卷入愁海。露莎认识了青年梓青，在学潮激烈的时候，她喜欢他的作品。在心流的沟里，她与他从泛泛之交变为同道。露莎在哲学课上想到男女恋爱如演剧，到结局无论悲喜，总是空的。又因梓青来信表达爱意，与露莎的思想犯了冲突，使露莎悲观消沉，且梓青早有婚姻，露莎不忍伤害另一个婚姻中不幸的女子，始终没有回应梓青的爱。赵蔚然通过露莎向云青传达爱意，但云青的父亲不喜赵蔚然，又提出对女儿的希望很大，将来可到国外走走。云青依着父亲的意思，写信拒绝了蔚然的爱。后来赵蔚然订婚，云青也坦然了，认真过好自己的生活。宗莹的苦恼也开始了，家里给她介绍了个青年，但对方是个官僚。宗莹讨厌与官僚结婚，又被父母的话说的难堪，读了书，却还要受父母媒妁之言的安排，苦闷不堪。后来她自主恋爱，嫁给了师旭。莲裳在天津教书，结识了当地青年陈剑卿，与之结婚。书中的最后，云青接到露莎的信，露莎在海滨购买小屋数间，作为她们这些女子退休之所。她自行追寻自己的事业去了。一年后，云青、宗莹、莲裳、玲玉重游海滨，果然看见写着“海滨故人”的一所精致房子，不禁触景生情，她们洒泪而归。云青兀自叹道：“海滨故人，也不知何时才赋归来呵”。慈喀SEO百科客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

王戎两则：一褒一贬，人性与清廉的探讨王戎的两则故事，一则是贬，一则是褒，颇有意思。先说那则被贬的《二十》。《二十》：灭性之讥王安丰遭遇了父母去世的艰难时刻，他的孝顺天性表现得淋漓尽致。裴令去吊唁时，说了一句话：“如果一次大哭真的能伤人，那么濬冲（王安丰的字）恐怕会因为过度悲伤而危及生命，受到灭性的讥讽。” 这里的“灭性”指的是孝子因悲伤过度而危及生命，古人认为这是不合孝道的。王安丰的孝顺虽然感人，但古人讲究的是适度，不能因为悲伤而损害自己的身体。再说那则被褒的《二十一》：不受赙仪王戎的父亲王浑，是个有名的官员，官至凉州刺史。王浑去世后，他生前所管辖的九郡的故旧和部下，因为怀念他的德行和恩惠，相继送去数百万的赙仪。但王戎一一谢绝了。凉州是汉代所置十三州之一，辖境在今甘肃、宁夏和青海、内蒙古部分地区。魏晋时代，辖境和治所有所变迁。王戎的清廉和简朴，在丧事上表现得淋漓尽致。相比之下，现在一些官宦之家借机敛财，真是让人感叹世风日下。这两则故事，一贬一褒，不仅反映了古人对孝道和清廉的重视，也给我们今天的生活提供了不少启示。想了解更多请加慈喀SEO百科小编QQ:853616368

相由心生：古代相法与现代审美的碰撞人的相貌异于常人，那自然有过人之处。民间流传的“北人南相、南人北相”就是这个意思。在《庄子》里，有一段对孔子异相的描述：修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海。按照中国古代的相法，孔夫子自然是上等之相。 “修上而趋下”，上身长下身短；“末偻而后耳”，微微有点驼背，因为孔夫子经常是“鞠躬如”，走到哪里都是恭恭敬敬的，低腰垂背，没有给人傲慢的感觉；“后耳”，耳朵是靠着后脑骨的。头骨在相法里面很重要，《麻衣相法》说：“对面不见耳，问是谁家子。”如果遇到一个人，我们正面看他，稍微靠近一点，看不见他的耳朵轮廓，那么他一定出身于富贵之家、官宦之家，家境一定好。 “视若营四海”，这个就更厉害了，看相的要点就在看眼神。有些人的眼神就是贪嗔痴慢，可以看见他的卑微、他的高傲，有文化、没文化，看得见他是雅是俗，有地位没地位，贫贱富贵都可以在一个人的眼神中辨别出来。能够看见眼光里面“营四海”，没有什么杂念，有包容四海的气象，多了不起。如果一个人的眼神里面很小气、很卑微、很可怜，一脸的是非，一脸的不屑，眼神随时在嘲笑别人、随时在掂量别人，这样的人就麻烦。古代身长腿短、耳贴骨都是是异相，三国演义里面刘备经常被人骂大耳贼也是有这个相。现在西方的标准不一样了，腿要长，身要短。腿长身短在古代相法里面，是专指妓女的，歌妓才讲究这种身材。古代的富贵人家，是不愿意娶这样的女子做太太的。富贵人家一定要娶腰粗臀部大，有“富儿相”的女人，她们生育能力强。上身短，下身长，腰细，小臀部，就不好生育。《柳庄相法》里面记载了一个故事，永乐皇帝问柳庄：“为何宫中妇人多不产子？”柳庄大师就说了妇女之相身材、腰、臀部怎么样；不应该怎样，等等，关键就是怎么是生儿子的相，怎么是有利于生育的相。中国的美学，对人的品评标准与西方不一样。业务合作直接找慈喀SEO百科技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

《照金巷》书评：古言青梅竹马群像故事《照金巷》这本书，真的是一本让人欲罢不能的古言小说。作者且醉风华用细腻的笔触描绘了一条照金巷里的几户人家，商贾之家、官宦之家，还有那些帮闲的人家，以及一位外来的教书先生和他的侄孙。这些人物之间发生的故事，既有友情、爱情，也有亲情，真的是温馨又生动。特别喜欢看他们童年时期的故事，每天叽叽喳喳，吵的不过是些吃的、谁在学堂里学得更好一点的小事。这些细节让整个故事显得特别真实，仿佛我们也能回到那个年代，和他们一起长大。故事里几次围绕着裹脚展开的冲突也特别有意思。从小姑姑没裹脚被人看到嫌弃，到后来大家正大光明地露出自己的“大脚”，作者似乎想表达的是这些小姑娘们的意识觉醒。不过，我觉得女主角娇娇的经历特别有意思。她父母恩爱，姑姑祖母又开明疼爱她，她的意识觉醒应该是水到渠成的。长大后，她配的是从小就喜欢她并且理解她的小竹马，感觉作者把全文的幸运值都给了她。如果说作者把幸运给了娇娇，那么全文的华彩片段我觉得是给了云如。云如从小被祖母森严管理培养出来的“淑女”，视礼法为天条。在那样一个父母皆不做人的家庭里，她因为心中始终存着的那些善意，一路从不屑不解到反抗，最后恍然大悟，以自己的生命为代价，挑动各方势力，救下那些她曾经觉得是泥土里的女人，以生命捍卫了自己所坚定的信念。怎能让人不为她折服呢？总的来说，《照金巷》是一本值得一看的群像小说，特别适合喜欢古言和日常市井生活的小伙伴们。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。

丧事活动中的“贵客”不容忽视，事关全局，贵客指的都是谁？丧事是人生中最重要的事，因此，与逝者有血缘关系的亲属及所有亲朋好友都会参加葬礼，并举行隆重的仪式进行哀悼，这也是对逝者的尊重与思念。在这些所有客人当中，贵客是至关重要的，事关全局与和谐，不容忽视，否则很容易出现乱象，那么，贵客指的都是谁呢？什么是贵客？ “贵”是高贵、尊贵的意思，贵客就是指地位高贵或身份尊贵的客人。“贵客”的由来，应该追溯至到我国古代的社会制度，在古代社会等级分明，有着平民与贵族之分。平民就是一般的百姓，贵族就是掌管百姓不用出苦力的人，比如，皇家、官宦之家等，因其地位尊贵，一旦造访就被视为“贵客”。随着历史的发展，社会地位的平等，“贵客”也成为了家庭不常见到之人或对己很重要的人物的尊称。这不但体现了客人到来的重要性，同时也是对客人的尊重。在丧事活动中的贵客指的是谁？在传统的礼仪中有“娘舅为大”的说法，因此孝子母亲的娘家人当然是贵客，人们也称是孝子的“姥娘家人”。但还有一类贵客，甚至比娘家人还大，在丧事过程中，起着主要指导作用，很多礼节也都会把其排在第一位，那就是孝子父亲的母亲娘家人。通常死者为女性，其娘家人是第一贵客，如果死者为男性，第一贵客那就是孝子父亲的母亲的娘家人了，人们也称“老姥娘家人”。常言道“人有源，树有根”，究竟因，死者为女，根在娘家，死者为男，根在母亲的娘家。再有就是孝子的姨夫及子女也为贵客，毕竟孝子的姨娘与母亲有关系，而姨夫与死者并不存在血缘关系，其子女已脱离了直系血亲，在一般丧事中，这也是不去通知的客户，因此也在贵客之列。另外，孝子的亲家及与丧主之家只有工作关系的同事、同学等，这些外来祭奠的客人也称为贵客，毕竟这些客人本没家族关系，只是碍于情面而祭奠的，因此也是贵客。贵客到，当然也要有贵客礼仪。丧事活动中，与“贵客”相关的礼仪与待客之道在古代礼仪文化中，均有着如何接待贵客的详细规定，这些规定不仅涉及物质层面的准备，也有着一些严格的规范。一般来说，贵客祭亡灵，孝子必须磕头回谢，这是对贵客身份的认可和敬重，通常都有专人接待，这是一种礼仪也是老传统。丧事完毕留客吃饭时，也要安排在上席位置，而且孝子还要敬酒表示再次的感谢。总之，在丧事活动中，贵客不容忽视，因为贵客不是孝子的姥娘家人就是老姥娘家，都有一定的权威性，即便无血缘关系的贵客也在日常生活与工作中有着一定的社会关系，事关整体和谐。对贵客如不讲礼仪，丧事很容易出乱，事后也不好做人。你也可以加慈喀SEO百科站长微信:seo5951咨询详情。